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情绪和情感是指人对客观事物的态度体验，是人脑对客观现实与个体需要之间关系的反映，只是反映的内容和方式与认识过程不同。情绪和情感是复杂的心理现象，其中包括认知活动、生理反应和行为表现。
主观体验是情绪和情感最主要的组成成分，是个体对不同事物的自我感受与体验，它涉及人的认知活动以及对认知结果所进行的评价。认知过程是通过概念、判断、推理来反映客观事物的特性与规律的，而情绪和情感则是通过个体的感受与体验反映客观事物的，因此，情绪和情感不是对客观事物和现象本身的反映，而是由客观事物与主体需要之间的关系所引起的喜、怒、哀、惧等主观感受。
表情是明显的情绪和情感的外部表现形式，它通过面部肌肉、身体姿势和语音语调等方面的变化表现出来，在情绪和情感中具有独特的传递自身体验的作用。同时，情绪和情感也会引起有机体内脏机能方面的变化，如消化、呼吸、血液循环、内分泌腺活动、脑电和皮肤电活动的变化等。
在情绪和情感活动过程中，不仅大脑皮质，而且大脑皮质下的丘脑、下丘脑，边缘系统和网状系统等部位也起着特定的作用。
情绪和情感是由人的认知活动和对认知活动结果的评价所引起的，对于同一事件或现象，不同的人由于其认知活动和对认知结果评价的不同，可能会产生不同的甚至是截然相反的情绪状态。因此，情绪和情感反映的是客观事物与个体自身需要之间的关系的主观体验，凡是能够满足个体需要或符合其愿望的事物，就会使人感到愉快，反之，不符合个体需要或违背其愿望的事物，就会使人产生郁闷、痛苦、焦虑和愤怒等感受。那些与人的需要没有直接关系的事物或活动，一般不会引起人的情绪和情感体验。
情绪和情感是人适应环境、求得生存与发展的工具。从人类远古祖先进化的角度分析，情绪和情感是与适应环境程度及脑的发育完善程度紧密相连的。情绪和情感的根本意义在于帮助人们适应社会环境，例如，愤怒的情绪是由于人的活动不断受到阻碍而引起的，如果这时能够调整心态并动员机体能量，就能够比较顺利地克服障碍。人的许多表情动作，尤其是面部表情具有实际意义或是人的有用行为、动作的体现。
人在知觉和记忆过程中对信息进行选择与加工，情绪和情感则是对心理过程进行监督，是心理活动的组织者。积极的情绪和情感具有调节和组织的作用，消极的情绪和情感具有干扰和破坏的作用。研究表明，中等强度的积极情绪，可以为认知活动提供最佳的心理状态，有助于提高个体的认知活动效果。例如，可以促进或组织人的工作记忆、推理判断和问题解决过程。心理学的研究发现：当情绪唤醒水平达到最佳状态时，个体的工作与学习效率最高；当情绪唤醒水平很低时，人就像处于深度睡眠状态一样，没有效率可言；但情绪唤醒水平过高，则会干扰人的认知操作。
情绪和情感是个人与他人进行相互影响的重要方式之一，人们通过表情来传递信息、交流思想并实现其信息功能。从心理学角度而言，人与人之间首先通过语言进行交际，但在某些情况下，当人的思想或愿望不能言传而只可意会时，可以通过表情信息，实现人与人之间的沟通与交流，达到互相了解、彼此共鸣的目的。
人的需要是行为动机产生的基础和主要来源，情绪和情感是人对需要是否获得满足的主观体验，激励人去从事某些活动和行为，提高活动的效率。例如，积极的情绪和情感状态会成为行为的积极推动力，而消极的情绪和情感状态则会起到消极的阻碍作用。因此，可以说情绪和情感状态具有动机的始动作用和指引功能，促使人追求引起积极情绪和情感的目标而回避导致消极情绪和情感的目标。
情绪和情感合称为感情，综合反映了人的情绪和情感状态以及愿望、需要等主观感受体验。在日常生活中，一般不对情绪和情感进行严格区分，但作为科学概念，情绪和情感的内涵及外延还是存在着一定的区别与联系的。
