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近年每至新兵入营之期，各町村人民，皆投多额之费，整壮严之仪式，押华严之旗帜，立而送之。被送者之一家，亦投多额之费，张盛大之飨宴以酬之，相习成风，滔滔皆是。吾人思之，殆非邦家之庆事乎？
彼等盖谓军人之名誉也，不可不祝。国家之干城也，不可不敬礼。然吾人亦不敢曰：军人无名誉。亦不敢曰：军人不当敬礼。虽然，若以军人比之国民诸般之职业，有多大之名誉，即要求多大之敬礼，是谬误之甚也，是流毒于国家社会也。国家社会受其流毒，尚望进步乎？
古之武士之名誉地位权利，比之农工商，而有贵贱之殊，尊卑之别。其时乃不以为不平之事者，何哉？盖其时乃封建之思想也，未开之思想也，野蛮之思想也。今之时，何时乎？非所谓文明之世纪，尚政治的社会的之时乎？非所谓四民之权利义务，尚平等之时乎？乃何以军人之名誉，今与古犹是也。军人之地位，今与古犹是也。军人之权利，今与古犹是也。彼必曰：军人者，国家之干城也，国家赖以保护之。国家之农工商，亦赖以保护之。彼等农工商，亦安得不祝之敬之哉？呜呼！是说也，直不通之论也。备鼠之猫，其家之婢仆果祝之敬之乎？吠贼之犬，其家之婢仆果祝之敬之乎？国之军人。实不过备鼠之猫、吠贼之犬耳，何敬祝之足云。
我国民中之尊武士，野蛮之思想未全消灭者，盖因彼取天下于马上之藩阀元勋，以兵马之权，集于其党与之手中，为张自己威福之具。为日已久，不能破除之。加以日清战争之胜利，我国军人之势力更大增长。至于今日，殆达极点。我国民殆以国家为军人之国家，而不知为国民之国家。其竞拜跪于军人之足下也固宜。然其结果，适长彼等军人倨傲尊大之风。军人之视国民，若在天仙境里而视下界之凡尘，其倨傲尊大，积渐为放僻邪侈，放僻邪侈，积渐为腐败堕落。欧洲诸国之定论曰：军人兵士，为风俗颓废之因也。古来战胜之国，人心必将浮靡，世道必衰微，道德荡然，气节扫地者，何哉？军人之地位势力过大之故也。我国血气未定之青年，今一旦以兵士入营，于营中则受严酷之束缚，于营外则堕放逸之习惯。其入都会也，则感染都会腐败之空气。其入郡县也，则感染郡县腐败之空气。及其归家，则败地方醇朴之俗。彼等犹扬扬然，自鸣得意曰：我名誉之军人也，国家之干城也。而町村人民以目视之而已，遑敢非议。非议者，直坐不爱国之罪。吁！良民变为无赖汉，醇民敦朴之风化为倨傲尊大放僻邪侈之行，尚何名誉之有？尚何尊贵之有？且夫有为之青年，本无他长足录，乃独眩其马上勋业之虚荣，而一般人民自卑自屈以奉之，日不暇给，直与封建时之奴仆无异，此岂国家之庆事乎？吾恐军人兵士过此以往，亦未必能保持其过度之名誉及过度之敬礼，何则？势使然也。况乎彼等町村人民，亦非愿为之，唯迫于町村吏员等之命令，不得不从之耳。吾观其溃贵重之时间，出如血之金资，以消耗溃散于无用之地，其怨恨之感情见于形色，而入营者之一家，又不能为飨宴以酬其敬礼。甲既失矣，乙又失焉。呜呼！是恶弊哉？是恶弊哉？吾愿各町村之吏员及地位之人士，其深长思之，其深长思之。