六 图像丝路
——敦煌石窟中的丝路影像

讨论的结果，我们可以清晰地看到在丝绸之路历史上敦煌的位置所在，丝路成就敦煌，敦煌影响丝路，这是个有趣的历史规律，也是敦煌之所以伟大的根本所在。因此，探讨敦煌文物文献中的丝路记忆，则可为这个规律寻找真实的历史佐证，也可以通过洞窟图像为“敦煌影响丝路”命题作注脚。这方面的研究成果颇多，此处仅以敦煌洞窟壁画为线索，探讨壁画中的丝路影像，寻找图像丝路。

以莫高窟初唐第323窟张骞出使西域图为代表，洞窟艺术中记载或反映丝路的内容颇多，几乎贯穿了敦煌洞窟营建一千余年的历史。像早期壁画中富于西域犍陀罗风格的造像（图15），隋代洞窟中大量出现的各类具有浓厚波斯萨珊风格的联珠纹样，隋唐五代洞窟壁画观音经变中的胡商遇盗图，直接反映丝路交通往来的张骞出使西域图、佛顶尊胜陀罗尼经变佛陀波利求法图，维摩诘经变中大规模出现的各国王子问疾图，涅槃经变中出现的各国王子举哀图（图16），五台山图中大量的交通贸易图像，降魔经变中来自不同民族和国家的士兵形象，其他经变中反映丝路风情的大量图像，如各类音乐、舞蹈、交通、军事、服饰、家具、图案、颜料、技术等等，都是敦煌壁画留给我们今天认识丝路、理解丝路、发展丝路文化的不可多得的珍贵资料。

除了壁画中的丝路图像之外，事实上敦煌的任何一幅绘画作品，包括洞窟建筑本身，其艺术的源头，所使用的粉本画稿，或是来自中原内地的艺术，或是受西域中亚印度艺术影响的结果。而像唐代前期壁画中的经变画，可以明显地看到绝大部分是来自长安洛阳两京地区的艺术粉本，反映的是长安寺观画壁最新的粉本画稿或流行的艺术图样。

敦煌处在距丝路起点长安近1700公里之外，但通过繁忙的丝路交通，敦煌洞窟和寺院中的艺术图像可以与长安保持高度的一致。像莫高窟第220窟具有浓厚“吴家样”风格的阿弥陀净土变、药师七佛变、维摩诘经变，均是长安最新流行的画样，被学界称为“贞观新样” 。今天当我们走进第220窟，看到的是将近1400年之前长安寺院里风靡一时寺观壁画，丝路上艺术互动最精彩的一幕从初唐上演以来，定格在敦煌的洞窟中（图17），实是丝路历史最为有趣的画面。

另像以莫高窟初唐第220窟、盛唐第103窟维摩诘经变为代表的画样，其中表现二大士辩法场景的中原帝王问疾图和各国王子问疾图，人物左右相向而立，实是历史时期在长安常可见到的帝王出行场面，也可以说是有唐一代，在当时最大的都市长安城内，由于丝路交通的兴盛而出现的“万国来会”“万国衣冠拜冕旒”场景 。

敦煌壁画中像以上所述反映长安记忆的影像资料，相当丰富，不一而足，有经变画中明显的记载，也有间接的反映，实是复原长安城盛世景象最佳的图像资料。

可以说对敦煌石窟的研究任务和使命，不仅仅是对这些丰富丝路文化信息图像基本内容的解读，更重要的是对这些图像与丝路历史、丝路交通、丝路文化关联的探讨。通过敦煌形象的资料探讨漫长丝路上文明互动、文化互通、宗教传播、艺术互通的有趣历史，不仅看到真实的丝路历史，也可以感受敦煌在丝路上所承担的重要角色。

因此，可以通过敦煌图像的研究，重新领略和感受丝路上“商侣相望，不绝于道”“胡商贩客，日款塞下”的真实历史面貌，也可以通过敦煌精彩的壁画、真实的写本文献档案，对丝路上曾经发生的文化、艺术、宗教故事作出富于历史感的解读，深入挖掘丝路的精神和文化财富，探讨丝路的人文价值，进而为今天的“一带一路”国家倡议和愿景提供历史的借鉴和思考，为人类社会再次因丝绸之路而繁荣富强作出我们不懈的努力。 FBn4MF/9RuHa2JmX2k8gEN6RPSvx7VjJ+Lw4gv/VYcCHvds7cJvetRj6rQIyGrsC