卷一
笔谱

本卷自上古时期结绳记事谈起，围绕笔在书写历史上的作用，分别记述与笔有关的故实、历代名家的造笔之法、书写笔法、笔之奇闻逸事、历代赞笔辞赋等。笔为文房四宝之首，人们爱笔、赞笔，皆因其有“大功于世”。

笔之叙事

【原文】 上古结绳而治，后世圣人易之以书契 ^〔1〕 。盖依类象形 ^〔2〕 ，始谓之文，形声相益 ^〔3〕 ，故谓之字。孔子 ^〔4〕 曰：“谁能出不由户？ ^〔5〕 ”扬雄 ^〔6〕 曰：“孰有书不由笔？”茍 ^〔7〕 非书，则天地之心 ^〔8〕 ，形声之发，又何由 ^〔9〕 而出哉？是故知笔有大功于世也。

【注释】 〔1〕上古结绳而治，后世圣人易之以书契：上古时，人们以结绳的方式治理天下，后世圣人以文字代替了结绳。上古，一般指夏以前的时代。结绳，指上古时人们用结绳法记事，后比喻用简朴的方式治理国家。出自《周易·系辞下》。书契，文字。

〔2〕依类象形：指的是指事字和象形字。

〔3〕形声相益：指的是形声字和会意字。

〔4〕孔子（前551—前479年）：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），儒家学派创始人。

〔5〕谁能出不由户：语出《论语·雍也》。户，门。

〔6〕扬雄（前53—18年）：字子云，蜀郡郫县（今四川省成都市郫都区）人，西汉时期辞赋家、思想家，早年以辞赋闻名于世，有《甘泉赋》《长扬赋》等名篇。晚年精研哲学，著有《法言》《太玄》等。

〔7〕苟：如果，假使。

〔8〕天地之心：人的思想。《礼记·礼运》中云：“人者，天地之心也，五行之端也。”

〔9〕何由：从何处，从什么路径。

【译文】 上古时，人们以结绳记事，治理社会，后来圣人用文字代替了结绳。在造字之初，人们将指事字和象形字称为文，后又将形声字和会意字称为字。孔子说：“谁能做到不从门出入呢？”扬雄说：“哪有书写不用笔的？”如果没有文字的书写，那么人的思想，世间的声音、形象，又通过什么表现呢？所以笔是有大功于世的。

【原文】 《释名》 ^〔1〕 曰：“笔，述也，谓述事而言之。”又成公绥 ^〔2〕 曰：“笔者，毕也，谓能毕举万物之形，而序自然之情也 ^〔3〕 。”又《墨薮》 ^〔4〕 云：“笔者，意也，意到即笔到焉。又吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔也。”又许慎《说文》 ^〔5〕 云：“楚谓之聿。聿字从帇、一，又帇音支涉反 ^〔6〕 。帇者，手之捷巧也，故从又、从巾。秦谓之笔，从聿、竹。”

【注释】 〔1〕《释名》：东汉末年北海刘熙所撰，是我国首部试图探寻事物命名之由来的声训学著作。

〔2〕成公绥（231—273年）：西晋初东郡白马（今河南省安阳市滑县）人，字子安。幼而聪敏，博涉经传，有俊才，著有《天地赋》《啸赋》等传世名篇，又与贾充等参定《晋律》。

〔3〕能毕举万物之形，而序自然之情也：此句指文字一则能概括具体的“万物之形”，二则还能涵盖抽象的自然规律。毕举，毕具，齐备。序，排列先后顺序。自然之情，自然规律。

〔4〕《墨薮》：共2卷，辑录唐以前的各种书法字体及其始创者之书法特色，为唐代书法家韦续所撰。韦续，生平事迹不详。

〔5〕许慎（约58—约147年，一说约30—约121年）：字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，东汉时期著名经学家、文字学家。费时21年编撰了世界上首部字典《说文解字》，使汉字的形、音、义趋于规范，被尊为“字圣”。《说文》：《说文解字》，共15卷，其中第一至第十四卷为文字解说，第十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼及古文、籀文等异体。《说文解字》首创汉字部首，以形为经，以义为纬，探求与字形结构相合的本义，阐述形音义三方面的关系，在以形归类的表象下，旨在寻求义类的确立，即通过一个个形类的分辨达到一个个义类的聚合，是我国文献语言学的奠基之作。

〔6〕支涉反：古之反切注音法。其法为取一字（切上字）的声母和另一字（切下字）的韵母及声调，以说明被注音字（被切字）的读音。

【译文】 《释名》说：“笔，是用来记述的，意思是通过记述实现思想的表达。”还有，成公绥说：“笔，就是毕备，意思是能完全表述万物的形态，而叙自然之情。”还有，《墨薮》说：“笔，就是表意。意到即笔到。另外，吴地方言称它为‘不律’，燕地称它为‘弗’，秦地称它为‘笔’。”还有，许慎的《说文》说：“楚国称之为‘聿’，聿字从帇、从一。帇字读音为支涉反切。帇手，意为灵巧的手，所以从又、从巾。秦国称它为‘笔’，是从聿、从竹。”

【原文】 郭璞 ^〔1〕 云：“蜀人谓笔为不律。虽曰蒙恬 ^〔2〕 制笔，而周公 ^〔3〕 作《尔雅》 ^〔4〕 授成王 ^〔5〕 ，而已云简谓之札 ^〔6〕 ，不律谓之笔，或谓之点。”又《尚书中候》 ^〔7〕 云：“玄龟 ^〔8〕 负图 ^〔9〕 出，周公援笔以时文写之。 ^〔10〕 ”《曲礼》 ^〔11〕 云：“史载笔 ^〔12〕 。”《诗》 ^〔13〕 云：“静女其娈，贻我彤管。 ^〔14〕 ”又夫子绝笔于获麟 ^〔15〕 。《庄子》 ^〔16〕 云：“舐笔 ^〔17〕 和墨。”是知古笔其来久矣。又虑 ^〔18〕 古之笔不论以竹以毛以木，但能染墨成字，即呼之为笔也。昔蒙恬之作秦笔也，柘木为管，以鹿毛为柱 ^〔19〕 ，羊毛为被 ^〔20〕 ，所以苍毫，非谓兔毫竹管也。见崔豹 ^〔21〕 《古今注》 ^〔22〕 。秦之时，并吞六国，灭前代之美，故蒙恬独称于时。（又《史记》 ^〔23〕 云：始皇令恬与太子扶苏 ^〔24〕 筑长城，恬令取中山 ^〔25〕 兔毛造笔，令判案也。）

【注释】 〔1〕郭璞（276—324年）：字景纯，河东郡闻喜县（今山西省运城市闻喜县）人，两晋时期著名文学家、训诂学家。长于赋文，尤以“游仙诗”名世。《晋书·郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。曾注释《周易》《山海经》《葬经》《穆天子传》《方言》和《楚辞》等古籍，今人所著《辞海》《辞源》上均可见郭璞的注释。

〔2〕蒙恬（？—前210年）：姬姓，蒙氏，名恬，齐国蒙山（今山东省临沂市蒙阴县）人，秦朝名将。曾改良毛笔，被誉为“笔祖”。

〔3〕周公：生卒年不详，姬姓名旦，亦称叔旦，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，儒学先驱。周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公，是西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国。

〔4〕《尔雅》：以雅正之言释解古汉语词、方言词，使之趋于规范，本20篇，现存19篇。尔，近。雅，雅正。此处专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都与标准语相吻合。《尔雅》是中国辞书之祖，成书于战国或两汉间，最早收录于《汉书·艺文志》。

〔5〕成王：周成王（？—前1021年），姬姓，名诵，岐周（今陕西省宝鸡市岐山县）人。周武王姬发的儿子，母为王后邑姜。继位时，年纪尚幼，由皇叔周公旦摄政，平定三监之乱，在位22年。周成王与其子周康王统治期间，社会安定和睦，“刑错四十余年不用”，史称“成康之治”。

〔6〕札：古时写字的小木简。

〔7〕《尚书中候》：以五行相生说，论述尧、舜、禹、汤、文、武等各王朝帝王或其他祖先的性格、行为及其祥瑞，并试图证明这些王朝或帝王兴起的正统性，和《尚书》同时流布于世，由孔子删定。中，征应；候，占验。清朱彝尊《经义考》卷二六五认为：“《中候》专言符命，当是新莽时所出之书。”

〔8〕玄龟：黑而赤的龟，又称大龟、旋龟、元龟。传说神龟出于洛水，背有裂纹，纹如文。

〔9〕图：指河图，以十数合五方、五行、阴阳、天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，指天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。

〔10〕援笔以时文写之：援笔，执笔。时文，当时的文字。

〔11〕《曲礼》：《礼记》中的一篇，记载了上古时期诸多具体而微的礼仪规范。曲，细小的杂事。礼：礼仪规范。

〔12〕史载笔：史，史官。载笔，用笔记载。

〔13〕《诗》：中国最早的一部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》三个部分，共311篇，相传为尹吉甫采集、孔子编订。在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》；西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

〔14〕静女其娈，贻我彤管：娴静姑娘真美好，送我彤管有用意。出自《诗经·邶风·静女》。静，娴雅贞静。彤管：古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。

〔15〕夫子绝笔于获麟：孔夫子著《春秋》，写到人们捉住麒麟这一年便停笔了。夫子，指孔子。麟，麒麟。

〔16〕《庄子》：又名《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说的总汇，现存33篇，大小寓言二百有余，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。

〔17〕舐笔：以舌舔笔，润湿笔头。

〔18〕虑：思虑，考虑。

〔19〕柱：笔柱，毛笔头的中心部分。

〔20〕被：毛笔头的外侧。

〔21〕崔豹：生卒年不详，西晋燕国人，字正雄。惠帝时，官至太傅仆。成帝咸康中，为后赵石虎常侍、侍中。撰有《古今注》。

〔22〕《古今注》：是一部诠释西晋及其以前物事的著作，共分三卷八类。卷上：舆服一，都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下：草木六，杂注七，问答释义八。

〔23〕《史记》：二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，为西汉史学家司马迁所撰，是中国历史上首部纪传体通史，记载了上至黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩），三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡），七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序），十表（大事年表），八书（记各种典章制度，即礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准）。

〔24〕扶苏（？—前210年）：秦朝宗室大臣，秦始皇嫡长子，咸阳（今陕西省咸阳市）人。据司马迁《史记》记载，“扶苏为人仁”“刚毅而武勇，信人而奋士”。秦始皇帝三十五年（前212年），因反对坑杀“犯禁者四百六十余人”一事，触怒秦始皇，被发配至上郡，负责监督大将军蒙恬的军队修筑万里长城。秦始皇帝三十七年（前210年），秦始皇病逝，赵高和丞相李斯扶立胡亥为太子，并矫诏列举扶苏和蒙恬的罪过，责其自尽。

