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如果教育始于诞生时，那这时就只能有一种教育。谈论对待印度婴儿、中国婴儿或欧洲婴儿的不同做法是没有意义的，因为这些做法属于不同的社会阶层。我们只能说到一种方法，那就是遵循人的自然发展法则。在获得人类的地位中，所有婴儿都有相同的心理需求，遵循相同的发展顺序。我们所有人都必须经历相同的发展阶段。
“人的个性发展始于诞生之时。”从这一几乎是不可思议的断言中，人们得出了一个也许看似奇怪的结论：教育必须从诞生时开始。这个结论之所以奇怪，其原因是在实际意义上我们如何能够教育一个新生儿或一个两岁儿童呢？这个小生命不理解我们所说的意思，甚至不能移动他的四肢，我们能给他上什么课呢？我们所说的对这个小生命的教育难道仅仅是指卫生学吗？不，绝对不是。我们所说的教育要比这广泛得多。
教育不再仅仅是大部分知识的传授，而应该走一条新的道路，寻求人的潜能的发展。那么，这样的教育应该什么时间开始呢？我们的回答是：人类个性的伟大始于诞生时。实际上，这个断言充满着现实性，然而它显然是神秘的。
现在，人们经常反复说：教育应该始于诞生时。当然，对于“教育”一词，不应该从教学的含义上去理解，而应该从帮助儿童的心理发展上去理解。现在，从意识和潜意识之间的区别中，我们可以发现，从诞生的那个时刻起，儿童就有一种真正的心理活动。
确实，我对目前人们普遍接受的“教育始于诞生时”的必要性赋予了实际的含义。只有当教育成为一种“对生活的帮助”以及不受教学和直接传递各种知识或思想的狭隘限制时，才能够被赋予这种实际的含义。蒙台梭利方法的最著名的原则之一就是“环境准备”。在生命的这一时期，即在儿童进入学校之前，这个原则提供了“教育始于诞生时”的钥匙，以及人类个体从最初开始的真正“培养”。
自然，绝妙的自然必定是构建一种更完美的超自然的基础。可以肯定的是，进步肯定能够超越自然而采用各种形式——然而，进步绝不会以践踏自然的方式进行。这些要点为那些通常的观点，即“教育须始于诞生时”，开辟了一条有实效的道路，尽管这些观点已经开始对我们的科学界产生影响。
如果我们现在同意“教育始于诞生之时”，那教育使每一个人都知道发展的法则是极为必需的。为了改变教育仍然被社会冷漠和忽视的状况，必须建立治理社会的权威机构。社会机构必须去适应这种新观念，即人的生命要得到保护的内在必要性。所有人都应该为实现这种新观念提供帮助。