四体书势

｜魏晋南北｜ 卫恒

卫恒， 西晋书法家。字巨山，河东安邑（今山西夏县北）人。官至黄门侍郎，惠帝初为贾后及楚王司马玮所杀。书法宗尚东汉张芝，善作草、章草、隶、散隶四种书体。父瓘，弟宣、庭，子璪、玠，皆以书法著名。

《四体书势》一卷，《晋书·卫恒传》全录此篇。四体为：古文、篆、隶、草，各为其叙其起源，兼及遗事，后系以赞。其篆势赞记，明为蔡邕撰；草书赞记，明为崔瑗撰；则古文字势赞及隶势赞，应为恒自撰。四赞朴茂古雅，工力悉敌，可称杰构。

昔在黄帝，创制造物。有沮诵 ^［1］ 、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，“上”“下”是也；二曰象形，“日”“月”是也；三曰形声，“江”“河”是也；四曰会意，“武”“信”是也；五曰转注，“老”“考”是也；六曰假借，“令”、“长”是也。夫指事者，在上 ^［2］ 为上，在下 ^［3］ 为下；象形者，日满月亏，象其形也；形声者，以类为形，配以声也；会意者，止戈为“武”，人言为“信”也；转注者，以“老”为寿考也；假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。

自黄帝至于三代，其文不改。及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书 ^［4］ 。汉世秘藏，稀有见者。魏初传古文者出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳尚书，后以示淳而淳不别。至正始 ^［5］ 中，立三字石经 ^［6］ ，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言，按敬侯所书，犹有仿佛。古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙，恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，愧不足以厕前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之字势云：

黄帝之史，沮诵、仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文着世。爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。魏文 ^［7］ 好古，世传丘、坟 ^［8］ ，历代莫发，真伪靡分。大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因声会意，类物有方。日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光；禾苯䔿以垂颖，山嵯峩而连冈；虫蚑蚑 ^［9］ 其若动，鸟飞飞而未扬。观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然突出，若龙腾于川；渺尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟，就而察之，有若自然。信黄、唐 ^［10］ 之遗迹，为六艺 ^［11］ 之范先，籀、篆盖其子孙，隶、草乃其曾玄 ^［12］ 。睹物象以致思，非言辞之所宣。

昔周宣王时史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰下杜人程邈为衙吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。奏之始皇，始皇善之，出为御史，使定书。或曰邈所定乃隶字也。

自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，即孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即秦篆书也；四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。及汉祭酒许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最新，可得而论也。秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜善篆，少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题，皆诞书也。汉末又有蔡邕为侍中、中郎将，善篆，采斯、喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。邕作《篆势》云：

字画之始，因于鸟迹，苍颉循圣作则，制斯文体有六篆，妙巧入神。或龟文针裂，栉比龙鳞，纾体放尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼缊；扬波振撇，鹰跱鸟震，延颈胁翼，势欲凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连，似水露缘丝，凝垂下端。纵者如悬，衡者如编，杳杪斜趋，不方不圆，若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，若鸿鹄群游，络绎 ^［13］ 迁延；迫而视之，端际不可得见，指撝不可胜原。研、桑不能索其诘屈，离娄不能睹其隙间，般、倕揖让而辞巧，籀、诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲斌斌其可观，摛华艳于纨素，为学艺之范先。嘉文德之弘懿，愠作者之莫刊，思字体之俯仰，举大略而论旃。

秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒直，计钱足而灭之。每书辄削而焚其柎，梁鹄 ^［14］ 乃益为柎，而饮之酒，候其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁术将，今巨鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，其书甚工，云是宜官书也。梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。鹄之为选部也，魏武欲为洛阳令而以为北部尉，故惧而自缚诣门，署军假司马，在秘书以勤书自效，是以今者多有鹄手迹。魏武帝悬着 ^［15］ 帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官，今宫殿题署多是鹄书。鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字，鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣。鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘之法也。汉末有左子邑，小与淳、鹄不同，然亦有名。魏初，有钟、胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有其巧，今盛行于世。作隶势云：

鸟迹之变，乃惟佐隶，蠲 ^［16］ 彼繁文，从此简易。厥用既弘，体象有度，焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或栉比针裂，或砥平绳直，或蜿蜒缪戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间，或钟簴 ^［17］ 设张，庭燎飞烟；崭岩嵯峨，高下属连，似崇台重宇，层云冠山。远而望之，若飞龙在天，近而察之，心乱目眩，奇姿谲诡，不可胜原。研、桑所不能计，宰、赐所不能言，何草篆之足算，而斯文之未宣，岂体大之难睹，将秘奥之不传？聊伫思而详观，举大较而论旃。

汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时齐相杜度，号称善作。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。杜氏杀字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书。”寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之“草圣”。伯英弟文舒者次伯英，又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者与伯英同时，见称于西州，而矜此自与，众颇惑之。故伯英自称：上比崔、杜不足，下方罗、赵有余。河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英得其法也。崔瑗作草《书势》云：

书契之兴，始自颉皇，写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁，时之多僻，政之多权，官事荒芜，剿其墨翰。惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略。应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力，纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪。方不中矩，圆不副规。抑左扬右，兀若竦崎，兽跂鸟跱，志在飞移，狡兔暴骇，将奔未驰。或黝黭 ^［18］ □□ ^［19］ ，状似连珠，绝而不离，畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据高临危，旁点邪附，似蜩螗挶枝。绝笔收势，余綖纠结，若杜伯揵毒，看隙缘巇 ^［20］ ，腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，摧焉若阻岑崩崖，就而察之，一画不可移，几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。

注释

［1］沮诵：黄帝时代创造书契、文字的官。与仓颉一起始作书契，以代结绳。

［2］手写字形，参看《历代书法论文选》第12页。

［3］手写字形，参看《历代书法论文选》第12页。

［4］科斗书：即蝌蚪书。

［5］正始：魏齐王曹芳年号。

［6］三字石经：后人称《三体石经》《正始石经》，三国时期魏正始二年（241年）立。书有古文、篆、隶三种字体。书写者有卫觊、邯郸淳、嵇康诸说，但无定论。刻本笔法与结构都很规正，常为初学者取作范本。但因其为刻石，字形较小，笔意有失真处。

［7］魏文：魏文帝曹丕，曹操长子。性好文学，博闻强记，以著述为务，有《典论》及诗赋百余篇传世。

［8］丘、坟：传说中的古代典籍《九丘》《三坟》的简称。

［9］《历代书法论文选》作“跂跂”。

［10］黄、唐：即黄帝、唐尧。

［11］六艺：指礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，书是此六艺之一。

［12］曾玄：曾孙、玄孙。

［13］《历代书法论文选》作“骆驿”。

［14］梁鹄：字孟皇，安定乌氏人。少好书，受法于师宜官，得师宜官法，以善八分书知名。详见张怀瑾《书断》。

［15］《历代书法论文选》作“著”。

［16］蠲（juān）：意为除去、驱出、去掉。同“捐”。如：宜弘大务，蠲略细微。——《后汉书·虑植传》

［17］簴（jù）：指悬挂钟磬的立柱。

［18］黝黭（yǒu yǎn）：深黑貌。如元刘祁《归潜志·游西山记》：“阑外石如掌平，其首鶱，下窥，黝黭无底。”

［19］参看《历代书法论文选》，第16，17页。

［20］巇（xī）：险恶；险峻。常与“崎”连用，即“巇崎”，艰险貌。