〔25〕中山：古国名，传为春秋末年鲜虞人所创立，在今河北定州、唐县一带，后为赵国所吞并。

【译文】 郭璞说：“蜀人称笔为‘不律’。虽说是蒙恬最早制笔，但周公写《尔雅》交给成王时，就已经提到‘简’就是‘札’了。‘不律’称为‘笔’，也有人称为‘点’。”还有《尚书中候》说：“大龟背着河图从黄河出来后，周公拿出笔用当时的文字作了描绘。”《曲礼》说：“史官秉笔书录史实。”《诗经》说：“娴静姑娘真美丽，送我彤管有用意。”此外，孔子著《春秋》，写到人们捉住麒麟这年就停笔了。《庄子》说：“以舌舐笔和墨书写。”从这些记载可以了解到，笔的出现是很久远的事。想来古代的笔，无论是竹制、毛制，还是木制，只要能染墨成字的，都可以称为笔。过去蒙恬制作秦笔时，以柘木做笔管，以鹿毛做笔柱（毛笔头的中心部分），以羊毛做被毫，这个叫作“苍毫”的，并不是通常所说的兔毫、竹管所制的，此事可见于崔豹《古今注》。秦时吞并六国，灭掉了前代的美好之物，所以只有蒙恬笔在当时独受颂扬。（另外，《史记》说：秦始皇命令蒙恬与太子扶苏负责修筑长城，蒙恬命人取中山附近的兔毛制作成笔，用于断案。）

【原文】 《西京杂记》 ^〔1〕 云：汉制，天子笔以错宝 ^〔2〕 为跗 ^〔3〕 ，毛皆以秋兔之毫，官师路扈 ^〔4〕 为之。又以杂宝 ^〔5〕 为匣，厕 ^〔6〕 以玉璧翠羽，皆直 ^〔7〕 百金。

【注释】 〔1〕《西京杂记》：古代历史笔记小说集，汉·刘歆著，东晋·葛洪辑抄，所写多为西汉杂史和遗闻轶事。西京，指西汉国都长安。

〔2〕错宝：镶嵌宝石。

〔3〕跗：脚背，这里指笔杆下端。

〔4〕官师路扈：汉代笔工，善制紫毫。官师，官府中级别较低的吏员。

〔5〕杂宝：诸色珍宝。

〔6〕厕：装饰。

〔7〕直：通“值”，价值。

【译文】 《西京杂记》说：按照汉代的制度，天子御用的笔，在笔杆的下部要嵌宝石，笔毫都用秋兔的毛，由百官中的笔师制成。又用各色珍宝做成笔匣，匣子外用玉璧和绿羽装饰，笔和笔匣都价值百金。

【原文】 又《汉书》 ^〔1〕 云：尚书令 ^〔2〕 、仆射 ^〔3〕 、丞相 ^〔4〕 、郎官 ^〔5〕 ，月给 ^〔6〕 大笔一双。篆题 ^〔7〕 云“北宫工作”。

【注释】 〔1〕《汉书》：中国首部纪传体断代史，其记事始于汉高帝元年（前206年），终于王莽地皇四年（23年），是“二十四史”之一，为东汉史学家班固所撰，包括“本纪”12篇、“表”8篇、“志”10篇、“列传”70篇，共100篇。

〔2〕尚书令：中国古代官名，秦始置，汉以后沿置。本为少府属官，负责管理少府文书和传达命令，职轻而权重。

〔3〕仆射（pú yè）：中国古代官名。秦始置，汉以后沿置。古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。仆，主管之意。

〔4〕丞相：中国古代官名，典领百官，辅佐皇帝治国理政，无所不统。丞相制度，源于春秋战国。

〔5〕郎官：中国古代官名，战国始置，本为君主侍从官。秦汉时，郎官归郎中令（汉武帝期间改为光禄勋）辖制，员额不定，分议郎、中郎、侍郎、郎中四等。

〔6〕给（jǐ）：供应。

〔7〕篆题：用篆书所题写的字。

【译文】 又，《汉书》说：尚书令、仆射、丞相、郎官等，每月供给大笔两支。笔上有篆书题刻的“北宫工作”字样。

【原文】 又傅玄 ^〔1〕 云：汉末，一笔之柙 ^〔2〕 ，雕以黄金，饰以和璧 ^〔3〕 ，缀以隋珠 ^〔4〕 ，文 ^〔5〕 以翡翠。非文犀之桢 ^〔6〕 ，必象齿之管 ^〔7〕 ，丰狐之柱，秋兔之翰 ^〔8〕 。用之者必被 ^〔9〕 珠绣之衣，践雕玉之履 ^〔10〕 。

【注释】 〔1〕傅玄（217—278年）：字休奕，北地郡泥阳县（今陕西省铜川市耀州区）人，魏晋名臣，文学家、思想家。著述颇丰，诗赋、散文、史传、政论无不擅长，主要作品有《傅子》。

〔2〕柙：同“匣”，收藏物品的器具，木笼，这里指笔匣。

〔3〕和璧：和氏璧，中国古代著名美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞，为天下奇宝。

〔4〕隋珠：隋侯之珠，与和氏璧同为稀世之宝。

〔5〕文：通“纹”，纹饰。

〔6〕文犀之桢：指以纹理精美的犀角制成的笔管。文犀：带纹理的犀角。桢，古时夯土墙时所立的木柱，泛指支柱，这里指笔管。

〔7〕象齿之管：用象牙制成的笔管。

〔8〕丰狐之柱，秋兔之翰：指用大狐狸毛、秋兔毫制成的笔头。翰，指毛笔。

〔9〕被：通“披”。

〔10〕践雕玉之履：指穿着雕玉装饰的鞋履。践，踩踏。

【译文】 又，傅玄说：汉末，有一种笔匣，用黄金雕成用美玉装饰，用宝珠点缀用翡翠修饰。笔杆要么用刻有纹饰的犀牛角制成，要么用象牙做成；笔毫或是丰狐的毛，或是秋兔的毛。拥有这种笔的人，一定也身披缀有珠玉的锦绣华服，脚穿雕有花纹的玉鞋。

【原文】 王子年 ^〔1〕 《拾遗记》 ^〔2〕 云：张华 ^〔3〕 造《博物志》 ^〔4〕 成，晋武 ^〔5〕 赐麟角笔管。此辽西国所献也。

【注释】 〔1〕王子年：王嘉（？—390年），字子年，陇西安阳（今甘肃省定西市渭源县）人，前秦著名文学家、小说家。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。

〔2〕《拾遗记》：神话志怪小说集，王嘉编撰，共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分多为荒诞不经的神话。汉魏以下也有许多道听途说的神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。末卷则记昆仑等八座仙山。文字瑰丽，辞采可观。

〔3〕张华（232—300年）：字茂先，范阳郡方城县（今河北省廊坊市固安县）人，西晋政治家、文学家、藏书家，工于诗赋，雅爱书籍，精于目录学，编纂有中国首部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》10卷，今已佚。明·张溥辑有《张茂先集》。

〔4〕《博物志》：共10卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等内容，其中关于“八月槎”的神话，充满了美妙的神思遐想。

〔5〕晋武：晋朝开国皇帝司马炎（236—290年），字安世，河内郡温县（今河南省焦作市温县）人。曹魏咸熙二年（265年），司马炎迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号为晋，改元泰始。

【译文】 王子年《拾遗记》说：张华写成《博物志》后，晋武帝赐给他麟角制成的笔管。此笔管是辽西国进献的。

【原文】 《孝经援神契》 ^〔1〕 云：孔子制作 ^〔2〕 《孝经》 ^〔3〕 ，使七十二子 ^〔4〕 向北辰 ^〔5〕 磬折 ^〔6〕 ，使曾子 ^〔7〕 抱河洛书 ^〔8〕 北向。孔子簪缥笔 ^〔9〕 ，衣绛单衣 ^〔10〕 ，向北辰而拜。

【注释】 〔1〕《孝经援神契》：纬书，为汉代无名氏所撰。有辑本，卷数各异。清·赵在翰《七纬·孝经纬叙目》：“孝道神明，天人契合，援引众义，山藏海纳。”

〔2〕制作：著述。

〔3〕《孝经》：儒家十三经之一，孔子“七十子之徒之遗言”，是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典，成书于秦汉之际。

〔4〕七十二子：孔子门下德才出众的七十二个学生，见《史记·孔子世家》。

〔5〕北辰：北极星。

〔6〕磬折：屈身如磬，以示恭敬。《礼记·曲礼下》：“立则磬折垂佩。”唐·杜甫《遣遇》诗：“磬折辞主人，开帆驾洪涛。”

〔7〕曾子（前505—前435年）：姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县，一说山东省济宁市嘉祥县）人，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。

〔8〕河洛书：河图洛书，是远古先民依照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。语出《周易·系辞上》：“河出图，洛出书。”河，一说指黄河，一说指星河。洛，洛水。

〔9〕簪缥笔：插，戴。古时大臣朝见天子，插笔于冠，以备记事。缥，淡青色。

〔10〕绛单衣：绛，赤色，火红。单衣，官吏朝服。

【译文】 《孝经援神契》说：孔子写《孝经》时，让他的七十二名弟子向北极星弯腰行礼，让曾子抱着河图洛书面朝北方。孔子本人则在头冠上插着淡青色的笔，身穿绛色单衣，向北极星拜谒。

【原文】 王羲之 ^〔1〕 《笔经》 ^〔2〕 云：有人以绿沉漆 ^〔3〕 竹管及镂管 ^〔4〕 见遗 ^〔5〕 ，录之多年，斯 ^〔6〕 亦可爱玩。讵 ^〔7〕 必金宝雕琢，然后为贵乎？

【注释】 〔1〕王羲之（303—361年）：字逸少，琅琊（今山东省临沂市）人，东晋大臣、书法家。历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集，其所撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。

〔2〕《笔经》：相传为王羲之所撰，介绍各式制笔妙法。

〔3〕绿沉漆：一种暗绿色漆，始于魏晋南北朝，其色深沉，若物沉于水中，故名。

〔4〕镂管：这里指刻有花纹的笔管。

〔5〕见遗：赠送给我。

〔6〕斯：这，文言指示代词。

〔7〕讵：难道，岂，表反问。

【译文】 王羲之《笔经》说：有人赠我浓绿漆的竹笔管和刻有花纹的笔管，收藏多年后，还值得把玩。难道只有金玉珠宝、奇雕异琢之物才可贵？

【原文】 崔豹《古今注》云：今士大夫 ^〔1〕 簪笔 ^〔2〕 佩剑，言文武之道 ^〔3〕 备也。

【注释】 〔1〕士大夫：中国古代对官吏和士人的统称。《晋书·夏侯湛传》：“仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。”

〔2〕簪笔：指古时大臣面见天子，插笔于冠，以备记事。

〔3〕文武之道：本指周文王、周武王治国修身的方略，后泛指治国理政要宽猛相济，也比喻生活或工作应张弛有度。文：周文王。武：周武王。道：方法。

【译文】 崔豹《古今注》说：现在的士大夫都在发冠上插着笔，身上佩着剑，说只有这样，文武之道也才具备。

【原文】 晋蔡洪 ^〔1〕 赴洛 ^〔2〕 中，人问曰：“吴中旧姓 ^〔3〕 何如？”答曰：“吴府君 ^〔4〕 ，圣朝之盛佐 ^〔5〕 ，明时之俊乂 ^〔6〕 。朱永长 ^〔7〕 ，理物 ^〔8〕 之宏德，清选 ^〔9〕 之高望。严仲弼 ^〔10〕 ，九皋 ^〔11〕 之鸿鹄 ^〔12〕 ，空谷 ^〔13〕 之白驹 ^〔14〕 。顾彦先 ^〔15〕 ，八音 ^〔16〕 之琴瑟 ^〔17〕 ，五色 ^〔18〕 之龙章 ^〔19〕 。张威伯 ^〔20〕 ，岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士龙 ^〔21〕 ，鸿鹄之徘徊，悬鼓 ^〔22〕 之待槌。此诸君以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年 ^〔23〕 。”（此段语出《刘氏小语》，又出《语林》。）

