画云台山记

｜东晋｜ 顾恺之

顾恺之（348—409） ，字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画，精于人物、佛像、禽兽、山水等，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之作画，意在传神，其画风格独特，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。存世有《论画》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》三篇画论，其“迁想妙得”“以形写神”“传神写照尽在阿堵中”等论点，皆为中国绘画理论中的精髓。

《画云台山记》是顾恺之创作道教故事画《云台山》时谋篇布局的构思笔记，通过这篇笔记，我们可以一窥东晋山水画与人物画的创作技法与构图方式。文章详细山川布势、人物安插、树石形态、人物姿貌等等，指明了画中人物所应该呈现的思想感情和精神状态，为我们了解顾恺之的绘画思想提供了详细的参考。本文对了解当时山水画发展状况，提供了宝贵的文字资料和佐证。

山有面则背向有影。可令庆云 ^［1］ 西而吐于东方。清天中，凡天及水色尽用空青，竟素 ^［2］ 上下以映日。西去山别详其远近：发迹 ^［3］ 东基，转上未半，作紫石如坚云者五六枚 ^［4］ ，夹冈乘其间而上，使势蜿蟺如龙。因抱峰直顿而上，下作积冈，使望之蓬蓬然凝而上。次复一峰，是石。东邻向者峙峭峰，西连西向之丹崖，下据绝磵 ^［5］ 。画丹崖临涧上，当使赫 隆崇 ^［6］ ，画险绝之势。天师 ^［7］ 坐其上，合所坐石及荫。宜磵中桃傍生石间。画天师瘦形而神气远，据磵指桃，回面谓弟子。弟子中有二人临下，到 ^［8］ 身大怖，流汗失色。作王长穆然答问而赵昇神爽精谐，俯盼桃树。又别作王、赵趋，一人隐西壁倾岩，余见衣裾，一人全见。室中使轻妙泠然。凡画人，坐时可七分，衣服彩色殊鲜微 ^［9］ ，此正盖山高而人远耳。

中段：东面丹砂绝崿 ^［10］ 及荫，当使嵃㟞高骊 ^［11］ ，孤松植其上。对天师所壁以成磵，磵可 ^［12］ 甚相近。相近者欲令双壁之内，凄怆澄 ^［13］ 清，神明之居，必有与立焉。可于次峰头作一紫石亭立，以象左阙之夹。高骊绝崿，西通云台以表路。路左阙峰似岩为根，根下空绝，并诸石重势，岩相承以合东磵。其西石泉又见，乃因绝际 ^［14］ 作通冈，伏流潜降，小复东出，下涧为石濑 ^［15］ ，沦没于渊。所以一西一东而下者，欲使自然为图。云台西北二面可一图，冈绕之，上为双碣石，象左右阙。石上作孤游生凤，当婆娑体仪，羽秀而详，轩尾翼以眺绝磵。后一段赤岓，当使释弁 ^［16］ 如裂电。对云台西凤所临壁以成磵，磵下有清流。其侧壁外面，作一白虎，匍石饮水，后为降势而绝。

凡三段山，画之虽长，当使画甚促 ^［17］ ，不尔不称。鸟兽中时有用之者，可定其仪而用之。下为磵，物景皆倒。作清气带山下三分倨一以上，使耿然成二重。

注释

［1］庆云：五色祥云。

［2］竟素：满幅画面。

［3］发迹：指起笔，发笔。

［4］枚：《王氏画苑》作“文”。

［5］磵：通涧，指山间形成的流水。

［6］赫 隆崇：指山巍峨险峻，高耸矗立。

［7］天师：指五斗米教的创始人张道陵，信奉此道者尊其为张天师。

［8］到：《中国画学全史》本作“侧”，“到”可以为“倒”字。

［9］彩色殊鲜微：指各种色彩极少而浅淡。

［10］其他诸本均将“崿”作“萼”。

［11］骊：同“丽”。

［12］可：《中国画学全史》本作“又”。

［13］《佩文斋书画谱》及《中国画学全史》均无“澄”字。

［14］绝际：断绝的崖际。

［15］石濑：在岩石上激起的流动湍急的水。

［16］释弁：放开安置于前。

［17］促：紧凑。 g4IB/i3QTTwEwcDpXWeWRiEXqVKLUGF0PmH2AicmzlnZeG66jwIIefw4Z9TlR9tR