下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
宇宙在变化，地球在变化，人类社会在变化，古琴艺术自不例外，应该跟随时代而前进，不容停滞。
回顾中国历史，太古时期处于原始民族、部落、公社阶段，生产力低，无剩余，且为公有，因而人的头脑中根本没有“私”字存在。
三代伊始，生产力逐步提高，劳动有了剩余，因而出现了“私有”和国家制度。
周朝号称礼乐之邦，盛行八音之乐。尤其“士无故不撤琴瑟”（《礼记·曲礼下》），“君子之近琴瑟，以仪节也，非以心也”（《左传·昭公元年》）。可见统治阶级是用礼乐严格区分人品等级的。当时的乐工、乐师主要是在各种典礼仪式中演奏，藉以显示皇帝、贵族、达官的尊贵与威严，《阳春白雪》之曲出焉。
嬴秦以还，中国进入了中央集权的封建社会，始皇说：“朕即国家。”自此，历朝历代，皇帝的金口御旨，主宰一切。等级森严，压迫剥削，统治越来越加残酷。甚者，帝王恣杀臣民。《聂政刺韩王》足以反映如此史实。
在封建社会里，抱出世观的高人雅士，看破了红尘，视金钱富贵为粪土，或愿修道成仙成佛，或愿隐居自适以全命。《庄周梦蝶》《酒狂》《渔歌》《樵歌》《归去来兮》，诸操闻焉。抱入世观者，十年寒窗，埋头经卷，坚持“学而优则仕”之路，《孔子读易》《韦编三绝》即其例证。当时有走投无路，进身无门者；有为官赤胆忠心而遭排斥放逐者，他们往往借物自喻，叹不逢时，《幽兰》《离骚》等曲兴焉。又有爱国志士悲邦国之不兴，叹江山之将倾者，《古怨》《潇湘》之调抚焉。通常之士，常常及时行乐，《梅花》《良宵》等曲屡鼓不停。古代帝王为扩张领土，连年争战，点兵戍边之举使百姓妻离子散，家败人亡，《捣衣》《饮马长城窟》等曲传焉。
封建社会的妇女，苦难尤重，忍受着三座大山的压迫，有幸步入宫门为后妃者，往往失宠遭弃，被置于永巷，少时忧郁，终年哀怨，坐视春花将残，双鬓伏霜。长门宫之陈阿娇、远嫁单于之王昭君即其伦也；即使高洁自重的班婕妤也终于作《团扇铭》以自叹。
时代如白驹过隙，社会的本质外貌，群众的感受心声与音乐结合成曲，这就是千百首古琴名曲传唱不绝的根本。亦即古琴艺术千秋不衰的时代生命。
改革开放繁荣经济的新时期，国富民殷，社会面貌一新，群情振奋，大规模的建设带来了文艺事业的新发展。古琴艺术如幽兰逢春实已成为确切无比的譬喻。各地有琴会，《琴曲集成》巨著出版、新琴工精价廉、两岸琴人同台、国际琴家汇集，上有天时，下有地利。时代美、题材新、琴人骤增、古琴热日渐升温。
弘扬民族文化，振兴古琴艺术不但要古今并重，而且要努力出新。打过去之未打，创绝妙之新声。汤之《盘铭》曰：“苟日新，又日新，日日新。”喜见目前在座的许多著名琴家，早已纷纷出国而又返来，在国外播下了琴艺良种，唤起了国际琴人的戮力同心。在演出形式上大放异彩，伴奏、合奏，尤其中西合璧把中国的古琴艺术推进到了国际器乐的行列之中，气势磅礴，使人振奋。我曾听到多位专家的国外录音，使我激情满怀，找到了良师，明确了方向。
艺术终归是艺术，不可能也不应成为枯燥的政治口号。抓住时代灵魂，弃掉教条俗套，寓教于琴，以精湛的艺术手段加强感染，使观众“潜移默化”，使他们与台上同脉搏、共心声，“自然入道”。
我是天津市文史馆一名馆员，爱诗文书画，我力图使文史馆工作与古琴艺术结合，为古琴艺术的创作服务。有时自己填词，有时与诗人共商，有时约稿，而全部都是自己谱曲，数年来我根据体验创作了以下曲目：《海河赞歌》《月季之歌》《安魂曲》。我以古琴艺术直接为经济建设服务，受到支持与鼓励，创作上就大胆起来了。
今天藉交流机会，我把《文史馆建馆四十周年颂歌》的录音播唱一遍，就教于各位琴家，恭请批评指正，以利改进提高。
最后虔诚祝愿古琴艺术紧跟时代前进，新花满坛，成为新中国与世界音乐宝库中一枝具有无限生命力的异树奇花。