【注释】 〔1〕蔡洪：生卒年不详，字叔开，吴郡（今江苏省苏州市）人，西晋文学家。曾仕吴，入晋为州从事，著有《化清经》10卷。

〔2〕洛：洛阳。

〔3〕吴中旧姓：吴中，今江苏苏州一带，泛指吴地。旧姓，即世族。

〔4〕吴府君：吴展，生卒年不详，字士季，下邳（今江苏省邳州市）人，曾为吴郡太守。

〔5〕盛佐：得力的辅佐之才。

〔6〕俊乂：亦作“俊艾”，才德出众的人。《尚书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”

〔7〕朱永长：朱诞，吴郡（今江苏省苏州市）人，曾仕吴，为议郎。

〔8〕理物：辨识事物，犹治民。

〔9〕清选：精选出来的人才。

〔10〕严仲弼：严隐，生卒年不详，吴郡（今江苏省苏州市）人，曾仕吴，为议郎。

〔11〕九皋：曲折深远的沼泽。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”《毛诗诂训传》：“皋，泽也。言身隐而名著也。”

〔12〕鸿鹄：天鹅，在古文中常用于比喻志向高远者。

〔13〕空谷：空旷幽深的山谷，多指贤者隐居的地方。

〔14〕白驹：白色骏马，常用于比喻贤人、隐士。语出《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”

〔15〕顾彦先：顾荣（？—312年），字彦先，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，西晋末年大臣、名士。原有《顾荣集》传世，今已佚。

〔16〕八音：中国古代乐器的统称，依制成乐器的不同材料来区分，共有金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

〔17〕琴瑟：琴和瑟同时弹奏，声音和谐，喻和美、融洽。

〔18〕五色：青、黄、赤、白、黑五色，古代以此五者为正色，也泛指各种色彩。

〔19〕龙章：龙纹、龙形，比喻不凡的文采、风采。

〔20〕张威伯：张畅（408—457年），字少微，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，南朝宋大臣。

〔21〕陆士龙：陆云（262—303年），字士龙，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，三国东吴后期至西晋初年文学家。东吴丞相陆逊之孙，与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。

〔22〕悬鼓：古时官署所挂的鼓，始置于周代，供击鼓求见之用。

〔23〕以洪笔为锄耒……以义理为丰年：把大笔当作农具，把纸张当作良田，以沉默清心为劳作，以掌握真理为丰收。洪笔：大笔，比喻善写文章。洪，大。锄耒：锄头和木叉，泛指农具。《晋书·桓宣传》：“或载锄耒于轺轩，或亲芸获于陇亩。”玄默：沉静不语，清静无为。稼穑：泛指农业劳动。

【译文】 晋·蔡洪在去洛阳的路上，有人问他：“吴地的世族如何？”蔡洪回答说：“太守吴展是圣朝的肱股之臣，又是明代的俊杰；朱永长有治民的大德，是出身名门望族的杰出人才；严仲弼如九天上的鸿鹄，空谷的白驹；顾彦先是八音中的琴瑟，五色中的龙章，是善于调和的吴中士族首领；张威伯是寒冬的松柏，也是黑夜中清朗的月光；陆士龙是天空中徘徊的鸿鹄，待击的悬鼓。以上诸君都以巨笔为锄耒，以纸札为良田，以沉默清心为劳作，以掌握真理为丰收。”（此段语出《刘氏小语》，又出《语林》。）

【原文】 《文士传》 ^〔1〕 云：成公绥口不能谈，而有剧 ^〔2〕 问，以笔答之，见其深智。吴阚泽 ^〔3〕 为人佣书 ^〔4〕 ，以供纸笔。

【注释】 〔1〕《文士传》：中国第一部文人传记，约于晋末南朝宋初问世。该书搜罗广泛，规模庞大，记载了战国至南朝宋之间的文人雅士事迹，直接开启了《唐才子传》等文人传记的先河。

〔2〕剧：繁难。

〔3〕吴阚（kàn）泽（170—243年）：字德润，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，出身农家，少时好学，性谦恭笃慎，是三国时期吴国学者，官至太子太傅。

〔4〕佣书：这里指受雇于人以抄书为业。

【译文】 《文士传》说：成公绥口不善言，如有人提出繁难的问题，他都用笔回答，这样才能展现他深邃的智慧。吴阚泽帮别人抄书，借此获得纸笔。

【原文】 《世说》 ^〔1〕 ：“王羲之得用笔法于白云先生，先生遗之鼠须笔 ^〔2〕 。”又云，“钟繇 ^〔3〕 、张芝 ^〔4〕 ，皆用鼠须笔。”

【注释】 〔1〕《世说》：刘义庆《世说新语》，又称《世说新书》，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等36类。

〔2〕鼠须笔：用老鼠胡须制成的毛笔。

〔3〕钟繇（151—230年）：字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人，三国时期魏国重臣，著名书法家，是楷书（小楷）创始人，被尊为“楷书鼻祖”。

〔4〕张芝（？—192年）：字伯英，敦煌郡渊泉县（今甘肃省酒泉市瓜州县）人，东汉书法家，被尊为“草圣”，与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。

【译文】 《世说》：“王羲之从白云先生那里学到了用笔的方法，先生还送了他鼠须笔。”又说，“钟繇、张芝，都用鼠须笔。”

【原文】 魏曹公 ^〔1〕 闻吴 ^〔2〕 与刘先主 ^〔3〕 荆州，方 ^〔4〕 书，不觉笔坠地。（何晏亦同。司马宣王 ^〔5〕 欲诛曹爽 ^〔6〕 ，呼 ^〔7〕 何晏 ^〔8〕 作奏 ^〔9〕 ，曰：“宜上卿名。”晏惊，失笔于地。）

【注释】 〔1〕魏曹公：魏武帝曹操（155—220年），字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。

〔2〕吴：吴国。

〔3〕刘先主：蜀汉昭烈帝刘备（161—223年），字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝，史称“刘先主”。

〔4〕方：正要。

〔5〕司马宣王：司马懿（179—251年），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人，曹魏权臣，西晋王朝的奠基者。

〔6〕曹爽（？—249年）：字昭伯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，曹魏权臣。

〔7〕呼：召唤。

〔8〕何晏（？—249年）：字平叔，南阳郡宛县（今河南省南阳市）人，曹魏大臣、玄学家。

〔9〕作奏：上奏本。这里指司马懿授意何晏去参奏曹爽的罪名。

【译文】 魏国曹公正欲提笔书写，听说吴国将荆州送给了刘备，笔掉到地上也浑然不知。（何晏也有这样的情形。司马宣王想杀曹爽，叫何晏写奏章，说：“实名参奏。”何晏大惊，笔掉到了地上。）

【原文】 晋王珣 ^〔1〕 ，字元琳，梦人以大笔如椽 ^〔2〕 与之。人说云：“君当有大手笔。”后孝武 ^〔3〕 哀策 ^〔4〕 、谥文 ^〔5〕 ，皆珣所草。（又云是王东亭。）

【注释】 〔1〕王珣（350—401年）：字元琳，小字法护，琅琊临沂（今属山东）人。东晋大臣、书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子。

〔2〕大笔如椽：像椽子那么大的笔，常用于形容名家之作。

〔3〕孝武：司马曜（362—396年），字昌明，东晋皇帝（372—396年在位）。其驾崩后庙号为烈宗，谥号为孝武皇帝。

〔4〕哀策：亦作“哀册”。文体的一种。帝制时代颂扬帝王、后妃生前功德的韵文，多书于玉石木竹之上。行葬礼时，由太史令读后，埋于陵中。

〔5〕谥文：这里指孝武帝驾崩后称誉其事迹的文书。谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有社会声望者去世后，由官方或亲友所加的褒贬其事迹的称号，有恶谥和美谥之别。

【译文】 晋时的王珣，字元琳，曾梦见有人将椽子一样粗的大笔交给他。有人对他说：“你会有大手笔。”后来，孝武帝的哀策、谥文，都是王珣起草的。（又有记载说这事发生在王东亭身上。）

【原文】 《汉书》：张安世 ^〔1〕 持橐簪笔 ^〔2〕 ，事 ^〔3〕 孝武 ^〔4〕 数十年，以备顾问，可谓忠谨 ^〔5〕 矣。

【注释】 〔1〕张安世（？—前62年）：字子儒，京兆杜陵（今陕西省西安市）人，西汉大臣。

〔2〕持橐（tuó）簪笔：携带书和笔，以备顾问。

〔3〕事：服侍。

〔4〕孝武：此处指汉武帝刘彻（前156—前87年），在位54年，其文治武功深刻影响了中国的历史进程。

〔5〕忠谨：忠诚敬慎。

【译文】 《汉书》：张安世随身携带书和笔侍奉孝武帝几十年，随时准备解答疑问，可谓忠诚敬慎。

【原文】 《梁书》 ^〔1〕 ：纪少瑜 ^〔2〕 ，字幼玚，尝梦陆倕 ^〔3〕 以一束青镂管笔 ^〔4〕 授之，云，“我以此犹可用 ^〔5〕 ，卿自择其善者”。其文因此遂进。梁郑灼 ^〔6〕 ，家贫好学，抄义疏 ^〔7〕 以日继夜。笔毫尽，必削而用之。

【注释】 〔1〕《梁书》：纪传体史书，二十四史之一，为唐初姚察、姚思廉所撰，包含本纪6卷、列传50卷，无表、无志。

〔2〕纪少瑜：秣陵（今江苏省南京市）人，南朝梁时的著名文士。

〔3〕陆倕（470—526年）：字佐公，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，南朝梁大臣，著名文学家，“竟陵八友”之一。

〔4〕青镂管笔：青色玉雕的笔管。

〔5〕可用：还可以，尚可。

〔6〕郑灼（514—581年）：字茂昭，东阳信安人，生性精明勤快，尤通“三礼”，南朝梁陈间著名经学家。

〔7〕义疏：疏解经义的著作。

【译文】 《梁书》：纪少瑜，字幼玚，曾梦见陆倕送给他一束青色玉雕笔，而且说，“我认为这些笔还可以用，你自己在它们中间选好的”。他的文章因此大有长进。梁代的郑灼，家境贫寒却十分好学，他日以继夜抄写解释经义的书，笔头上的毫毛磨平了，他就把毛削尖再用。

【原文】 隋刘行本 ^〔1〕 累迁 ^〔2〕 掌朝下大夫 ^〔3〕 。周代故事 ^〔4〕 ：天子临轩，掌朝典 ^〔5〕 笔砚，持至御座，则承御大夫 ^〔6〕 取以进之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复从取之。行本抗声 ^〔7〕 曰：“笔不可得！”帝惊视，问之。行本曰：“臣闻设官分职 ^〔8〕 ，各有司存 ^〔9〕 。臣既不得佩承御刀，承御亦焉取臣笔？”帝曰然 ^〔10〕 。因令二司各行所职。

【注释】 〔1〕刘行本：生卒年不详，隋代沛（今江苏省徐州市沛县）人，性刚烈，有不可夺之志。

〔2〕累迁：屡次升官。

〔3〕掌朝下大夫：中国古代官名。北周依《周礼》置六官，其秋官府有掌朝下大夫，正四命，下有小掌朝上士，掌内外朝仪。

〔4〕周代故事：指过去北周的行事制度。周代，北周。故事，过去的行事制度。

〔5〕朝典：朝廷的礼仪制度。

〔6〕承御大夫：中国古代官名，北周始置，侍卫皇帝左右，佩承御刀。

〔7〕抗声：高声，大声。

〔8〕设官分职：设立官爵或官府，各有职掌。《晋书·应詹传》：“詹上疏陈便宜，曰：‘先王设官，使君有常尊，臣有定卑，上无苟且之志，下无觊觎之心。’”

