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生命气象。 仁是理想的生命气象。《论语·述而》中，孔子说自己的理想是：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子说：“志于道”，有志于探索道。孔子探索的是人伦之道，比较有人情味，是人间之道。老子探索的是人与自然之道。《易经》探索的是天地变化之道，易与不易，变中有不变，不变中有变。佛说的是慈爱智慧、解脱之道、悲悯之道、光明之道。
雨果说真正的法律应该符合良知，良知是最高的法律。伟大的思想家、文学家、哲学家、教育家、政治家都在推行好的价值观，倡导真、善、美。他们难道不知道实行之艰难吗？知道，但知其不可而为之。2020年，耶鲁大学校长开学典礼致辞中说：这个世界需要一种慈悯和互助精神。东西方伟大的仁者，殊途同归，都在寻求救世的方案救世的思想。孔子志于道，一生都在为道而探索，为道而奔走，一生都在求道。甚至说：朝闻道，夕死可矣。他很谦虚，他没有说自己就是道的化身，要依据道德来度过他的人生，即“据于德”。修身养德，形成道德，要好好抓住，不要让它再失掉，止于至善，止而不退。
“依于仁”，仁是在生命之上的一种精神价值，要依照仁德来生活。“游于艺”，当时的六艺，礼乐射御书数，孔子很喜欢。孔子是一个懂得生活的人，一个好学的人，学而不厌，诲人不倦，活到老，学到老。他“游于艺”，像游泳一样自由自在。这个时候，他获得了一种心灵的放松。孔子这一生就是志于道、据于德、依于仁、游于艺的一生。
人生要过一种有道德的生活，成就德化的人生。人生要有生活的乐趣，对生活有审美的愉悦，过一种自由的心灵生活。喜欢读书，遨游于书海；喜欢音乐，遨游于音乐；喜欢自然，遨游于大自然；喜欢思考，过一种智慧的生活……高雅的情趣、诗意的栖居、自由的生活、智慧的人生，是多么美好的事情！
智仁勇。 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。智是启迪心灵的明灯，要悟；仁是圆融德性的修行，要修；勇是成己成仁的力量，要强。智者必有仁，仁者必有智。子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”
智仁勇，三达德。智者不惑，不惑就是智者。对于人生世道明明白白，知道应该怎样做人，这就是智者。仁者不忧，真正有仁德的人，是不会担忧的，因为是在行仁，不会患得患失，而是坦坦荡荡、光明磊落。勇者不惧，真正的勇者是勇敢无惧的，内心充实，不假外求，勇而不惧，从容不迫。
智仁勇，智慧放在前面。智慧是仁德的引领，要悟道。智慧的人，悟道的人，才知道什么是真正的仁。智慧引领的仁德，才是真正的仁德。行仁德不容易，士不可以不弘毅，任重而道远，内心有勇气，勇敢无畏。
孟子说：如果认定是对的，千万人反对，也勇敢地去做；如果认为是不对的，没有人反对，也不去做。要有勇气，精神之勇气；要有力量，心灵之力量；要有能力，强大之能力。
孔子说：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”一个有仁德的人，一定是有勇气的人。一个仁者很懦弱，不是真正的仁者。仁者一定是勇者，但勇者不一定是仁者。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。智慧的人喜欢水，水灵动活跃；仁德的人是喜欢山，山沉稳厚重。但我理解，智者仁者都喜欢山水，喜欢大自然。智者动，仁者静。智者生动，仁者安静。我理解智者和仁者都有动有静。人生要动静相生。
知者乐，仁者寿。智和仁确实是很幸福、很快乐、很美好的事情，它跟大自然有形而上的共通性，以山水来比喻人格，叫山水比德。
孔子注重“美”的感受：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
“山水比德”即把自然山水人格化。人们还用一些美好事物来比德，像君子如玉，铮铮如铁，君子既温润如玉，又铮铮如铁。
总之，仁是引人向善的思想，是使人向好的途径，是善的教化，是爱的召唤，是人间的温暖，是人性的救赎，是救世的良方，是淑世的春风。