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究天人之际、通古今之变、融中外精华，是成就领导力的必经之路。
德国哲学家康德说：“有两种事物，我越思索就越感到敬畏，那就是天上的星空和心中的道德律。”天上的星空，既指自然星空，又指文化星空。自然星空喻示自然律，文化星空喻示价值观。中华文明的宇宙观、世界观、人生观、价值观在世界文化史上具有深远的影响。在中华文明的浩瀚星空中，闪耀着深邃崇高的思想智慧之光：天人合一、道法自然、自强不息、厚德载物、上善若水、虚怀若谷、和而不同、大道至简、民为邦本、仁者爱人等。这些思想智慧之光，闪耀在历史的天空，照耀着人类的心灵，成为中华民族共同的文化人格。
大道之行。 有一种宇宙力量，亘古恒存，精微深广，至大无外，至小无内，主导天地自然和世间万物。这是一种至高至伟的力量，是自然的真理，根本的规律，万物的法则。
这种力量在中国文化中叫作“道”。道先天地而生，博大精微，不以人的意志为转移，从根本上决定着万事万物的发展。这种力量非常神奇，无论是达官显贵，还是平民百姓，无论何种事情，何时何地，都要力求合道。合道就是合乎规律，顺应天地自然，合乎宇宙力量。
在遥远的古代，先哲在寂静的体悟中感受到了这种力量。《道德经》以生动而深奥的语言对“道”进行了描述：有物浑然而成，淳朴自然，先天地而生。寂兮寥兮，无声无形，独立长存，永不改变，循环运行，周而不息。世上一切事物，莫不靠它才能生生不息。它化育天地万物，可以为天地之母。这样玄妙的存在，实在不知其名，只好叫它为“道”，勉强给它起个名字叫“大”。大到没有极限，川流不息，永远运行，便不会消逝。没有消逝，才能行远。虽然行远，仍能自远而返，循环往复，有规律地运行。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然而然，纯任自然，顺应大道，本来如是。
道是空灵的，而道的运用又无所穷尽。道是多么深远，就像是万物的宗主。道没有任何戾气，释解各种纠纷，和光同尘，似乎是有天地之前就已经存在。
道，常常是无可名状的，是那样质朴，虽然小，但天下没有谁能臣服它。侯王若能守住道，万物将自然归顺服从。天地相合，以降甘露，人们没有做什么指令而自然均匀。道创造了万物，万物兴作就产生了各种名利，有了名利，纷争也就跟着产生了，人不应舍本逐末、追名逐利，而应当知道适可而止。知道适可而止，可以远离危险，避免祸患，不至于失败。道之于天下人而言，犹如江海之于川谷。正如江海是百川的归宿一样，道是天下人的归宿。道无所不在，主导万物，人类广受其利，万物备受其泽。
《道德经》所描述的道是如此神奇，“道可道，非常道”，在老子看来，道是很难言说的，能用语言说出来的道就不是常道了。即使智慧如孔子，也说自己不能代表道，只是“志于道”，并且说“朝闻道，夕死可矣”，可见孔子对于道的推崇，由此也可看出道的深妙。
道是最根本的，恍兮惚兮，惚兮恍兮，为天下之母，左右着一切。中国人之谓道，有人道、地道、天道。人道为善，地道为厚，天道为上。中国人信道，即使受到不公道的对待，感觉人间已经没有公道可言，也相信天道，相信苍天有道。道是不以人的意志为转移的，无论富贵贫贱，循道而行者，就是得道之人；不循道而行者，就会受到道的惩罚。
道是最平常的，道不远人。人伦之道，血浓于水，天经地义。父母爱子女，养育子女；子女爱父母，孝敬父母。孝敬父母是人应该做的，养育子女也是人应该做的；父母应该有父母的样子，子女应该有子女的样子，这就是人伦之道。如果父母不像父母，子女不像子女，就不是应有的人伦之道了。道与人的生活密切相关。天热了穿单衣，天冷了穿棉衣，生活习惯要符合天气之道。道平易近人，在日常起居中。吃饭喝水要干净卫生，不能暴饮暴食，这就是饮食之道。劳逸结合，动静相生，这就是养生之道。修德就是修道，德要讲善，教育要立德树人，使人向善，还要为人赋能，这就是教育之道。常识中往往包含着深刻的道理，道既玄妙又平常，守常就是守道。
《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》说：“臣之所好者，道也。”庄子认为，道就是“依乎天理”“因其固然”。可见，道就是天理，是宇宙的本原、运动的规律，是事物本来的样子。简言之，道就是自然。
中国文化中还有一个与“道”密切相关的哲学概念是“德”。德内涵深广。什么是德？合道即是德。自然之谓道，合道之谓德，合乎自然就是道，道是天地之规律，合乎道就是德，道和德是连在一起的。合乎天道谓之天德，合乎地道谓之地德，合乎人道谓之人德。合道之德是一种力量。德者，得也。训诂中道德之德亦即获得之得。合道之德，能使人获得力量、获得幸福。得道即有德，失道即无德。得道者多助，失道者寡助。有德就有力量，就能最终成功；无德就没有力量，也不可能真正成功。所以道德的力量非常伟大。
天地之德。 乾坤朗朗，大宇浩瀚，天地人和，万邦咸宁。道是宇宙的本原，自然的本质，事物的规律，天地的真理。领导力的提升就是一个觉醒的过程，人的觉醒就是一个悟道的过程，是一个认识规律、觉悟真理的过程。
天地之道智慧觉醒。在遥远的古代，先哲仰则观象于天，俯则观法于地，观虫鱼鸟兽、花草树木，观河川之流、大地之宜。近则取之于身，远则观象于物，从自身的生命奥秘与万物的生长繁衍中，感悟天地之道、自然之理，淬炼出高深的智慧，提炼出规律性认识，以通神明之德，以类万物之情。
敬天爱人，以德配天。中国有一部博大精深的著作《周易》。《周易》探讨的是天地乾坤之道，被称为“群经之首、大道之源”。《易传》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
日月经天，江河行地，春夏秋冬，四季更替。大自然的运行是永不止息的，她是那样的强健，又是那样的壮美。星汉灿烂，浩渺无边；朝晖夕阴，气象万千。君子应该效法自然，以自强而不息。只有自强才能不息，只有不息地自强，才能顺应自然，与时偕行，沛然刚健，生生不息，无穷无尽。
大地是宽厚仁慈的，她以宽阔的胸怀承载着一切，接纳着一切，包容着一切。不管风霜雨雪，不论污泥浊水，她都默默地容纳着，然后生长出庄稼，流淌出清泉，养育着人间万物。她从不言说，无怨无悔，她是那样的仁慈，默默地奉献着一切，涵养着一切。江河在她的胸中奔腾，高山在她的怀中耸立。她的胸怀之中有万般景致，无限风光。君子应该像大地那样，博大其胸怀，宽厚其道德，以厚德而载物。
自强不息，厚德载物，两者相辅相成，水乳交融，构成领导力的内在品质。