〔9〕司存：执掌，职掌。

〔10〕然：对，不错。

【译文】 隋朝的刘行本，累次升迁，官至掌朝下大夫。按北周的旧制，天子临轩，掌朝要准备好笔砚，送到御座前，再由承御大夫转呈皇上。到刘行本为掌朝下大夫时，向皇帝进笔，承御大夫伸手正要取。刘行本抗声说：“笔不能拿！”皇帝吃惊地看着问他。刘行本说：“臣听说设官分职，各有职掌。臣既然不能佩带承御大夫的刀，承御大夫又怎么能拿臣的笔？”皇帝说是这个理，并下令二人此后各司其职。

【原文】 柳公权 ^〔1〕 为司封员外郎 ^〔2〕 ，穆宗 ^〔3〕 问曰：“笔何者书善？”对曰：“用笔在心正，心正则书正。”上改容 ^〔4〕 ，知其笔谏 ^〔5〕 。

【注释】 〔1〕柳公权（778—865年）：字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，中唐大臣、书法家、诗人。

〔2〕司封员外郎：中国古代官名，爵职事官，掌封爵、命妇、朝会及赐予等事。

〔3〕穆宗：唐穆宗李恒（795—824年），原名李宥，陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）人，唐朝第十三位皇帝。

〔4〕改容：改变仪容，动容。

〔5〕笔谏：借用书法运笔的道理讽喻劝谏。

【译文】 柳公权任司封员外郎时，穆宗问他：“怎样用笔才能把字写好？”柳公权回答说：“用笔在心，心正则笔正。”皇上听之动容，知道他是以笔为喻在劝谏。

【原文】 《景龙文馆集》 ^〔1〕 云：中宗 ^〔2〕 令诸学士入甘露殿 ^〔3〕 。其北壁列书架，架上之书学士等略见，有《新序》 ^〔4〕 《说苑》 ^〔5〕 《盐铁》 ^〔6〕 《潜夫》 ^〔7〕 等论。架前有银砚一，碧镂牙管 ^〔8〕 十，银函盛纸数十种。

【注释】 〔1〕《景龙文馆集》：又作《景龙文馆记》，唐·武平撰。原有8卷，现仅存1卷。书中载有唐代文馆杂事及诸学士应制唱和之作。

〔2〕中宗：唐中宗李显（656—710年），原名李哲，陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）人，唐朝第四位皇帝，683—684年、705—710年两度在位。

〔3〕甘露殿：唐都长安宫殿，位于太极宫两仪殿北。

〔4〕《新序》：西汉·刘向（前77—前6年）撰，是一部以讽谏君王为目的的历史故事类编。原书30卷，今仅余10卷。

〔5〕《说苑》：西汉·刘向编撰，古代杂史小说集，主要记叙春秋战国至汉代的轶闻轶事。原书20卷，今仅存5卷。

〔6〕《盐铁》：《盐铁论》，为汉昭帝时盐铁会议的文献，经桓宽整理成书，真切反映了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大讨论。

〔7〕《潜夫》：《潜夫论》，东汉·王符（约85—约163年）撰，多为讨论治国安民的政论。

〔8〕碧镂牙管：碧绿色牙刻的笔管。

【译文】 《景龙文馆集》说：唐中宗令诸学士进甘露殿，甘露殿北壁列着书架。架上的书，学士们大致能看见，有《新序》《说苑》《盐铁》《潜夫》等。书架前有一方银砚，十支雕镂笔管为碧玉牙刻的笔，还有数十种纸装在银函里。

【原文】 扬子 ^〔1〕 《法言》 ^〔2〕 云：孰有书不由笔，言不由舌？吾见天常为帝王之笔舌也。

【注释】 〔1〕扬子：扬雄。

〔2〕《法言》：西汉·扬雄政论著作。

【译文】 扬雄《法言》说：哪有书写不用笔，说话不动舌的？我发现天常正是帝王的笔舌。

【原文】 《论衡》 ^〔1〕 曰：智能 ^〔2〕 之人，须 ^〔3〕 三寸之舌，一尺之笔，然后能自通 ^〔4〕 也。

【注释】 〔1〕《论衡》：为东汉·王充（27—97年）所作，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇），被誉为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书”。

〔2〕智能：智谋和才干。

〔3〕须：通“需”，即需要。

〔4〕自通：不待他人启发，自己就能通晓。

【译文】 《论衡》说：有智慧有才能的人，必须借助三寸之舌，一尺之笔，才能仕途通畅。

【原文】 曹褒 ^〔1〕 ，字叔通，尝 ^〔2〕 慕叔孙通 ^〔3〕 为汉礼仪 ^〔4〕 ，夜则沉思，寝则怀铅笔 ^〔5〕 ，行则诵文书。当其念至，忽忘所之。

【注释】 〔1〕曹褒：字叔通，东汉时期鲁国薛县（今山东省滕州市）人，东汉著名儒士。

〔2〕尝：曾经。

〔3〕叔孙通：生卒年不详，薛县（今山东省滕州市）人，曾为汉高祖刘邦制定朝廷礼仪，因功拜奉常，被司马迁尊为汉家儒宗。

〔4〕汉礼仪：汉朝的宫廷礼仪。

〔5〕铅笔：用石墨或加颜料的黏土做笔芯的笔，多用于涂改错字。

【译文】 曹褒，字叔通，曾经很羡慕叔孙通能为汉朝制定礼仪制度，夜则深思，睡则怀揣铅笔，行则诵读文书。当他心有所得，会忽然忘掉自己要去的地方。

【原文】 《韩诗外传》 ^〔1〕 曰：赵简子 ^〔2〕 有臣曰周舍，立于门下三日三夜。简子问其故，对曰：“臣为君谔谔之臣 ^〔3〕 。墨笔执牍 ^〔4〕 ，从 ^〔5〕 君之后，伺君过而书 ^〔6〕 之。”

【注释】 〔1〕《韩诗外传》：汉·韩婴所作的一部传记，由360条轶事、道德说教、伦理规范以及忠告组成的杂编。

〔2〕赵简子：赵鞅（？—前476年），春秋时期晋国赵氏的领袖，又名志父，亦称赵孟。

〔3〕谔谔之臣：说话坦率、直言争辩的大臣。谔谔，直言争辩貌。宋·苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直……何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。”

〔4〕墨笔执牍：意为随时备着濡墨之笔和写字用的木片。墨笔，濡墨于笔。牍，古时写字用的木片。

〔5〕从：跟从。

〔6〕伺君过而书：观察到君王的过错便记下来。伺，观察。过，过错。书，记录。

【译文】 《韩诗外传》说：赵简子有个叫周舍的家臣，在他门前站了三天三夜。赵简子问他为何如此，他说：“我愿做君的直谏之臣，手执墨笔和木牍，跟在你身后，发现你有过失就记录下来。”

【原文】 司马相如 ^〔1〕 作文，把笔啮之，似鱼含毫 ^〔2〕 。（陆士衡《文赋》 ^〔3〕 云：“或含毫而邈然 ^〔4〕 。”）

【注释】 〔1〕司马相如（约前179—前118年）：字长卿，一说蜀郡成都人，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人。“汉赋四大家”之一，有“赋圣”“辞宗”之誉。

〔2〕似鱼含毫：形容司马相如含笔时嘴噘着，像鱼嘴。含毫，写作时含笔于口，比喻构思为文。

〔3〕陆士衡：陆机（261—303年），字士衡，吴郡吴县（今上海市松江区）人。西晋著名文学家、书法家。《文赋》为其撰写的文艺理论作品。

〔4〕含毫而邈然：意为含笔构思时心中感到茫无头绪。

【译文】 司马相如写文章，喜欢咬着笔，像鱼嘴含着笔毛。（陆士衡《文赋》说：“也可以说他因为含笔才显得高远。”）

【原文】 梁元帝 ^〔1〕 为湘东王时，好文学，著书常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或金银雕饰，或用斑竹 ^〔2〕 为管。忠孝全者，用金管书之；德行精粹者，用银管书之；文章赡逸 ^〔3〕 者，以斑竹管书之。故湘东之誉，播于江表 ^〔4〕 。

【注释】 〔1〕梁元帝：萧绎（508—555年），字世诚，小名七符，号金楼子，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南朝梁第四位皇帝（552—555年在位）。

〔2〕斑竹：湘妃竹，茎上有紫褐色的斑点。

〔3〕赡逸：形容诗文词采富丽，感情奔放。

〔4〕江表：指长江以南地区，从中原看，地在长江之外，故称江表。

【译文】 梁元帝为湘东王时雅好文学，常著书记录忠臣义士及文章写得好的人。他用的笔有三等，有的用金银雕饰，有的是斑竹做的笔管。忠孝双全的，用金管笔写；德行出众的，用银管笔写；文章词采富丽立意高远的，用斑竹管笔写。因此湘东王的美誉传遍江南。

【原文】 《东宫旧事》 ^〔1〕 ：皇太子初拜 ^〔2〕 ，给漆笔四枝，铜博山 ^〔3〕 笔床 ^〔4〕 一副焉。

【注释】 〔1〕《东宫旧事》：10卷，南北朝《颜氏家训》记录本书撰者张敞，吴人，《隋志》未言撰者。该书记录晋太子仪礼风俗之类，久已佚，今有陶元仪、黄奭辑本，陶氏《说郛》共辑得50节。

〔2〕初拜：指册立太子一事，刚刚册立之意。

〔3〕铜博山：铜博山炉，又叫博山香熏、博山熏炉等，多为青铜器和陶瓷器，盖高而尖。

〔4〕笔床：笔架，搁毛笔的专用器物。

【译文】 《东宫旧事》说：“册立的皇太子在初拜时，要给他四支漆笔，铜博山、铜床各一副。”

【原文】 欧阳通 ^〔1〕 ，询 ^〔2〕 之子。善书，瘦怯于父 ^〔3〕 ，常自矜 ^〔4〕 能。书必以象牙犀角为管，狸毛为心，覆以秋毫 ^〔5〕 ；松烟为墨，末 ^〔6〕 以麝香；纸必须用紧薄白滑者乃书之：盖自重 ^〔7〕 也。

【注释】 〔1〕欧阳通（625—691年）：字通师，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人，唐代宰相、书法家，欧阳询之子。

〔2〕询：欧阳询，生卒年不详，字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人，唐朝大臣、书法家，欧阳通之父。

〔3〕瘦怯于父：这里指欧阳通的字比父亲欧阳询的字显瘦弱。

〔4〕自矜：自夸。

〔5〕秋毫：这里专指秋兔的毛。

〔6〕末：通“瀎”，抹拭、涂饰。

〔7〕自重：抬高自己的身价或地位。

【译文】 欧阳通，是欧阳询的儿子。他善于书法，其字与其父的相比显得瘦弱，却常以书法自夸。他写字时，必须用象牙犀角制成的笔管，狸毛制成的笔心，外层再覆以秋兔之毫；用以松烟制成的墨，还要用麝香末拭抹；纸必须用紧薄白滑的。必如此才书写，都因为他把自己看得太高了。

