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【方言例證】 1．劃傷：打豬草手遭～了一刀，血長流。2.切割，割斷：～一塊肉來待客。～一截索索來綯雞。
【考音】 上古音，群母微部，擬音［ɡǐwəi］。
（一）通語音。①《唐韻》居依切，《集韻》《韻會》居希切，《正韻》堅溪切，並音機（jī）。②《唐韻》《集韻》《韻會》並渠希切，音祈（qí）。③《集韻》《韻會》並其既切，祈去聲（qì）。
（二）漢代音。
東漢·許慎《説文》：“～，又讀若㱯。古外切。”東漢·鄭玄注、賈公彦疏《周禮注疏》卷三十：“～，或古愛反，又公内反。”鄭玄注、孔穎達疏《禮記正義卷四十三·雜記下第二十一》：“刉，古伐反，又古對反。”“古外切”，見泰合一去蟹，擬音［kuɑi］。“古愛反”，見咍開一去蟹，擬音［kɒi］。“公内反”“古對反”，見隊合一去蟹，擬音［kuɒi］。與今音近。
（三）《廣韻》音。
《廣韻·微韻》：“刏，渠希切。”群微合三平止，擬音［ɡĭwəi］。“群母”仄聲合口三等字今讀［k］。如：共、跪、逛。鄉音（ɡě）［kɛ 2 1 4 ］。
（四）中古音。
（《漢典·音韻方言·～》）聲母保留了舌根音［ɡ］。
（五）清代音。
段玉裁注《説文解字注》：“今音五來切。……今咅當古愛切。”章炳麟《章氏叢書·新方言·釋言第二》（浙江圖書館校刊木刻本）：“《説文》～劃（划）傷也。……讀若㱯。㱯音五來切。”“㱯”《説文》《唐韻》五來切，《集韻》魚開切，並音皚。疑咍開一平蟹，擬音［ŋɒi］；又《唐韻》古哀切、《集韻》柯開切，並音該。見咍開一平蟹，擬音［kɒi］。疑母、見母都是牙音。與今音近。
（六）陸宗達音。
陸宗達《説文解字通論》（61—62頁）：“奄可讀（ɡai）、（ɡe）之音，並進而知‘奄人’‘閹人’也就是‘犗人’……‘害’‘割’‘犗’‘㓺’‘騙’‘奄’‘閹’，都是同一語源的派生詞。”都有割的意思。“刉”與這些詞音義都有關聯。從陸宗達説，刉讀［ɡé］。
（七）今方言音。粤語：［gei 1 ］潮州話：［gi 1 ］以及重慶方言都保留了古聲母［ɡ］。
（八）從“乞”聲的字：圪（gē）從土乞聲；仡（gē）從人乞聲；犵（gē）從犬乞聲；疙（gē）從疒乞聲；扢（gē）扢搭同疙瘩，從土乞聲；虼（gè）從蟲乞聲；紇（gē）從糸乞聲；圪（gē）段注《説文》：“圪：牆高皃也。《大雅·皇矣》曰：崇墉言言。《傳》曰：言言，高大也。又曰：崇墉仡仡。《傳》曰：仡仡猶言言也。依《説文》本作圪圪。《詩》曰：崇墉土氣土氣。從土氣聲。”阣（古同“屹”。《五音集韻》古太切，音蓋）從阝乞聲。
可見從“乞”聲的字有舌根音。
（九）“乞”今各地方言音
客語：
粤臺片梅惠小片梅縣（廣東）k h ɛt 1 陰入
粤臺片梅惠小片東莞（清溪）k h et 22 陰入
粤臺片梅惠小片深圳（沙頭角）k h et 21 陰入
寧龍片石城k h i 31 上聲
銅桂片井岡山k h i 2 陰入
廣西客語南寧馬山（片聯）kit 22 陰入
廣西客語玉林陸川（横山鄉四和村）ŋat 21 陰入
廣西客語玉林博白（新田鎮村頭村）ŋet 31 陰入
閩語：聲母13個方言點爲k h ，一個方言點爲k，一個方言點爲ŋ。
吴語：聲母6個方言點爲k h 。
平話：聲母4個方言點爲k h 。
（詳見《漢典音韻·方言·乞》）
【考義】 “～”，古代釁禮前殺牲取血塗器物。特指切割獸類。戰國·佚名《山海經卷五·中山經》：“刉一牝羊，獻血。”鄭玄注、賈公彦疏《周禮注疏》卷三十：“用毛牲曰～，羽牲曰卹。”“鄭司農云：‘珥社稷，以牲頭祭也。’”“玄謂珥讀爲卹。”段玉裁注《説文·刀部》：“按鄭讀珥皆爲衈。云作刉衈爲正字。”“讀爲”用以表示古書中的假借字。珥是卹（衈）假借字。
《周禮·秋官·士師》：“凡～珥。”東漢·鄭玄注》：“釁禮之事用牲，毛者曰～，羽者曰衈。”按：“珥”通“衈”，古祭禮殺牲取血，以塗祭社器。
什麽是“釁禮”？先秦用血制度主要分爲祭禮用血、釁禮用血和盟誓用血三大類。“釁禮”，是以牲畜家禽的血塗抹自然事物。“釁禮”分爲釁廟、釁宫、釁廄、釁鼓、釁旗、釁社、釁龜等。通過釁禮塗血，使這些自然事物取得神的合法性，具有神聖的地位，還可以禳災去穢等。