从需要角度看，情绪通常与个体的生理需要得到满足与否相联系。例如，与饮食、休息、空气和繁殖等需要是否得到满足相联系，它为人和动物所共有。情感是人类所特有的心理活动，通常是与人的社会性需要相联系的复杂而又稳定的态度体验。例如，爱国主义、集体主义、人道主义、荣誉感、羞耻心、求知欲和责任感等。
从发生角度看，情绪具有反应性和活动性的特点，即它会随着情境的变化以及个体需要的满足状况而发生相应的改变，受情境影响较大。情感是个体的内心体验和感受，是具有稳定性和深刻性的社会意义的心理体验。例如，对真理的追求、对爱情的向往和对美的事物的体验等，它们虽然不轻易地表露，但对人的行为具有重要的调节作用。
从稳定性程度看，情绪具有情境型和短暂性的特点。例如，色、香、味俱全的菜肴会引起个体的愉快体验，噪音会导致个体不愉快的感受，一旦这些情境不再存在或发生变化，相应的情绪体验也会随之消失或改变。情感则具有较大的稳定性和持久性，一经产生就相对稳定，不受情境所左右。稳固的情感体验是情绪概括化的结果。
从表现方式看，情绪具有明显的冲动性和外部表现，如悔恨时的捶胸顿足、愤怒时的暴跳如雷、快乐时的喜笑颜开等。情绪一旦发生，强度一般较大，有时会导致人无法控制。情感则以内蕴的形式存在或以内敛的方式加以流露，情感始终受个体的意识调节与支配。
情绪和情感既有区别又相互联系。一方面，情感离不开情绪，稳定的情感是在情绪的基础上形成的，同时又通过情绪反应得以表达；另一方面，情绪也离不开情感，情感的深度决定着情绪的表现强度，情感的性质决定了在一定情境下情绪表现的形式。情绪发生的过程往往深含着情感的因素。总之，情绪是情感的外部表现，情感是情绪的本质内容，两者紧密联系。
我国古代思想家荀子将情绪划分为好、恶、喜、怒、哀、乐六类，倡导“六情说”；而在《礼记》中，情绪被分为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七类，即“七情说”；其中的喜、怒、哀、乐是各种分类中最基本的情绪形式。
法国哲学家笛卡儿(R. Descartes)认为，人有惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀六种原始情绪，其他情绪都是它们的组合或分支。
克雷奇(Krech)将人类情绪分为以下几种：基本情绪，包括快乐、愤怒、悲哀、恐惧四种原始情绪，它们与个人追求目的的活动相联系，并具有高度紧张性；与感觉刺激有关的情绪，包括愉快或不愉快的情绪，它指向个人所具有的积极目标或消极目标；与自我评价有关的情绪，它指向个人对自己行为与各种行为标准之间关系的知觉与评价，包括成功与失败、骄傲与羞耻、内疚与悔恨的情绪。与别人有关的情绪，包括由自己与别人的关系引起并指向别人的情绪，如爱与恨等。以下主要介绍四种基本情绪。
快乐是个体在达到所盼望的目的后紧张解除时所产生的舒适感受与体验。快乐的程度取决于达到目的的容易程度，和或然率有关，其激动水平与愿望满足的意外程度有关。当目的突然达到，紧张解除，人就会感到极大的快乐。
愤怒是当人在遭受攻击、威胁、羞辱等强烈刺激，感到自己的愿望受到压抑、行动受到挫折、尊严受到伤害时所表现出的极端情绪体验。在愤怒时，人常会出现攻击、冲动等不可控制的言论与行为。愤怒的程度与人的个性特征有关，也与情境对人的压制状况和干扰的程度、次数、性质有关。因此，愤怒的产生是人与所处环境的交互作用的结果。
悲哀是个体失去某种他所盼望的或追求的事物时所产生的主观体验。悲哀的强度取决于个体所失去事物的价值，失去的事物越宝贵，价值越大，个体就会感到越悲哀。例如，亲人的去世会使人产生极度的悲哀，这与失去一般的朋友是不同的。从强度上可以把悲哀分为遗憾、失望、悲伤、哀痛。