【原文】 柳恽 ^〔1〕 尝赋诗，未就，以笔捶 ^〔2〕 琴，坐客 ^〔3〕 以箸 ^〔4〕 扣之，恽惊其哀韵 ^〔5〕 ，乃制为雅音 ^〔6〕 。后传击琴自笔捶之始也。

【注释】 〔1〕柳恽（465—517年）：字文畅，河东郡解县（今山西省运城市）人，南朝梁大臣、学者、诗人、音乐家、棋手。

〔2〕捶：敲。

〔3〕坐客：坐在一旁的客人。

〔4〕箸：筷子。

〔5〕哀韵：悲哀的音乐。

〔6〕雅音：正音，有益于风教的诗歌和音乐。

【译文】 柳恽曾经在诗还没写完时，就用笔敲琴，座上的客人用筷子敲击相和。柳恽为它哀伤的韵味惊异，并以此制成雅音。后人所传的“击琴”，正源自“笔捶”的典故。

【原文】 《史记》：相如 ^〔1〕 为天子游猎之赋 ^〔2〕 ，赋成，武帝 ^〔3〕 许 ^〔4〕 尚书 ^〔5〕 给其笔札 ^〔6〕 。

【注释】 〔1〕相如：司马相如。

〔2〕游猎之赋：《子虚赋》《上林斌》，并称为《天子游猎赋》。

〔3〕武帝：汉武帝刘彻。

〔4〕许：应允，批准。

〔5〕尚书：官名。始置于战国，掌管文书。

〔6〕笔札：纸和笔。

【译文】 《史记》：司马相如写《天子游猎赋》，完成后，汉武帝同意尚书赐他笔和纸。

【原文】 又汉献帝 ^〔1〕 令荀悦 ^〔2〕 为《汉纪》 ^〔3〕 三十篇，诏 ^〔4〕 尚书 ^〔5〕 给其笔札。江淹 ^〔6〕 梦得五色笔，由是文藻 ^〔7〕 日新。后有人称郭璞，取之。君子有三端 ^〔8〕 ，其一曰文士之笔端。

【注释】 〔1〕汉献帝：刘协（181—234年），字伯和，河南洛阳人，东汉末代皇帝（189—220年在位）。

〔2〕荀悦（148—209年）：字仲豫，颍川颍阴（今河南省许昌市）人，东汉史学家、政论家、思想家。

〔3〕《汉纪》：记述西汉历史的史书，编年体，共30卷。

〔4〕诏：帝王所发的文书命令。

〔5〕尚书：战国时亦作“掌书”，齐、秦均置。秦属少府，秩六百石，为低级官员，在殿中主发布文书。秦及汉初，尚书与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席，并称“六尚”。武帝时，选拔尚书、侍中组成“中朝”，因系近臣，地位渐高。

〔6〕江淹（444—505年）：字文通，宋州济阳考城人，南朝政治家、文学家，历仕宋、齐、梁三朝。

〔7〕文藻：文采。《三国志·魏志·文帝纪》：“文帝天资文藻，下笔成章。”

〔8〕三端：指文士笔端，勇士锋端，辩士舌端。出自《韩诗外传》：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。”端，东西的一头。

【译文】 另外，汉献帝叫荀悦写《汉纪》30 篇，诏令尚书供给他笔和纸。江淹梦到自己得了五色笔，自此以后文章越写越好。后来有人称赞郭璞，就说郭璞得到了这支笔。君子要避开三个端点，其一就是文人的笔端。

【原文】 汉班超 ^〔1〕 常为官佣书 ^〔2〕 ，久劳苦，乃投笔 ^〔3〕 曰：“大丈夫当效傅介子 ^〔4〕 、张骞 ^〔5〕 ，立功异域，以取封侯。焉能久事笔砚 ^〔6〕 ？”陆云 ^〔7〕 《与兄士衡 ^〔8〕 书》曰：“君苗 ^〔9〕 每常见兄文思，欲焚笔砚。”

【注释】 〔1〕班超（32—102年）：字仲升，扶风郡平陵县（今陕西省咸阳市）人，东汉时期著名军事家、外交家。史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。

〔2〕佣书：受雇为人抄书，泛指为人做笔札工作。

〔3〕投笔：扔笔，多意指弃文从武。

〔4〕傅介子（？—前65年）：北地人，西汉时期著名外交家。

〔5〕张骞（约前164—前114年）：字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，丝绸之路的开拓者，西汉时期杰出的外交家、旅行家、探险家。

〔6〕笔砚：毛笔和砚台，此处借指文墨书写一事。

〔7〕陆云（262—303年）：字士龙，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，西晋大臣、文学家，陆机的弟弟。

〔8〕士衡：陆机（261—303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，西晋著名文学家、书法家。与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。

〔9〕君苗：小弟。

【译文】 汉代的班超经常为官家抄书，时间长了会很劳苦，便掷笔说：“大丈夫应当像傅介子、张骞那样，去西域立功，以获取功名，哪能一直与笔墨打交道？”陆云《与兄士衡书》说：“小弟每次见到兄长的文章，就想毁掉自己的笔砚。”

【原文】 魏明帝 ^〔1〕 见殿中侍御史 ^〔2〕 簪白笔 ^〔3〕 ，侧阶 ^〔4〕 而立，问曰：“此何官也？”辛毗 ^〔5〕 对曰：“御史簪笔书过，以记陛下不依古法者。今者，直备官 ^〔6〕 眊笔 ^〔7〕 耳。”

【注释】 〔1〕魏明帝：曹叡（204—239年），字元仲，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，曹魏第二位皇帝。

〔2〕侍御史：中国古代官名，秦朝始置，汉朝沿设，在御史大夫之下。

〔3〕白笔：未濡墨的笔，特指谏官用的笔。

〔4〕侧阶：正室旁的北阶。

〔5〕辛毗（？—235年）：字佐治，颍川郡阳翟县（今河南省禹州市）人，汉末三国时期曹魏大臣。

〔6〕备官：设官，这里有聊以充数的意思。

〔7〕眊（mào）笔：古代文官上朝，簪笔于冠侧。

【译文】 魏明帝见殿中侍御史头冠插有一支白笔，立在北阶，就问：“这是什么官？”辛毗回答说：“御史簪笔，是准备随时记录过错的，陛下不依古制的事也要记录下来。现在的御史簪笔，只是徒有其形而已。”

【原文】 左思 ^〔1〕 为《三都赋》 ^〔2〕 ，门庭藩溷 ^〔3〕 ，必置笔砚，十稔 ^〔4〕 方成。

【注释】 〔1〕左思（约250—约305年）：字太冲，齐国临淄（今山东省淄博市临淄区）人，西晋文学家。有诗作《咏史》8篇闻名于世。

〔2〕《三都赋》：左思的作品，指《吴都赋》《魏都赋》《蜀都赋》。

〔3〕藩溷（hùn）：篱笆和厕所。

〔4〕稔：年。

【译文】 左思写《三都赋》，在门房、庭院和厕所都放有笔砚，十年才完成。

【原文】 薛宣 ^〔1〕 令人纳薪 ^〔2〕 ，以炙笔砚 ^〔3〕 。

【注释】 〔1〕薛宣：生卒年不详，字赣君，东海郡郯县（今山东省临沂市郯城县）人，西汉丞相。

〔2〕薪：柴火。

〔3〕炙笔砚：用火烤笔砚。天寒时笔砚会结冰，故需用火烤。

【译文】 薛宣让人备柴火，是用来暖笔砚的。

【原文】 又鱼豢 ^〔1〕 《魏略》 ^〔2〕 曰：颜斐 ^〔3〕 ，字文林，为河东太守 ^〔4〕 。课人输租 ^〔5〕 ，车便置薪两束，为寒炙笔砚。风化 ^〔6〕 大行。

【注释】 〔1〕鱼豢：生卒年不详，长鱼氏，京兆（今陕西省西安市）人，三国时期曹魏郎中、著名史学家。

〔2〕《魏略》：记载三国时期魏国的史书。《史通·古今正史》谓“魏时京兆鱼豢私撰《魏略》，事止明帝”。

〔3〕颜斐：字文林，济北人，三国曹魏时官员。

〔4〕太守：官名。战国时对郡守的敬称，汉景帝时郡守已是一郡之最高行政长官。

〔5〕课人输租：向人征收应交纳的租税。课：征收。输租：交纳租税。

〔6〕风化：这里指文风教化。

【译文】 另外，鱼豢《魏略》说：颜斐，字文林，是河东太守。他出门征收租税时，车上要放两捆柴火，是为了在天寒时暖笔砚。河东文教因此风行。

【原文】 祢衡 ^〔1〕 为《鹦鹉赋》于黄射 ^〔2〕 （祖之子 ^〔3〕 ）座上，笔不停辍。又阮瑀 ^〔4〕 援笔草檄 ^〔5〕 立成 ^〔6〕 ，曹公索笔求改，卒 ^〔7〕 无下笔处。

【注释】 〔1〕祢衡（173—198年）：字正平，平原郡般县人，东汉末年名士，恃才傲物，和孔融交好。

〔2〕黄射：生卒年不详，东汉末年江夏太守黄祖的长子，官拜章陵太守，与祢衡相善。

〔3〕祖之子：祖，即黄祖（？—208年），东汉末将领。

〔4〕阮瑀（约165—212年）：字元瑜，陈留尉氏（今河南省开封市尉氏县）人，东汉末年文学家，“建安七子”之一。

〔5〕草檄：草拟檄文。

〔6〕立成：片刻写成。

〔7〕卒：最后。

【译文】 祢衡在黄射（黄祖之子）座上写作《鹦鹉赋》，笔不停顿。另外，阮瑀执笔草拟檄文，片刻即成，曹操要来笔修改，却没有可以下笔的地方。

【原文】 扬雄每天下上计孝廉 ^〔1〕 会者，雄即把 ^〔2〕 三寸弱翰 ^〔3〕 ，赍 ^〔4〕 油素 ^〔5〕 四尺，以问其异语。（见《墨谱》。）

【注释】 〔1〕上计孝廉：被举荐的孝廉，亦指被推选的士人。

〔2〕把：拿，抓住。

〔3〕弱翰：这里指毛笔。

〔4〕赍（jī）：凭借，这里指备齐。

〔5〕油素：光滑的白绢。

【译文】 扬雄每天下到各地举荐的孝廉中间，手握三寸之笔、四尺光滑的白绢，向他们询问各地奇闻。（见《墨谱》。）

【原文】 《史记》：西门豹 ^〔1〕 为邺令，投巫于水，复投三老 ^〔2〕 。乃簪笔磬折 ^〔3〕 ，向河而立以待，良久。

【注释】 〔1〕西门豹：生卒年不详，战国时期魏国人，魏文侯时任邺令，著名政治家，治水名人。

〔2〕三老：古代掌教化的官员。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》：“故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。”

〔3〕簪笔磬折：插笔于头冠，弯腰施礼，形容礼仪完备且恭敬。簪笔，插笔于冠或笏，以备书写，古代帝王近臣、书吏及士大夫均着此装束。磬折，弯腰如磬状，表恭敬之意。

【译文】 《史记》：西门豹为邺县令时，将巫师投入河中，又投“三老”，再插笔头冠之上，弯腰施礼后面向河水站立了很久。

【原文】 崔豹《古今注》云：牛亨问：“彤管何也？”答曰：“彤，赤漆耳。史官载事，故 ^〔1〕 以赤管，言以赤心记事也。”

【注释】 〔1〕故：成例。

【译文】 崔豹《古今注》说：牛亨问：“彤管是什么？”回答说：“彤，是红色的漆。史官记事，按例用红色笔管的笔，以表明是在以赤诚之心记事。”

