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一、“小说”在英文中对应于哪些词？Fiction与Novel这两个词都可译为“小说”，它们有区别吗？
二、被国内学界用得十分泛滥而随意的“诗性”一词，究竟指什么？如果是指诗歌特性，那么还有“小说性”吗？如果没有，又如何解释“戏剧性”这个概念的合法存在呢？请结合一定的理论资源，尽可能有力清理这些长期以来似乎总显得纠缠不清的疑难问题。
三、请任选以下两题之一，在比较中作出你的评论：
1.顾随与叶嘉莹的诗歌观
2.昆德拉与王安忆的小说观
四、从历史上看，西方的剧场（如古罗马圆形大剧场）规模之大，非中国的戏园（如《红楼梦》中描写的戏班）可比拟，西方人看戏，一开始就显得正经而当成一回事来做，中国人看戏则大抵看热闹与寻乐的成分居多。你能从这种差异想到什么呢？鲁迅极力批判的中国人的看客心理，能从这种特征中找到某种解释吗？
五、小说虽在中国传统文人中颇受轻视，却在中国民间流传甚广。著名学者赵景深在其所著《中国小说丛考》里便曾提到“柴堆三国”，指出“曰《柴堆三国》者，乃乡人农隙之时，三五成群，身倚柴堆所谈之《三国》也”。这种反差说明什么？你能展开对“柴堆三国”及相关民间小说素材的深入调查与考察，写出有意义的相关文字吗？
六、在神话与小说的关系上，中西方的具体表现应该是有所不同的。如果认为比起西方来，中国没有“神”而只有“仙”，你同意吗？根据学界的研究，《聊斋志异》等中国小说中屡屡出现的花狐鬼怪，更多受到中国古代的精气观念（《管子》一书即有相关记载）影响，着眼于肉体而非超越性、彼岸性的精神。从诸如此类的背景材料中，你能获得什么借鉴吗？
七、文学进入新闻，也可能带来两方面的质疑，一是新闻的真实性会不会由此被削弱，二是有没有可能产生媚俗的消极伦理后果。对这两点质疑，你持何看法呢？
八、民间流传着一种著名的观念：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”在西方一些发达国家，新闻被排列在立法、行政与司法后，当作“第四种权力”践行。诸如此类的现象启示了你什么？你愿意沿此对新闻专业主义的相对性作出新的阐释吗？