～，劃破，割的意思。《周禮·夏官·小子》：“祈於王祀。”鄭玄注：“祈或爲～。……～，音機，《字書》云：劃也。”東漢·許慎著、北宋·徐鉉注《説文解字·刀部（大徐本）》：“～，劃（划）傷也。”《説文·刀部》：“～，劃（划）傷也。”段注：“錐刀畫曰劃。……許云：劃傷者正謂此。禮不主於殺之。但得其血塗祭而已。”《廣韻·微韻》：“～，刲傷也。”《集韻·泰韻》：“～，《説文》劃（划）傷也。”《集韻·未韻》：“～，刲也。”《類篇·刀部》：“～，其既切，刲（kuī）也。又古外切，《説文》劃（划）傷也。又古對切，刲也。”《字彙·刀部》：“～，堅溪切，音雞，刲也。”章炳麟《新方言·釋言》：“《説文》：～，劃傷也。”
《玉篇·刀部》：“～，割也。……刲（kuī）也。”刲（kuī）：刺殺；割取。《重訂直音篇·刀部》：“～，刲也。”按：“刲”有割義。
～，長形的東西從中間分開。截斷，截開。《説文·刀部》：“～，一曰斷也。”《玉篇·刀部》：“～，斷也。”《廣韻·微韻》：“～，斷也。”《集韻·泰韻》：“～，一曰斷也。”《類篇·刀部》：“～，一曰斷也。”《周禮·夏官·小子》：“祈於王祀。”鄭玄注：“祈或爲～。……刏，音機，《字書》云：一曰斷也。”
～，紮入，用尖利的東西刺。殺。《廣雅·釋詁一》：“～，刺也。”《玉篇·刀部》：“～，刺也。”《廣韻·微韻》：“～，刺也。”《集韻·對韻》：“～，刺也。”《字彙·刀部》：“～，刺也。”《四聲篇海·刀部》：“～，刺也。”《重訂直音篇·刀部》：“～，刺也。”
字本作“刉”，正字。《龍龕手鑒·刀部》：“～，俗；刉，正。”《山海經卷五·中山經》：“刉一牝羊，獻血。”晋·郭璞注：“刉，猶刲也。”《玉篇·刀部》：“刉，九祈切，刺也。公外切，斷也。”《集韻·支韻》：“刉，割也。”《集韻·微韻》：“刉，斷也。刲也。”《集韻·代韻》：“刉，割也。”《類篇·刀部》：“刉，渠羈切，割也。又居希切，斷也。刲也。又居代切，割也。”金·韓道昭《五音集韻》：“刉，割也。”又“刉，斷切也。刺也。刲傷也”。《四聲篇海·刀部》：“刉，九祈切，刺也。”《重訂直音篇》：“刉，音機。刲也。刺也。”《字彙·刀部》：“刉，同～。”清光緒七年程其玨修《嘉定縣誌》：“俗以線斷物曰刉。”
《集韻·質韻》：“刉，截也。”
陸宗達《説文解字通論》：“奄可讀（ai）、（e）之音，並進而知‘奄人’‘閹人’也就是‘犗人’……‘害’‘割’‘犗’‘㓺’‘騙’‘奄’‘閹’，都是同一語源的派生詞。”可見“刉”“害”“割”“犗”“㓺”“騙”“奄”“閹”同源。
方言。～，殺。《新方言·釋言》：“廣州謂殺曰～。恒言曰殺，殊語曰～。”按：“殊語”指方言。《雅言》：“曰‘刉魚’……臺人謂宰殺曰‘刉’，而俗作‘刣’字。”《臺灣語典》：“刉，殺也。”重慶方言殺也説～。如：把雞幾刀就～死了。
重慶方言音義皆合。
【書證】 《周禮·秋官司寇第五》（阮元校刻本）：凡刉珥，則奉犬牲。按：刉珥，謂割取禽獸之血而行祭禮。割獸曰刉，割禽曰珥。《秋官·士師職》：凡～珥則奉犬牲。《山海經·中山經》：其祠：毛用一雄雞、一牝豚～，糈用稌。
【其他方言檢驗】 湖北新洲方言，“～”讀（ɡe 33 ）［ke 33 ］，讀音近似“革”而稍高，調類爲陰去，動詞，義爲：1.劃傷、割傷。2.割，宰殺。按：重慶方言與荊楚方言歷史淵源甚早。
泰州方言作“～”音：機，斷物。～變蛋。～蘿蔔纓兒。
粤語刉［kai 33 ］，鋸開，割開，裁開。如刉紙（裁紙），刉木板（鋸木板），刉玻璃（割開玻璃）。
/
㮓
緪
亘
（gèn）［kən
42
］
【方言例證】 ～［kən 4 2 ］整個，完整，全部。與“零”相對：一張一百塊的～錢。\～木頭。\你休想一個人吃～黃鱔（全部獨吞）。\灘口兒那個地方，中間是個夾壕壕，兩邊是～石頭。（民間故事·石門寶庫·重慶卷上）\還是一匹～石岩。（民間故事·白岩·重慶卷上）也説“渾（㮯）”。
字或作“梗”，借字。吃梗籠心肺［ʦ‘l 2 1 kən 4 2 loŋ 2 1 ɕin 5 5 fei 2 1 4 ］同“吃～籠心肺”（全部獨吞）：李扯謊非常詫異，把眼睛揉了兩揉，仔細一看，原來是李天龍圓瞪兩眼，滿臉怒容的望著他。嚇得他趕忙一翻身爬起來説：“大、大哥，你來了呀？”“哼，李扯謊，你怕不是這樣做的喲，想吃梗籠心肺連鬼的錢都吃起來了，老子今天容不得你！”（民間故事·李天龍·重慶卷下）梗，正字作“～”，完整義。唐樞《蜀籟卷一》也說“吃梗籠心肺。”（七四頁）
【考音】 辨別“亘”“～”音。
①亘，有四音。