【原文】 曹公 ^〔1〕 欲令十吏就 ^〔2〕 蔡琰 ^〔3〕 写书。姬曰：“妾闻男女礼不亲授 ^〔4〕 ，乞 ^〔5〕 给纸笔一月，真草 ^〔6〕 维命 ^〔7〕 。”于是缮写 ^〔8〕 送之，文无遗误。

【注释】 〔1〕曹公：指曹操。

〔2〕就：到。

〔3〕蔡琰：生卒年不详，名琰，字文姬，陈留郡圉县（今河南省开封市杞县）人，东汉末年女性文学家。

〔4〕礼不亲授：指男女之间不能亲手相授受。授：给予。出自南朝宋·范晔《后汉书·董祀妻传》：“妾闻男女之别，礼不亲授。”

〔5〕乞：请求。

〔6〕真草：楷书和草书。

〔7〕维命：悉听吩咐。

〔8〕缮写：誊写，抄写。

【译文】 曹操想派十名官吏到蔡琰处抄书。蔡文姬说：“妾听说男女不能亲手授受，请给我纸笔，容我自己一个月时间抄就。用楷书还是草书，都听你吩咐。”于是抄好后呈送曹操，文字无一遗漏。

【原文】 王粲 ^〔1〕 才高，辩论应机 ^〔2〕 ，属文 ^〔3〕 举笔便成。钟繇、王朗 ^〔4〕 ，名为魏卿相 ^〔5〕 ，至朝廷奏议 ^〔6〕 ，皆阁 ^〔7〕 笔不敢措手 ^〔8〕 。

【注释】 〔1〕王粲（177—217年）：字仲宣，山阳郡高平县（今山东省济宁市微山县）人，少有才名，为学者蔡邕所赏识，“建安七子”之一。

〔2〕应机：随机应变。

〔3〕属文：撰写文章。

〔4〕王朗（？—228年）：字景兴，东海郡郯县（今山东省郯城县）人，汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。

〔5〕卿相：执政大臣。

〔6〕奏议：古代臣僚上奏帝王的各类文字的统称，包括表、奏、疏、议、上书、封事等。

〔7〕阁：通“搁”，搁置。

〔8〕措手：着手处理。

【译文】 王粲才高，能随机辩论，文章举笔就成。钟繇、王朗，虽然都是魏国卿相，但到写朝廷奏议的时候，都不敢轻易落笔。

【原文】 《袁子正 ^〔1〕 书》云：尚书以六百石 ^〔2〕 为名，佩契刀囊 ^〔3〕 ，执版 ^〔4〕 ，右簪笔 ^〔5〕 焉。

【注释】 〔1〕袁子正：袁准，生卒不详，字孝尼，陈郡扶乐人。为人正直，甘于淡泊，以儒学知名，尝注《服经》。

〔2〕六百石：汉官秩，尚书所受俸禄为六百石。石：古时容量单位，十斗为一石。

〔3〕契刀囊：用于存放秘密文书的布袋。

〔4〕执版：手持简牍。

〔5〕右簪笔：自右插笔于冠。

【译文】 《袁子正书》说：尚书也叫“六百石”，身佩“契刀囊”，手持简牍，冠的右侧簪着笔。

【原文】 僧智永 ^〔1〕 学书，旧笔头盈数石，自后瘗 ^〔2〕 之，目 ^〔3〕 为退笔冢。（见《笔势》中。）

【注释】 〔1〕僧智永：生卒年不详，南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，“书圣”王羲之七世孙，号“永禅师”。

〔2〕瘗（yì）：埋葬。

〔3〕目：名称。

【译文】 僧人智永学习书法，用坏的笔头足有好几石，后来自己把它全埋葬了，埋葬的地方叫“退笔冢”。（见《笔势）。）

【原文】 《孔子世家》 ^〔1〕 云：孔子在位 ^〔2〕 ，听讼文辞 ^〔3〕 可以与人共者，不独有 ^〔4〕 也。至于修《春秋》 ^〔5〕 笔则笔，削则削 ^〔6〕 。子夏之徒 ^〔7〕 ，不能赞其一辞。

【注释】 〔1〕《孔子世家》：指《史记·孔子世家》。

〔2〕在位：在官位上，做官。

〔3〕听讼文辞：断案文书。听讼，听理诉讼，审案。

〔4〕独有：独断。

〔5〕《春秋》：我国首部编年体史书，传为孔子所撰，实则为鲁国史官所编（孔子修订），记录了鲁国从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）间的大事件。

〔6〕笔则笔，削则削：该记载时就记载，该删除时就删除。笔，记载。削，删除。

〔7〕子夏之徒：子夏等门人。子夏（前508—？），春秋末晋国温（今河南省温县）人，一说卫国人，卜氏，名商，即卜商，后亦称“卜子夏”“卜先生”，“孔门十哲”之一，以文学见称。

【译文】 《孔子世家》说：孔子做官时，断案文书可以与他人商议的，他从不独自决断。修订《春秋》时则不同，该写的一定写，该删的一定删。子夏等门人也不能增删一字。

【原文】 薛宣为 ^〔1〕 陈留 ^〔2〕 ，下至财用 ^〔3〕 笔砚，皆为设方略 ^〔4〕 利用，必令省费也。

【注释】 〔1〕为：治理。

〔2〕陈留：地名，在今河南开封。

〔3〕财用：材料和用具。财，通“材”。

〔4〕方略：通盘计划和策略。

【译文】 薛宣治理陈留时，下至笔砚之类的材料用具，都要设定计划，既保障使用又减省费用。

【原文】 王充 ^〔1〕 好理实 ^〔2〕 ，闭门潜思 ^〔3〕 ，户牖 ^〔4〕 墙壁各置刀笔 ^〔5〕 ，著《论衡》八十五篇，二十余万言。

【注释】 〔1〕王充（27—约97年）：字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江省绍兴市），东汉思想家、文学评论家。

〔2〕理实：思考与现实相关的问题。理，辨别。实，事实。

〔3〕潜思：深思。

〔4〕户牖：门窗。

〔5〕刀笔：古代书写工具。古时书写于竹简，有误则用刀削去重写。

【译文】 王充喜欢研究现实问题，常闭门深思，门墙壁都放着刀笔（以便于随时修改）。他著有《论衡》85 篇，20 余万字。

【原文】 谢承 ^〔1〕 《后汉书》云：杨璇 ^〔2〕 ，字机平，平 ^〔3〕 零陵 ^〔4〕 贼，为荆州刺史赵凯横奏 ^〔5〕 。槛车 ^〔6〕 征 ^〔7〕 之，仍夺其笔砚。乃啮臂出血，以薄 ^〔8〕 中白毛笔染血以书帛上，具陈 ^〔9〕 破贼之形势，及言为凯所诬。以付子弟 ^〔10〕 诣阙 ^〔11〕 ，诏原之。

【注释】 〔1〕谢承：生卒年不详，字伟平，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，三国时期著名史学家。博学洽闻，尝所知见，终身不忘。撰有《后汉书》143卷，以“疏谬少信”为刘勰所讥，今已佚。

〔2〕杨璇：生卒年不详，字机平，会稽乌伤（今浙江省义乌市）人。最初被举为孝廉，汉灵帝时任零陵太守，智平境内叛兵，反被荆州刺史赵凯诬陷。杨璇以血衣诉冤，被赦免，任议郎。后出任渤海太守，又被张温荐为尚书仆射。晚年因病辞官，后于家中去世。

〔3〕平：镇压。

〔4〕零陵：古地名，在今湖南宁远东南。

〔5〕横奏：诬陷。

〔6〕槛（jiàn）车：木笼囚车，四周有栏槛，故称。

〔7〕征：押送。

〔8〕薄：这里指囚车上的苇席。

〔9〕具陈：详述。

〔10〕子弟：弟与子、侄等。

〔11〕诣阙：谓赴朝堂。诣，到某人所在的地方。

【译文】 谢承《后汉书》说：杨璇，字机平，平定了零陵的反贼，却被荆州刺史赵凯诬陷，槛车押送，还被夺去了笔砚。于是，杨璇咬破手臂，用帘席中的白毛蘸血在帛上书写，详细陈明破贼的情形，并指明自己是被赵凯诬陷。把写好的呈文交给族中子弟赴京讼诉。皇帝看后，便下诏赦免了他。

【原文】 王隐 ^〔1〕 《晋书》：陈寿 ^〔2〕 卒，洛阳令张泓遣吏赍 ^〔3〕 纸笔，就寿门下写《三国志》 ^〔4〕 。

【注释】 〔1〕王隐：生卒年不详，字处叔，陈郡陈县（今河南省周口市淮阳县）人，东晋史学家。以儒素自守，博学多闻，受父遗业，留心晋代史事。著有《王隐文集》10卷，《晋书》93卷。

〔2〕陈寿（233—297年）：字承祚，巴西郡安汉县（今四川省南充市）人，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。所著纪传体史学巨著《三国志》，完整记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。

〔3〕赍：怀着，带着。

〔4〕《三国志》：陈寿撰，记述三国时期历史的断代史，二十四史之一。

【译文】 王隐《晋书》：陈寿死后，洛阳令张泓派官吏带纸笔，到陈寿家去抄《三国志》。

【原文】 《谢庄传》 ^〔1〕 云：时宋世祖 ^〔2〕 出行夜还，敕 ^〔3〕 开门。庄居守 ^〔4〕 曰：“伏须神笔 ^〔5〕 ，乃敢开门。”

【注释】 〔1〕《谢庄传》：指《宋书·谢庄王景文列传》。谢庄（421—466年），字希逸，陈郡阳夏（今河南太康）人，南朝宋大臣、文学家。年七岁，能属文，通《论语》，在南朝宋诗坛上享有极高声誉。

〔2〕宋世宗：宋世祖刘骏（430—464年），字休龙，小字道民，徐州彭城郡彭城县（今江苏省徐州市铜山区）人，南北朝时期政治家，南朝宋第五位皇帝（453—464年）。南朝宋并无“世宗”，只有“世祖”。

〔3〕敕：自上命下之词，命令。汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属，皆称敕，南北朝以后专指皇帝的诏书、命令。

〔4〕居守：特指帝王出征或巡幸时，重臣镇守京城或行在。

〔5〕神笔：这里指南朝宋世祖的亲笔诏书。

【译文】 《谢庄传》说：当年宋世祖出行，夜里回城，下令开城门。镇守京都的谢庄说：“要见了皇帝的亲笔诏书，才敢开门。”

【原文】 《王僧虔传》 ^〔1〕 云：宋孝武 ^〔2〕 欲擅 ^〔3〕 书名，僧虔不敢显迹，常用拙笔书，以此见容 ^〔4〕 。

【注释】 〔1〕《王僧虔传》：指《南宋·王僧虔传》。王僧虔（426—485年），字号不详，琅琊（今山东省临沂市）人，南朝宋齐时期大臣、书法家。

〔2〕宋孝武：南朝宋孝武帝刘骏，世祖为其庙号。

〔3〕擅：独揽。

〔4〕见容：被容纳。

【译文】 《王僧虔传》说：宋孝武帝想独享书家高手之名，僧虔不敢显露自己真实的书法水平，常用拙劣的毛笔写字，只有这样孝武帝才容得下他。

【原文】 孔稚圭 ^〔1〕 上表 ^〔2〕 曰：圣照 ^〔3〕 元览 ^〔4〕 ，断自天笔 ^〔5〕 。

【注释】 〔1〕孔稚圭（447—501年）：一作孔珪，字德璋，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，南朝齐骈文家。最著名的作品是骈文《北山移文》。