恐惧是人在企图摆脱、逃避某种危险刺激或预期有害刺激时所产生的强烈的情绪感受与体验。当恐惧产生时，往往会伴随极度不安的主观体验，想逃离或进攻的欲望，以及交感神经系统的兴奋、肌肉紧张、神经末梢收缩、呼吸急促、心跳加快等反应。
引起恐惧的通常是熟悉环境中出现的意外变化，如：危险、陌生、黑暗、奇异事物的突然出现，身体突然失去平衡，以及他人恐惧情绪的感染，等等。恐惧的产生与人的认知预期有关，关键在于个体缺乏应对可怕情境的能力。
典型的情绪状态有心境、激情和应激，它们是依据情绪发生的强度、持续性和紧张度划分的。
心境是一种较微弱、平静而持续的带有渲染作用的情绪状态。它是人在某一段时间内的心理活动的基本背景，例如，最近心情舒畅或闷闷不乐等。心境具有以下几个明显的特点。
从发生的强度和激动性看，心境是微弱的而持续的情绪体验状态，它的发生有时连个体自身都觉察不到或很难感受到。
从持续时间看，心境是稳定的、持续时间较长的情绪体验状态，少则几天、几周，多则数月、数年。
从作用的范围来看，心境不是对某些具体事物的特定体验，而是一种具有非定向的、弥散性的情绪体验，即心境不指向某个特定事物，而是使人的整个精神活动和行为都染上某种情绪色彩，“忧者见之而忧，喜者见之而喜”就是对心境特点的描述。
心境对人的学习、工作、生活和身体健康都有很大影响。积极、良好、乐观的心境会促使人发挥主观能动性、振奋乐观，增强克服困难的勇气，提高活动的效率，同时有益于个体的身体健康。消极、悲观的心境则会使人厌烦、意志消沉、颓废悲观，从而降低活动效率，并有损身体健康。
激情是个体一种强烈的、短暂的、爆发式的情绪状态。激情往往是由与人密切相关的重大事件引起的，例如，取得重大成功后的狂喜、惨遭失败后的绝望和沮丧等。激情具有以下五个特点。
(1)爆发性。激情的发生过程一般都是迅猛的，即在短暂的时间内把大量能量喷发出来，犹如火山爆发，强度极大。
(2)冲动性。激情一旦发生，个体会被情绪所驱使，言行缺乏理智，带有很大的盲目性，出现“意识狭窄现象”，即个体在激情状态下认知活动范围变得狭小，理智分析能力受到抑制，此时个体的自我调节能力下降，意志控制减弱，会出现行为失控现象。
(3)持续时间短暂。在激情爆发后的短暂平息阶段，冲动开始弱化或消失，此时，个体会出现疲劳现象，严重时会出现精力衰竭的现象，表现为对身边的事物漠不关心，精神萎靡。
(4)确定的指向。激情一般都是由特定对象或现象引起的，例如，意外成功会引起狂喜，反之，目的没有达成会使人感到绝望。对个体而言意义重大的事件、对立的意向、愿望冲突等都会导致激情。
(5)明显的外部表现。在激情状态下，可以看到人愤怒时的“怒目圆睁”、狂喜时的“手舞足蹈”、悲痛时的“嚎啕大哭”等，有时甚至还会出现痉挛性动作，语言过多或语无伦次等情况。
激情是可以控制的，在激情发生的最初阶段若有意识地对其加以控制，能够将危害降低到最低限度。因此，人要学会控制激情的消极影响，不要以激情作为借口原谅自己的过失。一般在激情状况下，人要学会通过合理释放与升华、适当转移注意力等方式来缓解与调控激情的消极影响。激情并非都是消极的，它也可以成为激励个体积极活动的强有力的推动力。
应激是个体在生理或心理上受到威胁时出现的非特异性的身心紧张状态，表现为在出乎意料的紧张状况下所引起的情绪体验。应激是人对意外环境刺激所做出的适应性反应。比如，突然遭遇火灾、地震、歹徒袭击或面临重大比赛或考试时，个体会动员机体各部分使之处于紧急状态，同时使自己的精力集中于某事件，迅速做出抉择，并采取有效行动，这时其身心皆处于应激状态。
产生应激的原因主要是人已有的知识经验与所面临的事件提出的新要求不相符，当人缺乏有效方法作为参照时，就会进入应激状态以应对突发情况。另外，当遇到由于自己的经验不足，难以应对当前的境遇的情况时，人会产生无能为力的失助感和紧张感。应激对人的活动影响很大，会表现出以下特点：一是超压性。在应激状态下，人会因自己所面临事件的强烈刺激而承受巨大的心理压力，使得情绪高度紧张。二是超负荷性。在应激状态下，人必然会在生理上和心理上承受超过平常水平的身心负荷，因此，人需要尽力调动体内各种能量或资源来应对重大的突发事件。