（一）音（xuán）。《廣韻》似宣切，《集韻》、《韻會》旬宣切，《正韻》旬緣切，並音旋。與㳬同。《説文》：“回泉也。”本義：迴旋的水流。《集韻·仙韻》：“亘，《説文》：求亘也。從二從囘。囘，古文回，象亘回形。上下，所求物也。”楊樹達《積微居小學述林》：“亘者，㳬的初文也。今字皆作漩。亘從
，爲古文回，字象回水，是形義與㳬爲回泉者合也。”《漢字源流字典六畫》：“亘，本義當爲水迴旋。與‘回’同源，是‘漩’的初文。”（231頁）
（二）音（xuān）《集韻》、《韻會》荀緣切；《正韻》息緣切，並音宣。《説文》：“求宣也。揚布也。”清·邵瑛《説文群經正字》：“此爲亘布之亘。凡經典中宣字，本字皆此字也。今亘字廢不用，通作宣字。”清·錢坫注《説文解字斠詮》：“亘，古以爲宣字。”
（三）音（huán）用同桓，盤桓。清·桂馥《説文解字義證》：“亘，通作桓。”（4749頁）《康熙字典》：“又與桓同。烏亘，外國名。◎按亘本作
，與～字不同。～從二從舟。舟今作～。
從二從回，
卽回字，今從日作亙。”
（四）“亘”取代“～”後转讀（gèn）。《廣韻》：“亘，古鄧切。”見嶝開一去曾，［kəŋ］。此爲後起音。
②“～”音（gèn）。《説文解字·木部》：“㮓，竟也。從木恒聲。古鄧切。～，古文㮓。”
“～”上古音，見母蒸部，擬音［kəŋ］。《廣韻》：“～，古鄧切。”見嶝開一去曾，［kəŋ］。重慶方言［-ŋ］韻尾併入［-n］韻尾。今讀［ən］。
《唐韻》古鄧切。《集韻》、《韻會》、《正韻》居鄧切，並音堩。重慶方言爲前鼻韻，音義皆合。俗或作“整”。今武漢、成都方言俗讀［‘kən］，完整、整個義。重慶方言取此音義。
辨別“亘”“～”義。
元·李文仲《字鑑》：“亘，息緣切。《説文》：求亘也。從二從囘。囘，古文回。……凡宣桓洹（音完）垣諸字諧聲者從亘，與～字異。～，居鄧切，中從舟，若恆揯絚等諧聲者從～，俗作亘，非。”清·鐵珊輯《增廣字學舉隅卷一·偏旁相似》：“亘，音宣。揚布也。又同桓，洹宣桓字從之。～，梗去聲，庚去聲。極也，徧也，綿～，又～古。俗作亘，非。”“亘”和“～”本爲兩個音義不同的字。《中文大字典·二部》：“《康熙字典》
，今譌從日作亘。”本字當作“～”。
【考義】
本字當作“～”，極也，通也，徧也。《説文》：“～，竟也。象舟竟兩岸。”王力《古漢語字典二部》：“～，或誤作‘亘’。從頭到尾連貫。……按《説文》以～爲㮓的古文，在木部。”《文選·張衡〈南都賦〉》：“貯水渟洿，～望無涯。”唐·李善注引《方言》：“～，竟也。”唐·玄應《一切經音義卷第四·菩薩纓絡經第三卷》：“～然”條：“《詩》云：‘～之秬秠’。《傳》曰：‘～，遍也，竟也。’”唐·李善注引《方言》：“～，竟也。”《字彙·二部》：“～，居鄧切，庚去聲。極也，通也，遍也。”《增廣字學舉隅卷一·偏旁相似》：“～，極也，遍也。”《中文大字典二部》：“～，
之本字。《康熙字典》～，今譌從日作亘。”《中華大字典·二部》：“～，
本字。”《中華大字典·二部》：“㊀
，即㮓之古文。㊁徧也。《詩·生民》：‘恒之秬秠。’《釋文》古鄧反。又作亘。（按：亘係～之譌。～爲
之本字。）”按：“竟”，全、整。《玉篇零卷·音部》：“《方言》：‘竟亘也。秦晉或曰亘，或曰竟也’。”亘應作～。
字或作“㮓”。《説文解字·木部》：“㮓，竟也。從木恆聲。～，
，古文㮓。古鄧切。《注》
，古文。
，
，
。”段玉裁注：“（㮓）竟也。《弓人注》曰：恆讀爲㮓。㮓，竟也。《大雅》：恆之秬秠。毛云：恆，徧也。徧與竟義相足。”《中文大字典·木部》：“㮓，竟也。”（二九七頁）《中華大字典·木部》：“《説文》㮓，竟也。”（1197頁）
字或譌作“
”。《廣雅·釋詁三》：“
，竟也。”《玉篇殘卷·木部》：“
，古鄧切，竟也。今作～。”《一切經音義卷第十八·大乘大集地藏十輪經第二卷》：“～窮”條：“或從木作
。《説文》從二從日，作～。”《集韻·隥韻》：“
，居鄧切，《説文》竟也。古作～、
。”《類篇·木部》：“
，居鄧切，《説文》竟也。古作～。”《四聲篇海·木部》：“
，古鄧切，竟也。今作～。”《字彙·木部》：“
，同～。”
字或作“絚”，古同“緪”。西漢·揚雄《方言六》：“絚，竟也。秦晉或曰絚，或曰竟。”清·錢繹《方言箋疏》：“一作絚。又《招魂》云：‘姱容脩態，絚洞房兮’，注云：‘絚，竟也’。”《增廣字學舉隅卷一·偏旁相似》：“絚，居登切，竟也。”《匯音寶鑒·經下平聲》：“絚，竟也。”《康熙字典·糸部》：“《廣韻》古恒切《集韻》居曾切《正韻》居登切，並音
