前言

担任管理者并不是那么容易的事。就算是祖先遗留下来的位置，事实上也需要经过一番奋斗，不可能凭空坐享其成。

我们常说创业维艰，而守成也实在不易。无论是创业时期还是守成时期的管理者，都各有其难处，并非局外人所能够理解的。因此有人说，是好几世累积下来的福分，才有这么好的机会担任管理者；也有人说，这是积欠了好几世的债务，这一次必须努力偿还。想来各有道理，很难判断孰是孰非。不过，我深信，经过用心的学习、细心的调整，以及好心的判断，各位管理者都可以成为享福的管理者，而不是还债的苦命人。就算原来真的是还债的，也不需要经由什么改运、花钱消灾、长期膜拜，不断参与相关修炼活动，只要用心，也能够彻底转化自己的身份，变成享受福分的管理者。

管理者的用心，说起来也很简单，就是建立自己的信心，将《易经》所说的道理用在经营、管理上，便能收到成效。

《易经》的道理，固然十分古老。然而事实证明，科学愈发达，大家愈发现《易经》的道理不但真实，而且可以信靠。如果科学愈发达，愈证明《易经》所说的道理有问题，或者不符合现代的需求，那么，《易经》很可能已经为众人所遗弃，不再有人那样热心地研读了。

大家用《易经》来占卜、算命、看风水，不过只是小用；真正的大用——用《易经》的道理进行经营管理，反而被忽略了。用《易经》的道理进行经营管理，能够有效地改变自己的命运，提高经营的绩效，增加管理的效益，对大家都有好处。把《易经》的道理应用在经营管理方面，使其成为管理者修己安人的依据，也是改变命运的法宝。

相信大部分管理者都已经在依据《易经》的道理行事，或者不知道自己的所作所为已经暗合易理。因为长久以来，我们已经把深奥无比的易理，简化成很多广泛流传的俚语，在日常生活中潜移默化地影响着我们。可以说无论读不读《易经》、懂不懂易理，有没有接触这一本时历三古（上古、中古、下古）、经由三圣（伏羲、周文王、孔子）整理出来的人类奇书，运用《易经》的道理都已经到了十分自然的程度。

什么叫作自然？不知其所以然，却能够在言行上表现出来。这种不知其然而然，才叫作自然。

自然表现出来，就称为率真。因为《易经》所说的道理，原本是宇宙之间早已存在的事实。我们是宇宙的一部分，只要率真，不作假，不存心变花样，大多合乎易理。

管理者的细心，最好表现在“不要立即做出反应”。凡是听到的或者看见的，不经过大脑思考，马上接受或拒绝，便是不够细心。是不是应该想一想，经过反复地思考，甚至尝试一下，看看是否合理？至少也要动动脑筋，看看怎样用在实际的言行上，才不致引起反弹或抗拒？

管理者要做出任何改变，都必须预先想好步骤，考虑可能出现的反应。然后按部就班，逐渐加以调整，以期事缓则圆，取得圆满的效果。

调整的结果，管理者都要以好心的标准加以判断。好心就是我们常说的良心，也就是合乎天理的心态。所以俗称“天良”，其实便是良心。

摆在管理者面前的，说起来有两件事：一是回顾，二是前瞻。回头看从前，看到经历过的种种艰难；向前看未来，是不是一片光明呢？

未来是不是光明，取决于我们的目标是不是光明正大。管理者以仁义为目标，自然凭良心判断、调整的结果，产生良好的成效。

管理者的仁义，必须安放在自己的心中，而不是向外求取。孟子说过：“由仁义行，非行仁义。”管理者最好以仁义作为判断的标准，而不是向外标榜仁义，或者用仁义来包装自己的言行。

期望管理者能够厘清自己的经营理念，立定“替天行道”的志愿，分清楚应该做的和不应该做的，以求立于不败之地。我更期待管理者能够成为仁义的管理者，而不仅仅是有权威、能赚钱的企业英雄。