人在应激状态下的反应有积极和消极之分。积极的反应表现为急中生智，及时摆脱危险境地，做出平时几乎不可能做到的事情。消极的反应则表现为惊慌失措、意识狭窄，导致感知和注意产生局限，思维迟滞，行动呆板，正常处事能力水平大幅度下降。一般说来，应激状态的某些消极影响是可以调节的。过去的知识经验、良好的性格特征、高度的责任感等都是在应激状态下能够阻止行为紊乱的重要因素。
应激一般分为三个阶段：一是警觉阶段。在应激初期，交感神经兴奋导致肾上腺素分泌增加，心率加快，血糖和胃酸增加，有机体处于适应性防御状态。二是阻抗阶段。有机体提高了代谢水平，动员保护机制以抵消持续的情绪紧张状态。三是衰竭阶段。由于持续紧张，有机体适应性储存能量耗尽，这时有机体被自身防御作用损害，从而导致了适应性疾病。
人们在纷繁复杂的社会生活中经常会遭遇到突发事件并产生应激反应，但强度不同。如果威胁性刺激情境已成为个体生活中长期存在的事件，那么，该生活事件就会对个体心理产生很大的压力，即生活压力(life stress)。心理学家霍尔姆斯(Holmes)和瑞赫(Rahe)进行了一项实验，他们列出了人在生活中最关心的100件事，并请400位不同年龄、不同职业的人对这些事可能会对人产生的心理压力进行评分，分数越高表示其带给人的压力感越大。结果如表1-8-1（节选部分）所示。该实验结果表明：生活变化程度越大，引起的应激反应就越强烈，对人的身心的损害也就越大。
表1-8-1 生活变化事项与压力感量表
续表
情感是与人的社会性需要相联系的主观体验，反映了人的社会关系和生活状况，是人类特有的心理现象。人类高级的社会性情感有道德感、理智感和美感。
道德感是个体根据一定的社会道德规范与标准，评价自己和他人的思想、意图及行为时产生的内心体验。当个体自己或他人的言论与行为符合社会道德规范与标准时，个体就会产生肯定性的情感体验，如自豪、幸福、敬佩、欣慰、热爱等。否则就会产生否定性的情感体验，如不安、羞愧、内疚、厌恶、憎恨等。
道德感内涵丰富，按其内容可分为自尊感、荣誉感、义务感、责任感、同志感、友谊感、民族自豪感、集体主义、爱国主义、人道主义和国际主义等。
道德感具有社会性、历史性，是品德心理结构的一个重要组成部分，并与道德认知、道德行为紧密联系在一起，对个体的活动产生巨大的推动、控制和调节作用，是重要的自我监督力量之一。
理智感是个体在认识和评价客观事物的过程中产生的情感体验。例如，探求事物的好奇心、渴望理解的求知欲、解决问题的质疑感、获得成就的自豪感、对科学结论的确信感等都属于理智感。
理智感是人在进行认知活动的过程中产生和发展起来的，对学习知识、认识事物的发展规律、探求真理、摒弃偏见、解放思想等具有积极的推动作用。理智感在人类中表现出共性，但仍受到社会道德观念和个体世界观的影响。
美感是个体根据审美标准评价事物时产生的主观感受和获得理解时精神愉悦的体验。美感包括自然美感、社会美感和艺术美感三种。游览山水风光时产生的美感属于自然美感；目睹见义勇为、纯朴诚实、谦虚坦率等行为与品质时产生的美感属于社会美感；欣赏艺术绘画、音乐舞蹈、戏剧魔术时产生的美感属于艺术美感。
从内心体验角度分析，美感具有两个明显的特点：(1)美感是一种愉悦的体验。自然界的美景使人心旷神怡；高尚的行为会使人在敬佩中享受美带来的愉悦；喜剧艺术使人在笑声中享受美带来的快乐；悲剧艺术使人在同情、赞叹中感受到慷慨悲壮的美。(2)美感是一种带有好恶倾向的主观体验。美感表现了一个人对于美好事物的肯定和对丑恶事物的反感，以及对完美地再现事物的美或丑的赞叹。