。緪或省作絚。〇按俗譌作絙。詳上絙註。又古鄧切，音～。……又《招魂》：‘姱容修態，絚洞房些’。註：絚‘竟也。’一作緪。……按絚，《文選》作～。善註：～與絚古字通。”
字或作“恆”。長久的、不變的。《説文》：“恆，常也。”《詩·大雅》：‘恆之秬秠。’註：‘恆，古鄧反。徧種之也’。”“恆”訓“徧”。《字彙·心部》：“恆，常也，久也。”《匯音寶鑒·經下平聲》：“恆，常也，久也。”《增廣字學舉隅卷二·正譌》：“恆，常也。”《康熙字典·心部》：“恆，又徧也。《詩·大雅》：‘恆之秬秠’。註：‘恆，古鄧反。徧種之也’。”《中文大辭典·心部》：“丙居鄧切。㈡徧也。與亘通。《説文通訓定聲》恆，叚借爲亘。《詩大雅·生民》：‘恆之秬秠’。《注》：‘恆，古鄧反。徧種之也’。《傳》：‘恆，徧’。《釋文》：‘恆，本又作亘。《周禮·考工記·弓人》：恆角而短。《漢書·敘傳》恆以年歲。注：恆，音亘竟之亘’。”（5269）
字或作“縆”，應作“緪”。西漢·揚雄《方言》卷六：“縆（罔鄧反）、筳（湯丁反），竟也。秦、晉或曰縆，或曰竟。楚曰筳。”清·錢繹疏：“～與緪古字通。”
字或作“恆”。長久的、不變的。《説文》：“恆，常也。”《詩·大雅》：‘恆之秬秠。’註：‘恆，古鄧反。徧種之也’。”“恆”訓“徧”。《字彙·心部》：“恆，常也，久也。”《匯音寶鑒·經下平聲》：“恆，常也，久也。”《增廣字學舉隅卷二·正譌》：“恆，常也。”
王念孫《疏證》：“
、恒、絙、縆、～，並字異而義同。”清·王念孫《廣雅疏證（前四卷）》卷三（上）：“，《方言》：‘縆、筳，竟也。秦晉或曰縆，或曰竟。楚曰筳。’筳，與挺通。《説文》：‘㮓，竟也。’《考工記·弓人》‘恒角而短’，鄭注云：‘恒，讀爲㮓。㮓，竟也。’《楚辭·招魂》：‘姱容修態，縆洞房些。’王逸注云：‘縆，竟也．’班固《答賓戲》云：‘縆以年歲’，《西都賦》云：‘北彌明光而～長樂’，並字異而義同。”漢班固《西都賦》云：“北彌明光而～長樂。”唐·李善注：“～與絙古字通。”
“石恒”，完整。《廣韻·嶝韻》：“石恒，石連貌。”石連在一起，完完整整。
後～譌作“亘”。亘行～廢。“亘”本義當爲水迴旋。《漢字源流字典六畫》：“㊁gèn作爲亘的簡化字，指❺空間和時間上連綿不斷。”《漢書·諸侯王表第二》：“亘九㠜。”唐·顏師古注引孟康曰：“亘，竟也。”南朝宋·範曄《後漢書卷二十三·竇融列傳第十三》：“敻其邈兮亘地界。”唐·李賢注：“亘，竟也。”唐·張銑注：“亘，徧也。”唐·玄應《一切經音義卷第一·大方廣佛華嚴經第五十八卷》：“亘生”條：“歌鄧反。《詩》曰：‘亘之秬秠（jù pī）’。《傳》曰：‘亘，徧也。’”唐·慧琳《一切經音義卷第十七·如幻三昧經卷下》“亘然”條：“柯鄧反。《方言》云：亘，竟也。《毛詩傳》云：亘，遍也。……從二從舟也。今作亘，俗字也。”又《一切經音義卷第十八·大乘大集地藏十輪經第二卷》：“亘窮”條：“《毛詩傳》：遍也。《方言》竟也。……《説文》從二從日，作亘。”又《一切經音義卷第八十一·三寶感通傳中卷》：“緜亘”條：“古鄧反。《毛詩傳》曰：‘亘，猶遍也’。《方言》竟也。”《文選卷五十九王簡棲〈頭陀寺碑文〉》：“亘丘被陵。”唐·李周翰注：“亘，徧也。”《廣韻·嶝韻》：“亘，通也，遍也，竟也，出《方言》。”《龍龕手鑒·一部》：“亘，通也，遍也，竟也。”按：“通”，整個，全部。唐·韓愈《師説》：“皆通習之。”“遍”，周遍，即全部，整個。“竟”，從頭到尾，全部；完全；整個。《漢書·王莽傳》：“恩施下竟同學。”注：“周徧也。”可見“亘”“通”“遍”“竟”同義。“～”整個，完整，全部。
重慶長壽方言或記作“整”（gen 4 2 ）［kən 4 2 ］訓讀。把這一整塊撕下來/整體。
重慶方言音義皆合。
【書證】 東漢·班固《漢書·諸侯王表》：“～九嶷。”孟康：“～，竟也。”東漢·張衡《南都賦》：～望無涯。李善注並引《方言》：“～，竟也。”唐·柳宗元《石澗記》：其水之大，倍石渠三之一，～石爲底，達於兩涯。“～石爲底”是説整個底部是綿延不斷，略無闕處的完整的石頭。唐·釋道世《法苑珠林》第二十三：連機重案滿床～席。“滿”“～”互文，猶言整個。“滿”，全，整個。唐·釋道宣《廣弘明集》卷第二十九：怖士愁人～山滿穀。“～”“滿”互文，全，整個。明·徐弘祖《徐霞客遊記·江右遊日記》：其地有庵而無崖，崖即前山峽中～石，無定名也。與重慶方言義同。
