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《中庸》提出来的天人合一，对中国人来讲是非常重要的。西方人都不会接受天人合一的观点，他们觉得中国人很可笑，天那么高，人这么矮，怎么合一？西方人所有的事情都是在外面完成的，当然不可能合一，中国人所有的事情都在内心完成的，怎么不能合一呢？你看中国人常讲“天理良心”，“天理”就代表天，“良心”就代表人，一切凭“天理良心”，天人就合一了。
天人合一不是在外面完成，是在我们的心中。当“道心”和“人心”合一的时候，天人就合一了；当“道心”和“人心”发生矛盾冲突的时候，就叫作“天人交战”。我们经常在“天人交战”，如果到最后能够天人合一，我们就心安理得了；如果某一天，你的“人心”战胜你的“道心”，那就是自私自利，就是只顾自己不顾别人，中国人骂这种人“不得好死”。“不得好死”就是不能天人合一。有很多话我们听起来很耳熟，只是不了解它们是什么来历背景。天如果在外面，你一辈子都合不了一，天代表一个“理”而已，人就是一个“心”而已，你凭良心，就天人合一，太容易了。
我们的人性从哪里来？《中庸》讲得最清楚。《中庸》开宗明义，指出“天命之谓性”。人性来自天命，老天爷所规定的，就是人的本性。
天底下只有人可以改造一切，但我们要特别小心，特别慎重，否则人类就不是万物之灵，而是“万物之贼”。我们现在就是在做“万物之贼”，天下万物本来很有秩序，被我们人类搞得一塌糊涂，每一种动物都有它的本性，被我们扰得乱七八糟。人是环境最大的破坏者，我们要反省。古人是宇宙万物中被赞美的一类，叫“天地之间，人为万物之灵”。现在人类让宇宙越来越不谅解，是所有动植物共同提防和害怕的对象。以前打猎，只打一部分，现在是整体射杀，许多物种因此灭绝；我们以前捕鱼，就捉一些，现在却是“竭泽而渔”，甚至连鱼苗都吃。真是可怕啊！
“率性之谓道”，我们按照老天爷给人的本性去行动，便是人生的大道。顺应人的本性去走，可以走出一条大道，叫作“人道”。现在有人走旁门左道，走邪道了，那人还像人吗？
“修道之谓教”，教导人遵循人生的大道去修身行善，便是教育。教育就是教我们要走上正道，教我们好好地做人，好好地做事，把道理实践出来。
但现在许多事情不是这样。你看现在许多当老师的不敢训学生，那你当什么老师呢？做父母的不敢训孩子，那你当什么父母？不要乱打孩子，这谁都知道，但是如果连训都不能训，那怎么教育他们呢？老师不敢管学生，还算老师吗？父母不敢管子女，那要这样的父母干什么呢？以上这些都是我们目前所面临的问题。许多人就是为了两个很空泛的字：自由。结果整个宇宙完全乱了套。
人只享有有限的自由、合理的自由，而不是漫无节制的自由。下面这句话更重要，“爱他就是给他限制”，我们不要搞错了。你看一男一女在一起，男人的眼睛到处去看，如果女人没有一点表情，就表示她可能不爱这个男人了，你爱看谁就看谁，反正我不爱你。如果女人去问：“你眼睛看谁呢？你怎么乱看呢？”这表示她爱他。你爱他，你就要限制他，这样才叫爱。现在许多人却是爱到不能骂，爱到不能打，那就不叫爱了。你会给人限制，就表示你关怀他，你对他有爱心。你说“你爱怎么样就怎么样”，那就是随他便，就表示“他怎么样跟我没有关系”，你根本不爱他才会这样。爱就是“限”，他不听“限”，你就会生气，爱到不生气，那就是虚假的爱。所以，我们讲“不管”不是真的不管，而是管得合理。
中庸是什么？就是一切合理，即中庸之道。管理就是管得合理，爱就是爱到合理、限制到合理。什么都限制，没有用；什么都不限制，等于不关心他。
我们总讲小孩子天生是可爱的，这句话我不相信；很多人说小孩就是天使，我也不相信。小孩是天生的破坏者，你只要两个小时不去管他，他会把家里搞得一塌糊涂，那才叫小孩。如果你两个小时不管他，他把家里整理得干干净净的，那是妖怪。你给小孩穿鞋子，很奇怪，他总是左脚穿右脚的鞋子，右脚穿左脚的鞋子，这种概率有50%，但他就是这样，你有什么办法？所以孩子才需要教。
如果孩子天生什么都会，父母根本不用教育他们了。为什么我们说教育很重要？就是因为孩子是天生的破坏者。小孩子把书拿出来，他会一本一本地摔，要想让他回去整理，那就需要大人来教。小孩子想小便就会随地小便，要想让他进卫生间，就要教他懂得到那里去。现在很多人不敢管孩子，不敢限制孩子，认为这才是时髦，才是潮流，其实这种观念太错误了，完全是不懂教育。这种做法并没有搞清楚小孩子的本性，只是认为新的观念就是对的，那就全完了。
管得合理，即人性化管理。那什么叫“合理”？“合理”用四个字来讲更清楚，叫“恰到好处”，这是很难把握的，是有难度的。