二

渔夫和樵夫在水边漫步。

渔夫感叹道：“世间万物如此繁多，却从未有过杂乱。我懂得了在天地之间遨游，万物都可以凭着无心去招致。若不是你，我还能和谁一同领会呢？”

樵夫说：“冒昧请教凭着无心招致天地万物的方法。”

渔夫说：“无心，说的是没有意念。没有意念的意念，不会让外物成为我的束缚。不让外物成为我的束缚，然后才能安定地主宰万物。”

樵夫问：“什么是‘我’，什么是‘物’？”

渔夫说：“让自身屈从于外物，那么我也就成了物；让外物屈从于自身，那么物也就成了我。我与物都能达到（相应的境界），意念由此就明晰了。天地也是万物，哪里有什么单独的天地呢？万物也是天地，哪里有什么单独的万物呢？万物也是我，哪里有什么单独的万物呢？我也是万物，哪里有什么单独的我呢？什么物不是我，什么我不是物！像这样，就可以主宰天地，可以掌管鬼神，更何况是人，更何况是物呢。”

原文

渔者与樵者游于伊水之上。

渔者叹曰：“熙熙乎万物之多，而未始有杂。吾知游乎天地之间，万物皆可以无心而致之矣。非子，则孰与归焉？”

樵者曰：“敢问无心致天地万物之方。”

渔者曰：“无心者，无意之谓也。无意之意，不我物也。不我物，然后定能物物。”

曰：“何谓我，何谓物？”

曰：“以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。我物皆致，意由是明。天地亦万物也，何天地之有焉？万物亦天地也，何万物之有焉？万物亦我也，何万物之有焉？我亦万物也，何我之有焉？何物不我，何我不物！如是则可以宰天地，可以司鬼神，而况于人乎，况于物乎。”