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从上面的初步分析可以看出，生成性意义上的隐喻作为非形而上学活动，可以帮助形而上学走出自身的困境，摆脱以词与物对应为特征的及物性思维，而获得新生机遇。由于形而上学困境主要是西方文化面临的困境，中国文化中则除了外来的因明学以外，并无西方那种形而上学传统，不具备去挣脱形而上学的问题意识与原动力。所以，这一机遇放在今天国际范围看，便是中国思想文化传统对西方思想文化传统可能提供的智慧性贡献：用中国独特的传统智慧来帮助西方思想走出形而上学。
为何中国独特的传统智慧有可能帮助西方思想走出形而上学，至少为之提供积极启示呢？因为中国独特的传统智慧，正是建立在生成性隐喻基础之上的抒情传统。汉语以其一词多义、能涵容多种不同意义的独特性质而迥异于西文，体现出一种天然积极容纳多元，从而超越形而上学的潜能，表现出一种人与世界消弭隔阂、浑然完整融为一体的自由写作境界，典型的标志就是以抒情为传统，以致抒情文体的代表——诗歌特别发达。《红楼梦》这部被公认为中国文学巅峰的作品是最好的证明，其中充满琳琅满目的诗词曲赋，开场不久便曲演金陵十二钗，字字抱负句句机关，恨不能将大观园里所有薄命女子的前尘今世都悠悠笼罩其中，试才题对额，引出一群奇女子充满情思的五言七律，制灯谜，贾宝玉的春夏秋冬即事诗，薛蟠冯紫英玩悲愁喜乐四字诗，都不提，那吃螃蟹、赏菊花海棠，光这几回做的诗加起来就足有几十首，雪夜联诗，寿怡红群芳夜宴联诗，林黛玉题五美吟，史湘云填柳絮词，凹晶馆联诗，从秋窗风雨词到芙蓉女儿诔，洋洋洒洒一路，难怪乾隆末期的庙市上这部奇书就已被炒到二十金之昂，因为它分明还连带卖着曹雪芹惊才绝艳的悼红轩诗词。甚至很可以怀疑，书中晶莹剔透的一首首诗词，尤其像题五美人、题四季等，很可能是作者平时早已作好了的，只因家贫无力专刻诗集，于是苦心孤诣，不动声色地把它们巧妙串入小说，在此意义上，曹雪芹遂以一种集大成的姿态，向我们道出了中国抒情传统这一事实。可以把抒情传统界定为：中国是诗的国度，中文是诗的语言。这是大陆、港台与海外学术界达成的共识。如大陆提出抒情传统的著名学者林庚认为：“中国文学史，事实上乃是一个以诗歌为中心的文学史。中国文学的贡献是以十五国风为代表的抒情传统。”
港台学者吕正惠也指出：“西洋人最高的文学境界是‘戏剧性’的，中国人的则是‘抒情性’的。”
对抒情传统作出卓越研究的海外著名学者陈世骧同样发现“中国文学传统从整体而言就是一个抒情传统”
。让我们来进而研究这一独特传统的形成原因。