美感除了受被感受事物的性质、特点以及刺激的强度影响外，还受到社会环境的制约，为人的社会生活所左右，在历史发展的不同阶段，审美标准往往也存在着巨大差异。同时，在同一个社会的不同阶层，人们对美的标准和体验也存在着明显差异。但那些不涉及阶级利益的审美对象，如古代文物、大自然环境等能够满足人们共同的审美需求，并引起具有共同性质的美感。由于每个人的审美需要、观点、标准和能力不相同，所以不同个体对同一对象的美感体验也不相同。对美丑的评价、鉴赏能引起人的美感，对善恶的评价也会影响人的审美感受与体验。
表情是个体在情绪和情感状态下的生理、心理以及外部行为上所表现出的变化或活动。表情既是人与人之间交往和传递信息的重要手段，也是了解个体情绪和情感感受与体验的客观指标。人类的表情复杂而细腻，既可以表达各种心理内容，也可以表达语言所不能表达或不便表达的心理状态。
不同情绪和情感体验会产生不同的面部表情，面部表情能精细、准确地反映人的情绪，是人类表达情绪最主要的表情动作之一。人的面部分为额眉—鼻根区、眼—鼻颊区和口唇—下巴区三个区域，这三个区域的肌肉运动组合构成了不同的面部表情，以表达相应的情绪。例如，愉快时，额眉—鼻根区放松，眉毛下降；眼—鼻颊区眼睛眯小，面颊上提，鼻面扩张；口唇—下巴区嘴角后收、上翘。这三个区域的肌肉运动组合就构成了笑的面部表情。在表现不同情绪的不同面部表情中，起主导作用的肌肉各不相同。例如，笑时嘴角上翘、惊奇时眼和嘴张大、悲哀时双眉和嘴角下垂等。
通过同一事件引起同样情绪的跨文化研究表明，引发某种特定基本情绪的事件内容也具有普遍性，即在不同文化背景下，人们对恐惧、悲伤、愤怒、幸福和厌恶的解释具有一致性。大多数人认为，恐惧是因为受到威胁；悲伤是因为发生悲伤事件；愤怒是由目标受阻而引起的；幸福是因为实现了目标；厌恶则是因为味觉与嗅觉目标受到破坏。研究证明，人类普遍存在着跨种族、跨文化的基本原始情绪经验。
身段表情是指除面部之外的身体其他部位的表情动作，又称为肢体语言。头、手和脚是表达身段情绪的主要身体部位。例如，欢乐时手舞足蹈、悔恨时顿足捶胸、惧怕时手足无措、羞怯时扭扭捏捏等，舞蹈和哑剧就是演员利用身段表情和面部表情反映剧中人物情感和思想的艺术表现形式。
利用头、手和脚的动作表达情绪时，在某些情况下，当事人经常并不自知。相对于面部表情来说，身段表情不易被控制。心理学的研究发现，腿和脚部的动作经常是下意识的，因而可最真实地表现当事人当前的情绪和情感状态。
言语表情是情绪和情感在言语的声调、节奏和速度上的表现。人在高兴时声调轻快，悲哀时声调低沉、节奏缓慢，愤怒时音量会加大、语气显得急促而严厉。同样一句话用不同的方式讲出来会表现出不同的含义。例如，“你干嘛”用升调说出时表示疑问，用降调说出表示不耐烦，用感叹语气强调则表示责备。
面部表情、身段表情和言语表情相互结合，共同组成了人类非言语交往的沟通形式，并在人际交往中发挥着重要作用。在三种表情中，面部表情起着主导性作用，身段表情和言语表情起着辅助性作用。在日常生活中，人们通过观察对方的表情来了解其主观感受或思想意图。但由于成年人的情绪和情感具有社会制约性，并可以通过自己的意识对其加以调节与控制，因此，在他们身上会出现掩盖或隐藏真情实感的状况。所以在识别他人情绪和情感时，不能仅把表情作为情绪判断的唯一依据，而应该把表情与主观体验、生理唤醒等方面的表现结合起来进行考虑。
俗话说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。在人的一生中总会有不如意的事情发生，没有人可以时刻都保持着快乐的情绪。人总会遇到令人烦恼、愤恨、悲伤的事情，因此产生诸如焦虑、愤怒和悲哀等负面情绪是不可避免的，关键在于如何调节和控制这些负面情绪，避免其对个体身心健康产生不良影响。