〔2〕上表：又称“进表”，上奏章的意思。

〔3〕圣照：这里指皇帝。

〔4〕元览：深察，明察。

〔5〕天笔：皇帝使用的笔，借指御批。

【译文】 孔稚圭上表说：陛下明察秋毫，通过御笔决断一切。

【原文】 庾易 ^〔1〕 ，字幼简。侍中 ^〔2〕 袁彖 ^〔3〕 雅慕 ^〔4〕 之，赠鹿角书格 ^〔5〕 、蚌砚、象牙笔管。

【注释】 〔1〕庾易：生卒年不详，字幼简，新野（今河南省南阳市新野县）人，南朝隐士。

〔2〕侍中：古代职官名。

〔3〕袁彖（447—494年）：字伟才，小字史公，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，南北朝时期大臣、诗人，仕宋、梁两朝。

〔4〕雅慕：甚为仰慕。

〔5〕书格：臂搁，搁放手臂的文案用具。

【译文】 庾易，字幼简。侍中袁彖非常仰慕他，送他鹿角书格、蚌砚、象牙笔管。

【原文】 陶弘景 ^〔1〕 ，字通明。年四五岁，常以荻 ^〔2〕 为笔，画灰 ^〔3〕 中学书，遂为善隶。

【注释】 〔1〕陶弘景（456—536年）：字通明，丹阳秣陵（今江苏省南京市）人，南朝齐、梁时道家，炼丹家，医药学家，文学家，人称“山中宰相”。

〔2〕荻：多年生草本植物，形状像芦苇，长于水边，叶长，秋开紫花，茎可编席。

〔3〕画灰：用棍在灰中拨画。

【译文】 陶弘景，字通明。他四五岁时，常用芦荻当笔，在灰中写字，所以他擅长隶书。

【原文】 范岫 ^〔1〕 ，字懋宾，济阳考城人。每居 ^〔2〕 ，常以廉洁著称。为晋陵 ^〔3〕 太守，虽牙管 ^〔4〕 一双，犹以为费 ^〔5〕 。

【注释】 〔1〕范岫（440—514年）：字懋宾，南朝济阳考城人，仕宋、齐、梁三朝。博学多闻，庄重而谨慎。为官一生，以廉洁见称于世。

〔2〕居：担任。此处意指担任官职。

〔3〕晋陵：古郡名，治所在丹徒（今江苏省镇江市）。

〔4〕牙管：象牙制的笔管，亦指精良的毛笔。

〔5〕费：耗费。

【译文】 范岫，字懋宾，济阳考城人。他每在一地任职，都以廉洁著称。任晋陵太守时，虽然只用一双牙管笔，他也觉得很靡费。

【原文】 《太公阴谋》 ^〔1〕 ：笔之书曰，毫毛茂茂 ^〔2〕 ，陷水可脱，陷文不活 ^〔3〕 。

【注释】 〔1〕《太公阴谋》：又称《太公阴谋三十六用》，与《太公金匮》《太公兵法》合称《太公》。《太公》一书多佚，仅存《六韬》传世，即《太公兵法》。

〔2〕毫毛茂茂：指笔毛茂盛繁多的样子。

〔3〕陷水可脱，陷文不活：犹言掉进水里尚且可以逃脱，文诛笔伐却可以将人置于死地。

【译文】 《太公阴谋》：笔之书说：笔的毫毛繁茂，掉进水里可以浮起来，但用它写文章罗织罪名，却可以置人于死地。

【原文】 蔡邕 ^〔1〕 《与梁相》：复惠 ^〔2〕 善墨良笔 ^〔3〕 ，下工 ^〔4〕 所无重 ^〔5〕 ，惟大恩厚施 ^〔6〕 ，期于终始。（工，一作士 ^〔7〕 。）

【注释】 〔1〕蔡邕（133—192年）：字伯喈，陈留郡圉县（一说为河南尉氏县，一说为河南杞县）人，东汉名臣，文学家、书法家，创“飞白”书，才女蔡文姬之父。

〔2〕惠：惠赠。

〔3〕善墨良笔：好墨、好笔。

〔4〕下工：低技能的工匠，此处为自谦之词。

〔5〕所无重：无所重，没什么爱好。重，重要且需重视的事情。

〔6〕厚施：以丰厚的财物施予他人。

〔7〕工，一作士：前文中的“下工”，极有可能是“下士”之误。

【译文】 蔡邕《与梁相》：再次获赠好墨好笔，我这样的人除了笔墨，不再看重别的什么，但愿自己能始终如此。

【原文】 徐广 ^〔1〕 《车服仪制》曰：古者，贵贱皆执笏 ^〔2〕 ，缙绅 ^〔3〕 之士者，缙笏 ^〔4〕 而垂绅带 ^〔5〕 也。有事则书之，故常簪笔。今之白笔 ^〔6〕 ，是其遗像。

【注释】 〔1〕徐广（352—425年）：字野民，东莞郡姑幕县（今山东省日照市莒县）人，东晋大臣。学识渊博，品德纯朴，著有《答礼问》。

〔2〕笏（hù）：古代朝会时官宦所执的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。

〔3〕缙绅：插笏于带，旧时官宦装束，转用为官宦代称。缙，也写作“搢”，插。

〔4〕缙笏：插笏于绅带。

〔5〕绅带：古时士大夫束在腰部的大带子。

〔6〕白笔：战国秦汉官吏奏事，必用毛笔将所奏之事写于笏上，写完之后，即将笔杆插入发际。至魏晋以后，凡文官上朝，皆得插笔于帽侧，笔尖不蘸墨汁，纯作装饰，称为“簪白笔”。

【译文】 徐广《车服仪制》说：古代，无论身份贵贱都手执笏板。所谓缙绅之士，就是指那些腰插笏板，绅带垂裾的人。他们有事就记在笏板上，所以常常冠侧簪笔。如今的白笔，就是这种古制的遗存。

【原文】 《礼》 ^〔1〕 云：史载笔 ^〔2〕 ，士载言 ^〔3〕 。注云：谓从于会同 ^〔4〕 ，各持其职，以待事也。笔谓书具之属。

【注释】 〔1〕《礼》：指《礼记》。

〔2〕载笔：携文具以记录王事。

〔3〕载言：记录国家之间的会盟之辞，后亦泛指记录史事。

〔4〕会同：古代诸侯朝见天子或诸侯间互相见面的通称。

【译文】 《礼记》说：史官负责用笔记录，士负责进言献策。注说：是说参加朝会，史与士各司其职，等待分配处理政事。笔属于书写工具。

【原文】 《典略》 ^〔1〕 云：路粹 ^〔2〕 ，字文蔚，少学于蔡邕。为丞相 ^〔3〕 军谋祭酒，曹操令枉状奏孔融诛之。后人观粹所作，无不嘉其才而忌其笔。

【注释】 〔1〕《典略》：三国时期魏国郎中鱼豢所著，业已失传，内容上起周秦，下至三国，纪事颇广，体裁驳杂，系作者抄录诸史典故而成。

〔2〕路粹（？—214年）：字文蔚，陈留郡临漳县（今河北省邯郸市临漳县）人，东汉末年大臣，颇有文才。

〔3〕丞相：这里指曹操。建安十三年（208年），曹操借汉献帝的名义废除三公，设丞相职，并自任丞相。

【译文】 《典略》说：路粹，字文蔚，年少时师从蔡邕。后来做了丞相的军谋祭酒，曹操令他写奏章诬告孔融，好诛杀他。后人读路粹写的文章，没有不赞赏他的才华而忌惮他的笔锋的。

笔之造

【原文】 韦仲将 ^〔1〕 《笔墨方》 ^〔2〕 ：先以铁梳梳兔毫及青羊毛，去其秽毛讫 ^〔3〕 ，各别用梳掌 ^〔4〕 痛 ^〔5〕 正毫，齐锋端 ^〔6〕 ，各作扁，极令匀调平好 ^〔7〕 ，用衣青羊毛。毛去兔毫头下二分许，然后合扁，卷 ^〔8〕 令极固。痛颉 ^〔9〕 讫，以所正青羊毛中截，用衣笔中心，名为笔柱，或曰墨池承墨。复用青毫，外如 ^〔10〕 作柱法，使心齐亦使平均，痛颉内管中，宜心小不宜大。此笔之要 ^〔11〕 也。

【注释】 〔1〕韦仲将：韦诞（179—253年），字仲将，京兆杜陵（今陕西省西安市）人，三国时期魏国大臣，书法家、制墨家。工于草书，有“草圣”之称。其所制墨，与“张芝笔”“左伯纸”在当时并称“三绝”。

〔2〕《笔墨方》：韦诞所著的关于笔墨制造法的技术文献，今已失传。

〔3〕讫：完结。

〔4〕梳掌：梳子的柄。

〔5〕痛：使……痛，引申为“拍击”。

〔6〕齐锋端：使毫毛锋端齐整。齐，使……齐整。

〔7〕极令匀调平好：意即通过前面的拍击使之齐整，压扁使之均匀，然后达到扁平匀称的理想状态。极，副词，表示最高程度地。

〔8〕卷：合。

〔9〕颉：直项，这里引申为“使……直”。

〔10〕外如：又如。

〔11〕要：要领，法度。

【译文】 韦仲将《笔墨方》：先用铁梳梳理兔毫和青羊毛，以去掉不整洁的毛，再分别用梳柄重击整理，使毫毛锋端齐整，再分别压扁，务使其均匀平整。兔毫用青羊毛包裹。青羊毛要比兔毫末端长约两分，然后将两者合在一起压扁，再紧紧卷在一起。用力拍击后，将已齐整好的青羊毛从中间切断，用它裹住笔的中心，这就是“笔柱”，或叫“墨池”“承墨”。又用青羊毛，按照“笔柱”的制作方式，使笔芯整齐均匀，再栽入笔管中，笔芯宜小不宜大。这是制笔的基本法度。

【原文】 王羲之《笔经》曰：《广志会献》云，“诸郡献兔毫，出鸿都门 ^〔1〕 ，惟有赵国毫中用。世人咸 ^〔2〕 云兔毫无优劣，笔手有巧拙。”意谓 ^〔3〕 赵国平原广泽，无杂草木，惟有细草，是以 ^〔4〕 兔肥。肥则毫长而锐，此则良笔也。凡作笔须用秋兔。秋兔者，仲秋取毫也。所以然者，孟秋去夏近，则其毫焦而嫩；季秋去冬近，则其毫脆而秃；惟八月寒暑调和，毫乃中用。其夹脊上有两行毛，此毫尤佳；胁际扶疏 ^〔5〕 ，乃其次耳。采毫竟，以纸裹石灰汁，微火上煮，令薄 ^〔6〕 沸，所以去其腻 ^〔7〕 也。先用人发杪 ^〔8〕 数十茎，杂青羊毛并兔毳（凡兔毛长而劲者曰毫，短而弱者曰毳），裁令齐平。以麻纸裹柱根令治 ^〔9〕 （用以麻纸者，欲其体实，得水不胀）。次取上毫薄薄布柱上，令柱不见，然后安之。惟须精择，去倒毛。毛杪合锋 ^〔10〕 ，令长九分，管修二握，须圆正方可。后世人或为削管 ^〔11〕 ，故笔轻重不同 ^〔12〕 。所以笔多偏握者，以一边偏重故也。自不留心加意，无以详其至 ^〔13〕 。此笔成，合蒸之，令熟三㪷 ^〔14〕 米饭，须以绳穿管悬之水器上一宿，然后可用。世传钟繇、张芝皆用鼠须笔，锋端劲强有锋铓 ^〔15〕 ，余未之信。夫秋兔为用，从心任手，鼠须甚难得，且为用未必能佳，盖好事者 ^〔16〕 之说耳。昔人或以琉璃、象牙为笔管，丽饰 ^〔17〕 则有之，然笔须轻便，重则踬 ^〔18〕 矣。近有人以绿沉管及镂管见遗 ^〔19〕 ，录 ^〔20〕 之多年，斯亦可爱玩 ^〔21〕 ，讵 ^〔22〕 必金宝雕琢，然后为贵也？余尝 ^〔23〕 自为笔，甚可用，谢安石 ^〔24〕 、庾稚恭 ^〔25〕 每就我求之，靳 ^〔26〕 而不与。