唐·杜佑《通典食貨典第二》：“富有連畛～陌，貧無立錐之地。”“連”“～”互文。北宋·王溥《唐會要卷八十七》：“西臨蒲阪。～三千裏。屯戍相望。”南宋·潛説友《咸淳臨安志卷八十六》：“合處橫～裏許平闊深靜”。
【方言例證】 貨物脆薄不牢固，品質差：朽杆兒貨～兒得很，不經用。\桌子做得～兒，一搌就散架。\扯～湯湯布打衣裳不經穿。
【考音】 “～”，多音字：《廣韻》四音。《集韻》五音。
（一）《廣韻·唐韻》：“～，胡郎切。”《集韻·唐韻》：“～，寒剛切。”皆匣唐開一平宕，［Ɣaŋ］（háng）。《詩經·國風·召南》：“於彼～潦。”漢孔穎達疏：“～者，道也。”《漢字源流字典·六畫》：“～本義爲❶十字路。引申泛指❷道路。”
（二）《廣韻·庚韻》：“～，户庚切。”《集韻·庚韻》：“～，何庚切。”皆匣庚開二平梗，［Ɣɐŋ］（xíng）。《漢字源流字典·六畫》：“（xíng）路是供人走的，故用作動詞指⑳走，使走。”
（三）《廣韻·映韻》：“～，下更切。”《集韻·映韻》：“～，下孟切。”皆匣映開二去梗，［Ɣæŋ］（xìng）。《廣雅·釋詁三》：“～，跡也。”《玉篇·行部》“～，～跡也。”《王力古漢語字典·行部》：“行爲。”
（四）《廣韻·宕韻》：“～，下浪切。”《集韻·宕韻》：“～，下朗切。”皆匣宕開一去宕，［Ɣaŋ］（hàng）。《漢字源流字典·六畫》：“用作‘樹行子’指排列成行的樹木或小樹林。用作‘行行’。指剛强的樣子。”《玉篇·行部》：“～～，剛强之貌也。”《論語·先進第十一〔25章〕》：“子路，行行如也。”
（五）《集韻·蕩韻》：“～，下朗切。”匣蕩開一上宕，［Ɣaŋ］（hǎng）。
（六）《集韻·銜韻》：“～，乎監切。”匣銜開二平鹹，［Ɣam］（xián）。同銜。
另（héng）。《漢字源流字典·六畫》：“用作‘道行’，特指正道修行的功夫。比喻本領、技能。”
按：關於貨物脆薄不牢固，品質差的“～”，其讀音歷來用［Ɣaŋ］（háng）。諸如：《王力古漢語字典·行部》：“（háng）四器物品質粗劣，不堅實。”《漢字源流字典·六畫》：“（háng）⑭器物品質粗劣不堅牢。”《字彙·行部》：“～，何庚切，音衡。步也，往也，去也，用也，路也。……又唐《韓琬傳》‘器不～窳’。言不牢曰～，苦惡曰窳。”《正字通·行部》：“～，何能切，音衡。《説文》：人之步趨也。……又《唐書·韓琬傳》‘器不～窳’。注：‘不堅固曰～，苦惡曰窳。’”清·王引之《經義述聞·周官上》：“今京師人謂貨物不牢曰～貨，與聶氏胡剛反之音正合。高郵人言之則下庚反，皆古之遺語也。”“下庚反”，匣庚開二平梗，［Ɣɐŋ］，高郵方言即音（xíng）。李鼎超《隴右方言·釋言》：“今謂貨不良曰‘～貨子’，讀‘～走’。”重慶方言也音［ɕin 21 ］（xín）。
上古音，匣母陽部，擬音［Ɣeaŋ］。《廣韻·庚韻》：“～，户庚切。”匣庚開二平梗，［Ɣɐŋ］。重慶方言今細音讀［ɕin 21 ］。按：鄉音曾梗二攝讀如深臻二攝，讀［in］而非［ing］，鼻尾［g］失落。
【考義】 古人謂物脆薄曰～。或曰苦，或曰～苦，或曰～敝，或曰～濫。重慶方言説“～兒”。
《書·舜典》：“騰即讒説殄～。”《史記·五帝本紀》作“騰畏忌讒説殄僞”。以“僞”釋“～”，足見“～”有“僞劣”義，那麽“～貨”即歪貨。《周禮·地官·胥師》：“察其詐僞、飾～、儥慝者，而誅罰之。”東漢·鄭玄注：“飾～儥慝，謂使人行賣惡物於市，巧飾之，令欺誑買者。”“巧飾”，詐僞粉飾。清·孫詒讓《正義》：“飾～，不堅固也。”所謂“飾～”即美化劣質品。宋·朱熹《御批資治通鑑綱目卷四十二上》：“《唐書·韓琬傳》器不～窳（yǔ）。《音義》云：不牢曰～，苦惡曰窳。”按：“苦惡”，同義複詞，猶“苦窳”。謂質粗劣，不堅緻。《鹽鐵論·水旱》：“今縣官作鐵器多苦惡。”《唐律·雜律》曰：“‘諸造器用之物及絹布之屬，有～濫短狹而賣者杖六十。’注曰：‘～，不牢謂之～。不真謂之監。’”五代後晋·劉昫、張昭遠等《唐書·韓琬傳》：“器不～窳。”《音義》云：“不牢曰～，苦惡曰窳。”明·樂昭鳳《洪武正韻》：“唐《韓琬傳》器不～窳。《音義》曰：不勞曰～，苦惡曰窳。”明·方以智撰《通雅釋詁》：“窳猶苦窳也。～敝，言脆薄也。～窳，猶～濫也。”清·王引之《經義述聞·周官上》：“古人謂物脆薄曰～，或曰苦，或曰～苦，或曰～敝，或曰～濫。《九章算術·盈不足》章：醇酒一斗，直錢五十。～酒一斗，直錢一十。～酒，謂薄酒也。