前言

说起中国人的气质，人们多认为是由儒家文化塑造的，其实，儒学分两个时期，有先秦之儒学，有两宋之儒学——理学。

所以，与其说儒学影响了中国人的精神气质，不如说理学才是现代中国人气质形成的源头。说到理学，就不得不提到“北宋五子”。他们分别是周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍，这五人对北宋哲学思想的发展起了重要作用。与“濂（周敦颐）洛（程颐、程颢）关（张载）闽（朱熹）”理学四大家之间有着师承关系不同，邵雍精研《易经》，从“万物运行”的“物理”之学阐述自己对宇宙的认识，在完善儒家学说的同时，建立属于自己的“数学”哲学体系。程颐赞他“数学至康节方及理”；程颢赞他“纯一不杂，汪洋浩大”。

他的集大成之作《皇极经世书》，乍看像预测卜算之学，但仔细研究就会发现，他的理论与混沌学、概率学如此接近（所以谓之命，至之而后可知也），证明方法又与函数学如此相像（可以象求者，物之形也，可以数取者，物之体也）。他的自然哲学思想近于亚里士多德（而观之以理也；穷之而后可知也），而对于“天道”的信仰更是无比忠诚，即通过论证，证明自己所信之神真正存在（用也者，妙万物为言者，可以意得，而不可言传）。

想要理解邵雍“汪洋浩大”的哲学思想，阅读《渔樵问对》是最便捷的方法。为了让读者更好地理解《渔樵问对》这一千古奇文，编者在附录中特别节选了明朝黄粤洲注释的《皇极经世书·观物内篇》。两者相映照，才能真正阐明“以经法天故能权变”的邵雍所倡之理学精神。