【注释】 〔1〕出鸿都门：出，来到。鸿都门，东汉灵帝光和元年（178年）设鸿都门学，因校址设于洛阳鸿都门而得名，是东汉学习、研究文学艺术的学府。

〔2〕咸：都。

〔3〕意谓：以为，这里指“我以为”。

〔4〕是以：因此。

〔5〕扶疏：枝叶茂盛，高低疏密适当。这里指兔毛密。

〔6〕薄：迫近，达到。

〔7〕腻：油腻。

〔8〕发杪：头发的末梢，这里指代头发。

〔9〕治：清理干净。

〔10〕毛杪合锋：将毛发尖合成笔锋。

〔11〕削管：指不依前文中的规定的长度制作毛笔，致使笔锋、笔管的长度不合比例。

〔12〕故笔轻重不同：指因制笔时未按合理的规范，使得笔头和笔管比例失调，从而轻重失衡。

〔13〕详其至：详察其因。

〔14〕㪷：同“斗”字。

〔15〕锋铓：同“锋芒”。

〔16〕好事者：爱多事的人。

〔17〕丽饰：华丽的装饰。

〔18〕踬：不顺。

〔19〕见遗：相赠送。

〔20〕录：记载，抄写。

〔21〕爱玩：欣赏玩味。

〔22〕讵：岂，表反问。

〔23〕尝：曾经。

〔24〕谢安石：谢安（320—385年），字安石，陈郡阳夏（今河南省周口市太康县）人，东晋时期政治家、名士。自少以清谈知名，屡辞辟命。

〔25〕庾稚恭：庾翼（305—345年），字稚恭，颍川鄢陵（今河南省许昌市鄢陵县）人，东晋中期将领、外戚、书法家。

〔26〕靳：吝惜，不肯给予。

【译文】 王羲之《笔经》说：《广志会献》说，“各郡献给‘鸿都门’的兔毫笔，只有赵国的中用。世人都说：兔毫没有优劣之别，握笔的手有巧拙之分。”我认为赵国平原大泽，没有杂七杂八的草木，只有细草，所以兔长得肥。肥则兔毫长而尖，这才是制好笔的好材料。凡制笔必须用秋兔的毫。秋兔，即在仲秋（秋天的第二个月）取毫。这样做是因为孟秋太接近夏天，兔毫焦而嫩；季秋又太接近冬天，兔毫脆而秃；只有八月，寒热调和，毫才中用。此时兔的夹脊上有两行毛，用此毛作毫尤其好；其次是胁下浓密的毛。兔毫采好后，用纸包裹，放在石灰汁中，在微火上煮，使水轻轻开沸，这样做是为了除去兔毫上的油腻。先用数十根人的发梢与青羊毛、兔毳（兔毛长而硬的称为毫，短而柔的称为毳）杂合在一起，并裁剪平整。用麻纸（用麻纸，是想让它裹得结实，遇水也不发胀）裹住笔柱根部使其牢固。再一步是取上等羊毫薄薄地铺在笔柱上，把笔柱遮住，再安装好。一定要精心挑选，去掉倒毛。毛梢和锋长共九分，笔管长二握，要圆正才可以。后来的人不按规范制作，导致笔的各部位轻重失衡。之所以很多人握笔不正，是因为笔的某些部位重了。如果自己不留心注意，是无法详细了解这些的。笔做成后，用能蒸熟三斗米饭的时间去蒸；蒸后要用绳穿好笔管，在盛水器之上悬一个晚上，然后才可以用。传说钟繇、张芝都用鼠须做的笔，说这样的笔笔锋强劲有锋芒，我不信。用秋兔毫制成的笔，用起来得心应手。况且鼠须很难得，用起来也未必就好，鼠须笔不过是好事者的说辞罢了。以前有人用琉璃、象牙做笔管，装饰很华丽，但无论如何，笔都必须轻便，重了碍手。近来有人送我绿沉漆笔管和雕镂管笔，我用了多年，它们也讨人喜爱。难道必须是金宝雕琢了的笔才贵重？我曾自己制笔，很好用。谢安石、庾稚恭经常找我要笔，我都舍不得。

【原文】 《博物志》云：有兽缘木 ^〔1〕 ，文 ^〔2〕 似豹，名虎仆，毛可以取为笔。岭外 ^〔3〕 尤少兔，人多以杂雉 ^〔4〕 毛作笔，亦妙。故岭外人书札多体弱，然其笔亦利。其云，至水干墨紧 ^〔5〕 之后，鬈然 ^〔6〕 如虿 ^〔7〕 焉。所以《岭表记》 ^〔8〕 云：岭外既无兔 ^〔9〕 ，有郡牧 ^〔10〕 得兔毫，令匠人作之。匠者醉，因失之，惶惧，乃以己须制上。甚善，诘 ^〔11〕 之，工以实对 ^〔12〕 。郡牧乃令一户必输 ^〔13〕 人须，或不能逮 ^〔14〕 ，辄责其直 ^〔15〕 。

【注释】 〔1〕缘木：爬树。缘，攀爬。

〔2〕文：通“纹”，这里指斑纹。

〔3〕岭外：五岭以南地区。

〔4〕雉：野鸡。

〔5〕水干墨紧：指蘸墨之笔头水分蒸发了，墨汁干化结块。

〔6〕鬈然：卷曲的样子。

〔7〕虿（chài）：蝎子一类的毒虫，虿尾似妇人卷发。《诗经·小雅·都人士》：“彼君子女，卷发如虿。”

〔8〕《岭表记》：《岭表录异》，地理杂记，全书共3卷，为唐·刘恂撰。

〔9〕既无兔：强调岭南无兔是既定事实。既，既成事实。

〔10〕郡牧：郡守，一郡的最高行政长官。

〔11〕诘：诘问，追问。

〔12〕实对：据实相告。

〔13〕输：交纳。

〔14〕逮：达到，到了某种程度。

〔15〕辄责其直：就让他们以价值相等之物充抵。

【译文】 《博物志》说：有一种会爬树的兽，毛纹似豹，名叫“虎仆”，它的毛可以用来制笔。岭南很少有兔，人们多用野鸡的尾羽制笔，这也很妙。所以岭南人书札里的字多柔弱。但岭南笔用起来也流利，毛病是水干墨紧后笔头会卷曲得像蝎子。所以《岭表记》说：岭南没有兔，有郡守得到一些兔毫，令笔匠制笔。结果笔匠醉酒，弄丢了兔毫，很惶惧，便用自己的胡须制笔奉上。郡守觉得这笔很好，就问他，笔匠就据实相告。郡守于是令每户都必须缴纳胡须，不能缴纳的人家，则让他们交等值的财物。

【原文】 宣城之笔，虽管答 ^〔1〕 至妙，而佳者亦少，大约供进 ^〔2〕 或达寮 ^〔3〕 为之则稍工。又或以鹿之细毛为之者，故晋王隐《笔铭》云：“岂其作笔，必兔之毫？调利难秃 ^〔4〕 ，亦有鹿毛。”盖江表亦少兔也，往往商贾赍其皮南渡以取利。今江南民间使者 ^〔5〕 ，则皆以山羊毛焉。蜀中亦有用羊毛为笔者，往往亦不下 ^〔6〕 兔毫也。

【注释】 〔1〕管答：指笔帽。

〔2〕供进：进献宫廷，这里代指进献者。

〔3〕达寮：达官。寮，通“僚”。

〔4〕调利难秃：便于书写且耐用的笔。调利，意即墨色和润，笔锋流利。难秃，经久耐用。

〔5〕使者：往来问候的人。

〔6〕下：比……差。

【译文】 宣城的笔，虽然笔管精妙，但好用的也少，可能进献宫庭或达官的制得稍好些。又有人用鹿的细毛制笔。所以晋代王隐的《笔铭》说：“难道工匠制笔，必须用兔毫？耐用好写的，也有鹿毛。”大概江南也少兔，才导致商人常常带兔皮南渡以牟利。现在江南民间往来问候，都用山羊毛制成的笔书写。蜀中也有用羊毛制笔的，往往也不比兔毫做的差。

【原文】 今之飞白书 ^〔1〕 者，多以竹笔，尤不佳。宜用相思树皮，棼 ^〔2〕 其末而漆其柄，可随字大小，作五七枚妙。往往一笔书一字，满一八尺屏风 ^〔3〕 者。

【注释】 〔1〕飞白书：一种书写方法特殊的字体，笔画中丝丝露白，像缺少墨水的枯笔写成的模样，亦称“草篆”。

〔2〕棼：通“紊”。纷乱，紊乱。

〔3〕屏风：放置室内挡风或隔断视线的用具。

【译文】 如今枯笔露白的字，多用竹笔，效果很不好。应该选用相思树皮做笔。将树皮末端制成细丝，用漆漆柄，可以随字的大小，制作五至七支才妙。往往一支笔写一个字，可以写满一架八尺屏风。

【原文】 《墨薮》云：王逸少 ^〔1〕 《笔势图》 ^〔2〕 ，先取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，取其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者 ^〔3〕 妙。今之小学者 ^〔4〕 ，言笔有四句诀也：“心柱硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿。”

【注释】 〔1〕王逸少：王羲之。

〔2〕《笔势图》：又称《笔阵图》，是论述写字笔画的著作。

〔3〕锋齐腰强者：笔锋齐整、笔腰强劲的。

〔4〕小学者：研究文字学的人。小学，研究文字字形、字义及字音的学问，包括文字学、声韵学及训诂学等。

【译文】 《墨薮》说：王逸少《笔势图》，先取活动在崇山立壁中的兔，八九月取毫。所制的笔笔头长一寸，笔管长五寸，笔腰强劲的才妙。研究文字学的人，说到笔时有四句口诀：“心柱硬，覆毛薄；尖似锥，整似凿。”

【原文】 欧阳通自重其书，必以象牙犀角为管，狸毛为心，覆以秋毫。（见《叙事》中。）

【译文】 欧阳通觉得自己写的字很贵重，笔必定以象牙、犀角做笔管，狸毛做心毫，再用秋兔毫覆盖。（见《叙事》中。）

【原文】 蜀中出石鼠，毛可以为笔，其名 ^〔1〕 。

【注释】 〔1〕 ：石鼠，出蜀中。毛可为笔。

【译文】 蜀中出产石鼠，毛可以制笔，这种石鼠的名字叫“ ”。 BD7a4U/vVa/NmEfk0Mku1UYZo5NnNv4tmhMk+GBnQ7MKP1ySB6ox77Vgf00lomxV