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我日本水陆之将士长于战，世界列国所共知也，我国家国民之名誉亦在此也。而古来之长于战者多好战，故世界列国，皆因我国民为好战之国民。虽然，长于战与好战本属两事，乌得以其长于战而以好战目之乎？盖长于战者，乃其名誉也。好战者，断非名誉也。
兵，杀人之器也，消糜天下之富之具也，竭尽生产力之具也，增长军人虚夸之基也，诱起武断政治之因也，人心腐败风俗颓废之源也。吾闻长于战者，以武威光辉其国则有之，未闻好战者而不亡灭其国者也。斯巴尔达者，好战之国民也，而其名誉孰若雅典自由共和之政，以理学、文艺、美术、道德，垂功业于不朽者乎？罗马之名誉也，人皆以为在于扩张版图，而致其文明之灿然。实不知彼等之战，在于以文明扶植他世界，有以致之也。唯其每战必加多数之奴隶，得多数之臣仆为念，此即亡灭自身文明之所以然也。普鲁士之名誉也，人非以为在于分割波兰，既与澳战，又与法战致之乎？实不知在于统一德意志之国民的，而脱其国民于多数贵族公侯之桎梏，有以致之也。俄罗斯之武威，其所以压于世界者，有他故乎？曰：无他，不好战故。盖俄国之战，实较欧洲诸国为最少。彼常向于东北无人之野以与自然抗争，是以能致今日之强大之原因也。
呜呼！吾观于世界列国，不禁恍然大悟，而得其文野之原因矣。其持战争之名誉者，利于国家之文明必少，损害国家之文明必多。战争之事，固得不偿失耶？我甲午之战，非好战也，在于保持东洋永远之平和。拳匪之乱，我国之出师，亦势不得不然者。世界列国，其以我国为长于战，遂好战乎？长于战，不好战乎？
战争之祸大矣哉！满足一人之虚荣，即盈溢一人之野心。牺牲几万之生灵，消耗几亿之财帑。即战而胜，犹不免酿他日之腐败，偿多额之负债，生民涂炭，元气已伤，其罪尚可恕乎？孟子曰：“文王一怒而安天下之民。”然战必安天下之民而后可，彼以夺民之自由而战，夺民之幸福而战，夺民之生命而战，夺民之财产而战者。与之以名誉，其受之乎？不受之乎？
今者，我国水陆之将士长于战，世界列国以好战目我，将以增益我国民虚荣之野心，何其诞妄？若是哉！不知我日本，君子之国也，人道之国也，夺民之自由勿为也，夺民之幸福勿为也，夺民之生命勿为也，夺民之财产勿为也。谓我国长于战则可，谓我国好战，我国民断断拒此名誉而不受也。