……《唐律·雜律》曰：諸造器用之物，及絹布之屬有～濫短狹而賣者，杖六十。注曰：不牢謂之～，不真謂之濫。……今京師人謂貨物不牢曰～貨，……皆古之遺語也。”清·王念孫《讀書雜誌·漢書第四》：《釋文》曰：“～，遐孟反，又如字。聶，剛反。苦，音古，～苦，即～盬（《唐律·雜律》曰：諸造器用之物及絹布之屬，有～濫短狹而賣者，杖六十。注曰：不牢謂之～，不真謂之濫）。”清·張慎儀《蜀方言》：“物不堅牢曰～。”注：“《唐書》：‘器不～窳。’注：‘不堅牢曰～。’”清·郝懿行《證俗文》卷六“鋪”條：“買賤鬻貴，其貨不堅緻者曰～。”清·章炳麟《新方言·釋言》：“～者，粗惡之義。今吴越謂器物楛窳爲～貨。”蔣禮鴻《義府續貂》：“嘉興謂物成苟且不堅緻爲澆～。”清·平步青《霞外攟屑·釋諺·～貨》：越俗以貨之次者爲～貨。清·汪繼培箋：“古者謂物不牢爲～。”姜亮夫《昭通方言疏證·釋詞》：“昭人謂物之不堅牢者曰～。”《漢語大字典·行部》：“行，器物品質粗劣不堅牢。”《漢語方言大詞典·行部》：“行，（貨物）品質差，（器物）不結實。”
或説“～苦”，同義連用。貨物脆薄不牢固。《周禮·地官·司市》：“凡治市之貨賄，六畜珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡。”東漢·鄭玄注：“利，利於民，謂物實厚者；害，害於民，謂物～苦者。”清·王引之《經義述聞·周官上》“飾～”：“古人謂物脆薄曰～，或曰苦，或曰～苦，或曰～敝，或曰～濫。”清·王引之《經義述聞·周官上·飾行》：“～濫，即～苦也。”清·章炳麟《新方言·釋言第二》：“《周禮·地官·司市》注曰：物～苦。《九章算術》有～酒。～者，粗惡之義。今吴越謂器物楛窳爲～貨。”楊樹達《長沙方言本字考·八十五～》：“今長沙謂不堅牢的貨物曰～貨子，猶～苦之遺言矣。”按：重慶方言與湖廣方言有密切關係。
按：“苦”，當作“楛”，粗劣，不堅固，不精緻。粗劣的，粗製濫造的。戰國·荀况《荀子·榮辱第四》：“其定取捨楛僈。”唐·楊倞注：“楛，惡也，謂不堅固也。”《荀子·王霸第十一》：“如是，則百工莫不忠信而不楛矣。”唐·楊倞注：“楛，謂器惡不牢固也。”《荀子·議兵》：“械用兵革，窳楛不便利者弱。”唐·楊倞注：“窳，器病也。楛，濫惡，謂不堅固也。”按：該書8見。《字彙·木部》：“楛，濫惡也，凡器物濫惡者皆謂之楛。”王力《古漢語字典·木部》：“楛㊁粗惡，不精緻或不堅固。”按：“窳楛”，粗劣不堅固。
苦，通“盬”。粗糙質劣。東漢·班固《漢書卷四十五·蒯伍江息夫傳第十五》：“器用盬惡。”鄧展曰：“盬，不堅牢也。”唐·顔師古注引鄧展曰：“盬，不堅牢也。”清·王念孫《讀書雜誌·漢書第十四》：“謂物之粗惡者也。《詩經·唐风·鸨羽》曰：‘盬，不攻致也。’《小雅·四牡傳》曰：‘盬不堅固也。’《漢書·息夫躬傳》：‘器用盬惡’，鄧展曰：‘盬，不堅牢也。’其字或作榛楛之楛。楊倞注《荀子·勸學篇》曰：‘凡器物堅好者謂之功。濫惡者謂之楛。’”
或説“行敝”。揚雄《方言》卷二：“揄鋪（音敷），
（音藍）
，帗（音拂）縷，葉輸（音臾），毳也。”郭璞注：“皆謂物之～蔽也。”郭璞注：“今名短度絹爲葉輸。”
或説“～窳”。同義連用。“窳”，（器物品質）低劣。《唐書·韓琬傳》“器不～窳”，《音義》云：“不牢曰～，苦惡曰窳。”清·桂馥《札樸卷五·覽古·苦窳（中華書局174頁）》：“《考工記》：‘辨其苦良。’《齊語》：‘辨其功苦’，《史記·五帝本紀》：‘器不苦窳’，《荀子·議兵篇》；‘械用兵革窳楛不便利者弱。’注云：‘窳，器疾也，音庾。’《釋詁》：‘愉，勞也。’郭注：‘勞苦者多惰愉，今字或作窳，同。’馥案：‘窳’當爲‘㼌’。《説文》：‘㼌，本不勝末，微弱也，讀若庾。’《玉篇》：‘㼌，勞病也。苦㼌，言器微弱不堅牢也。’”
或説“～濫”，同義連用，謂器物品質差。唐·長孫無忌等《唐律疏議卷二十六·雜律》：“器用絹布～濫短狹而賣。諸造器用之物及絹用之屬，有～濫、短狹而賣者，各杖六十（不牢謂之～，不真謂之濫）。”《疏議》：“～濫，謂器用之物不牢、不真。”清·王引之《經義述聞·周官上》“飾～”：“古人謂物脆薄曰～，或曰苦，或曰～苦，或曰～敝，或曰～濫。”字或作“
”。《經義述聞·周官上》：“濫，即方言之
（郭注：
，音藍。古
濫同聲）。
爲～敝，故又謂之～濫。後鄭以行爲～濫，正謂此也。”
重慶方言物脆薄不牢固不耐用爲～兒。