在负面情绪状态下有机体处于一种应激状态，人会产生一系列生理反应，例如，腺体和神经递质的活动使有机体紧急动员起来，造成肌肉紧张，血压、心率、呼吸也会随之发生变化。这些变化有助于个体适应环境的变化，以维系个体的生存与发展。但是，长期的应激状态会击溃人体的生物化学机制，损伤人体的内脏器官，使人的抵抗力下降，最终会导致心身疾病的发生。所以应该要用理智的力量控制自己的情绪，用适当的方法来转移和调整自己的情绪，这对保持身心健康十分重要。怎样调节和控制负面情绪？一般要做到以下三个方面。
当处于情绪状态下时，个体应主动地觉知到自己“正在大动肝火”“很焦虑”“很伤心”等负面情绪，此时，个体对自我状态暂时不做反应也不加评价，只是意识到自己的情绪起伏状态，这样就有了一个选择和处理负面情绪的空间，或是约束、控制自己的情绪，或是任由情绪宣泄。只有在认识到自己的情绪处于什么状态时，大脑才有可能发出控制的指令，及时调控自己的行为。
当个体认识到自己正处于激动的情绪状态时，就要有意识地转移注意力，使它不至于爆发出来难以控制。例如，转移话题，或者做点儿别的事情，改变注意焦点，从而分散注意力。做一些平时最感兴趣的事，这是使人从消极、负面的情绪中解脱出来的好办法。在苦闷、烦恼时，不要再去想引起苦闷、烦恼的事，而是要转移注意力，如打球、绘画、下棋、听音乐、看电视、读小说、阅读报纸等，或者多回忆让自己感到幸福、高兴的事，从而把消极的、负面的情绪转变为积极的情绪，冲淡甚至忘却烦恼，使情绪逐步好转。还可以采用改变周围环境的方法转移注意力。例如，打扫卫生、收拾房间，去绿树成荫的大道上散步，到风景秀丽的野外欣赏自然风光等，这样就可以忘却烦恼，解除消极与负面情绪的困扰，使心情逐步好转。
学会合理地发泄消极和负面情绪，是排除不良情绪的有效方法。具体的方法有以下几种。
哭是一种有效解除紧张、烦恼与痛苦情绪的方法，尤其是对突如其来的打击所造成的高度紧张和极度痛苦，哭可以起到缓解作用。因此，有人提出“为健康而哭”的说法，认为人在悲伤时不哭是有害健康的。哭虽然会扰乱人体正常的生理功能，使人的心跳、呼吸变得不规律，但对人有益的一面是它能宣泄悲痛，释放不良情绪。此外，人在不良状态下产生的眼泪中含有一种“毒素”，排出后将有益于身体健康。
有了消极或负面情绪，可以向自己的父母、亲朋好友或心理咨询师倾诉，诉说委屈，以此来消除心中的不良情绪感受。
人在情绪低落时，往往不爱活动，越不活动，情绪越低落，从而形成恶性循环。事实证明，情绪状态可以改变人的身体活动，身体活动也可以改变人的情绪状态。例如，改变走路的姿势，昂首挺胸，加大步幅，加大双手摆动的幅度；或者通过跑步、干体力活等比较剧烈的活动，把体内积聚的能量释放出来，使郁积的怒气和其他不愉快的情绪得到发泄，从而改变消极的情绪状态。
雄壮的歌曲可以振奋精神，放声歌唱可以提高士气。个体在心情憋闷时，找个适当的场合放声喊叫，可以把心中郁积的不良“能量”释放出来，也能解除心中的烦闷。
语言是人类特有的高级心理活动，语言暗示对人的心理乃至行为非常有效。当不良或负面情绪要爆发或个体感到心中非常压抑的时候，可以通过语言暗示的方式，来调整和放松心理上的紧张，使不良情绪得到缓解。例如，当将要发怒的时候，可以用语言来暗示自己：“别做蠢事，发怒是无能的表现，发怒既伤自己，又伤别人，于事无补。”这样的自我提醒，会使自己的心情平静一些。我国历史上的禁烟功臣林则徐脾气很大，他为了控制自己的怒气，在中堂挂了书有“制怒”两字的大条幅，以便随时提醒自己。当遇到挫折时，用诸如“失败乃成功之母”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“锲而不舍，金石可镂”等名言警句来激励自己，这也是调节与控制不良情绪的方法。