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在“对立统一”这对核心范畴中，“同一性”往往是更容易被我们忽视，或者说更容易被我们肤浅理解的一面。我们常常将其简单地等同于“和谐”“一致”或“相同”。然而，这种理解，远未触及同一性深刻而丰富的哲学内涵。《矛盾论》告诉我们，同一性具有两张截然不同的面孔，它们共同揭示了矛盾双方那种看似神秘，实则普遍的内在联系。这两张面孔，便是“相互依存”和“相互转化”。
第一张面孔是“相互依存”，即矛盾的双方互为自己存在的前提。它们就像光和影，没有光，便无所谓影；没有影，光的存在也无从显现。它们共处于一个统一体中，一方的消失，必然导致另一方的随之消失。这种依存关系是事物保持其规定性、成其为自身的根本。
这种依存关系在我们的生活中无处不在。在经济领域，如果没有买方，卖方的存在就失去了意义；如果没有劳动者，资本家的存在也将化为泡影。地主与农民、生产者与消费者、进攻与防守，这些对立的概念，无一不是在与对方的依存关系中才获得自身的定义。一个不懂得进攻的将军，也必然不懂得如何防守，因为他对“进攻”这一对立面的无知，使他对“防守”的理解也必然是片面的。
在亲密关系中，这种依存性体现得更为深刻。一段关系中的“你”和“我”，是对立的两个个体，但正是这种对立，才构成了“我们”这个统一体。“我们”的存在，是以“你”和“我”的共存为前提的。因此，在关系中试图彻底消灭对方的个性，将其完全同化为自己，最终的结果必然是“我们”这个统一体的解体。一个完全没有自我的人，也无法成为另一个独立个体的有意义的“伴侣”。健康的依存是承认并尊重双方的独立（斗争性），同时又在这种独立的基础上，建立起深刻的情感联结和身份认同（同一性）。
第二张面孔是“相互转化”，这是同一性更深邃、更具能动性的一面。它指的是矛盾的双方在一定的条件下，会向着自己的反面转化，各自占有对方的某种规定性。俗语说的“乐极生悲”“否极泰来”“失败是成功之母”，都是对这种转化规律的朴素表达。
这种转化使得世界不是静止的，而是充满了戏剧性的、动态地演变。在战争中，优势和劣势这对矛盾在特定条件下可以相互转化。一支处于优势的军队，如果骄傲轻敌、指挥失误，就可能将优势转化为劣势；而一支处于劣势的军队，如果战略得当、上下同心，则完全可能变劣势为优势，实现以弱胜强。
在个人成长中，缺点与优点也可以相互转化。一个人的“固执”，在某些情境下是缺点，但在需要坚持原则、攻克难关时，就可能转化为“坚韧”这一优点。一个人的“敏感”，可能让他容易受到伤害，但在从事艺术创作或需要同理心的工作时，就可能转化为一种宝贵的天赋。关键在于“条件”——我们是否为这种转化创造了合适的土壤和环境。
在社会发展中，治与乱、盛与衰，同样处在不断地转化之中。一个鼎盛的王朝，如果内部腐化、不思进取，其“盛”的本身就孕育了“衰”的种子。而一个历经动乱的国家，如果能够痛定思痛、锐意改革，其“乱”的局面也可能催生出走向“治”的强大动力。
理解了同一性的这两张面孔，我们对世界的看法将发生根本的改变。我们将不再孤立地、静止地看待问题。当我们看到对立与冲突（斗争性）时，我们会同时看到其背后深刻的依存关系（同一性）；当我们处于顺境时，我们会警惕向逆境转化的可能性；当我们身处逆境时，我们又会积极地寻找向顺境转化的条件和机遇。
这种智慧让我们在分析问题时，能够超越眼前的、局部的得失，而从一个更长远、更全局、充满动态变化的视角来把握事物的本质。它教我们懂得，要维系一个统一体，就必须尊重其内部的对立面；要实现飞跃和发展，就必须学会创造条件，促成矛盾向着于我有利的方向转化。这正是“对立统一”规律所赋予我们的、最深刻的实践智慧。