【書證】 “～”，物脆薄不牢固爲～兒。古老的漢語詞。最早出現在先秦文獻中。《周禮·地官·胥師》：察其詐僞飾～儥慝者而誅罰之。
“～貨”，次貨。即品質較差或品質低於規定標準的物品。北宋·王安石《寄舅氏》：世人莫笑老蛇皮，以化龍鱗衣錦歸。借語進賢饒八舅，於今～貨正當時。元·宫天挺《死生交范張雞黍》第二折：本帶要求善賈而沽諸，争奈這～貨兒背時也。明·陸人龍《三刻拍案驚奇》第十九回：這個倒是土貨，不是～貨。怎口都撳扁了，梁上捏了兩個凹，又破了一眼？清·厲鶚等著《南宋襍事詩》：近峯聞略今人呼謔之語皆有所本。如宋都汴有何家數者，其下～貨惡濫，故呼何數。猶言次貨。
“～濫”，次貨。唐·唐臨《冥報記·逸文》：官府者遣問老母：“何因～濫沽酒，多取他物？”唐·王梵志《王梵志詩·有德之心下》：但看～濫物，若個是堅牢。唐·釋道世《法苑珠林第九十四》：何因～濫酤酒多取他物。北宋·蘇軾《應詔論四事狀》：是時錢重物輕，一日並出，既聲言～濫不受於官。清·張廷玉等《明史卷八十一·志第五十七》：先是，民間～濫惡錢，率以三四十錢當銀一分。後益雜鉛錫，薄劣無形制，至以六七十文當銀一分。（惡錢，質料低劣的錢幣。）
以上“～”及含“～”的詞，皆有物不堅牢，品質差的意思。重慶方言單用“～”“～兒”。
【其他方言檢驗】 安徽安慶方言“～”（xing）物不堅牢，方言稱爲“～”。比如：這個桌子～得很，不禁用。乍一看，用“～”比喻物器不牢固很怪，其實物不堅牢則不固定，不固定就要撼、就要動，“～”則動，所以“～”完全可以表示物不堅牢。
【方言例證】 1．差；相差：太陽落土坡背黄，小姣出來收衣裳，衣裳搭在手腕上，手把竹竿望情郎。娘問女兒望啥子，我望杆杆幾節長，不是杆杆倒個拐，～分説出望情郎。（歌謡·重慶卷）\到了京城，陪讀的人不跟他一路。他就出去到處轉。到了考期，考生些都攏了，就～他一個。（民間故事·“嘿”字狀元·江津卷）\他跟祝裁縫説：“這狗兒～一絲風兒就被淹死了，就給它取個名字叫‘絲風兒’。”（民間故事·狗兒報恩·江津卷）
或記作“增”，借字：“世兄們，今晚黑的戲硬是看得安逸，專是馬昆揚扮演的楊八郎，硬是演活了，光是那一聲‘師父，老爹爹！’我增點都掉淚了。雖説脚杆走痛了，那硬是值得。”（《重慶掌故·巴縣教案》）按：～、增同念［ʦən］。
2．欠：～賬還錢，又不犯王法。（巴金《兄與弟》）
【考音】 上古音，莊母耕部，擬音［ʧeŋ］。《唐韻》，側莖切。《集韻》甾耕切，並音筝。《廣韻·耕韻》：“～，側莖切。”莊耕開二平梗［ʧæŋ］。“莊母”今讀［ʦ］，“耕韻”後鼻韻［-ŋ］脱落，讀［ən］。
【考義】 ～，本義：～奪；～鬥。
“～”晚起義。差；相差；欠。由於是俗語，歷代音韻文字專著未收。張相《詩詞曲語詞匯釋》：“～，猶差也。”《漢字源流字典·六畫》：“～，又引申指❼相差。”《中文大辭典·爪部》：“～些：俗語，差一點兒。”《中文大辭典·爪部》：“～些子：俗語，猶言幾乎。猶作～些兒。”《中文大辭典·爪部》：“～差：猶言差錯，出入。”王瑛《唐宋筆記匯釋》：“～”猶“差”，“相差”之“差”，動詞。
重慶方言音義皆合。
【書證】 ①～，相差。唐·杜荀鶴《自遣》詩：百年身後一丘土，貧富高低～幾多？“～幾多”，猶言差幾多。唐·曹鬆《拜訪陸處士》：性靈比鶴～多少，氣力登山較幾分。猶言差幾多。唐·陳標《蜀葵》：能共牡丹～幾許，得人嫌處只緣多。猶言差幾許。北宋·晏幾道《蝶戀花》詞：三月露桃芳意早。細看花枝，人面～多少？“～多少”，猶差幾許。南宋·李彌遜《醉花陰·木犀》：紫菊紅萸開犯早，獨佔秋光老。醖造一般清，比着芝蘭，猶自争多少。猶差幾許。南宋·楊萬里《舟中夜坐》：與月隔一簟，去天～半篷。猶言差半篷。《食菱》：雞頭吾弟藕吾兄，頭角嶄然也不～。猶言不差。南宋·趙師俠《蝶戀花》：能共牡丹～幾許。惜花對景聊爲主。猶言差幾許。南宋·陳著《本堂詞》一卷：暈錦鏘環，重金壓帶，相去能～多少。猶言差幾多。《武王伐紂》卷下：“善惡到頭終有報，只～來速與來遲。”
②“～些”，差一點；幾乎。南宋·辛棄疾《江神子·博山道中書王氏壁》詞：雪後疏梅，時見兩三花。比著桃源溪上路，風景好，不～些。猶言不差一點。劉克莊《最高樓》：補還瞎子重開卷，放教跛子出看花。地行仙，疑是汝，不～些。猶不差一點。南宋·姚勉《沁園春》：但而今莫問，誰强誰弱，只～些時節，來速來遲。猶言差一點兒。南宋·方岳《滿庭芳·擘蟹醉題》：笑鱸魚雖好，風味～些。猶言差一點。
元明清白話習見。元·王實甫《西廂記》第三本第二折：賤妾何辜？～些兒把你娘拖犯。猶言差一點兒。元·關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》第二折：張千，拿回來！～些著婆子瞞過老夫。猶言差一點兒。《竇娥冤》第一折：“爹，是個婆婆，～些勒殺了。”“～些”即差一點兒。元·鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》第三折：“氣的我痛如淚血流難盡，～些魂逐東風吹不回。”元·武漢臣《包待制智賺生金閣》第一折：我這剛移足趾，强整身軀，滑七擦～些跌倒，戰篤速直恁艱虞。猶言差一點兒跌倒。元·馬致遠《邯鄲道省悟黄粱夢》第四折：時遇冬天，大風大雪將俺三口兒～些凍殺。猶言差一點兒凍死。元·無名氏《小尉遲將鬥將認父歸》第三折：覷了這北番軍校好著我笑微微，我比他～些年紀。猶言年紀差一點兒。元·王曄《桃花女破法嫁周公》第三折：有這兩重惡煞，～些的著他道兒也。猶言差一點中計；上當。元·趙顯宏《滿庭芳·漁》：杯盤罷，～些醉煞，和月宿蘆花。猶言差一點飲酒大醉。元末明初·施耐庵《水滸傳》楔子：方才驚唬的苦，～些兒送了性命，不如下山去罷。該書慣用。明·吴承恩《西遊記》第二十一回：碧天振動斗牛宫，～些刮倒森羅殿。按：“斗牛宫”，指南斗星宿和牵牛星宿。“南斗”在北斗星以南，形似斗，故名。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十七回：見林間竹筍茆茨，～些被他壓倒。明·湯顯祖《牡丹亭第三十二出·冥誓》：便和伊青春才貌恰～些，怎做的露水相看仳别。明·徐田臣《殺狗記第三十五出·斷明殺狗》：險些個遭刑際，～些人受禁持，兀的不是家有賢妻！“險些”“～些”互文。清·孔尚任《桃花扇·入道》：福有因，禍怎逃，只～些來遲到早。
“～些”，又説“～些兒”“～些個”“～些子”，義同。兒、個、子皆後綴。
“～些個”猶言差一點兒。元·石君寶《魯大夫秋胡戲妻》第四折：若不爲慈親年老誰供養，～些個夫妻恩斷無承望。猶言差一點兒。徐田臣《殺狗記第三十五出·斷明殺狗》：（旦）妾送得男兒小叔當堂跪，險些個遭刑際，～些個受禁持，兀的不是家有賢妻！“險些個”“～些個”互文，義同。元·賈仲明《荊楚臣重對玉梳記》楔子：販茶船柱兒大，比著你～些個，綿花載數兒儉，斟量來不甚多。元·馬鈺《滿庭芳·自詠》：～些個，被兒孫妻妾，送了頭皮。明·羅貫中《三遂平妖傳》第一回：胡員外弄做子衣不充身，食不充口；～些個幾乎兒三中兒餓死。“～些個”“幾乎兒”同義連用。
“～些子”猶言差一點兒。南宋·劉克莊《滿江紅·壽傅相生日》：江左惟公，～些子，吾其衽髮。猶言差一點兒。南宋·方岳《水龍吟》：想較伊、更～些子。詩仙老手，春風妙筆，要題教似。猶言差一點兒。明·東魯古狂生撰《醉醒石》第一四回：此處若～些子，便是襟裾馬牛。
“不～多”，猶言差不多。唐·齊己《寄無願上人》：“六十八去七十歲，與師年鬢不～多。”猶言我六十八歲你七十，咱倆年齡差不多。《朱子語類》卷一百二十五：“莊子後得幾年，然亦不～多。”“不～多”即“（前後）差不了多少（年）”。
“不多～”，猶言差不多。宋·無名氏《西江月·爲妻首七月卅日》：“二女長俱麻績，三男俱讀書聲。吾年五十不多～，好事且宜少等。”關漢卿《温太真玉鏡臺》第二折：“年紀和温嶠不多～，和温嶠一樣身形。”猶言差不多。
“不～些”，猶言差不多。南宋·劉克莊《最高樓》：“地行仙，疑是汝，不～些。”辛棄疾《江神子》：“雪後梅疏，時見兩三花。比著桃源溪上路，風景好，不～些。”
“不～差”。元·鄭廷玉《看錢奴買冤家債主》第一折：“一個胡臉兒閻王不要耍，一個捏胎鬼依正法，一個注生的分數不～差。”
“～”，欠賬。明·葛天民、吴沛泉編《明鏡公案第三卷·盗賊類·汪太守捕剪鐐賊》：立命公差往南街拿其家人並賬目來，進貴見曰：“小的同羅主人在此賣錫，其賬目在此。倘與人～賬系主人事，非干我也。”
【其他方言檢驗】 今武漢、成都、合肥、揚州、長沙讀［ʦən］。
河南長垣方言～（zheng），欠。“～差”（《燕子箋》卷上17出）。按：～、增同念［ʦən］。
甘肅甘穀方言～音［ʦən 21 ］。缺，差。甘穀、武山方言所言“還～兩個人”，意即“還缺兩個人”。“～”有“缺、差”義。
皖北方言阜陽話“～”［ʦẽ 213 ］：差；缺。～一元錢（差一元錢）。～一點（差一點）。