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索要“方法”，是身在一线的老师们的习惯。这里的“一线”，是“战斗”的前线，在课堂前线，最需要的不是长篇大论的谆谆教导，而是实实在在的枪炮弹药，无需再谈什么理由、理论，直接朝着目标“打”就是了！所以，老师们最想知道的是“打哪里”和“怎么打”。这当然无可厚非，虽然我不断在强调好的方法一定是融通了理论和思想的方法，是“有思想的方法，有方法的思想”，然而，这并不是贬低和否认方法之于教育教学实践的价值。实践智慧，在很大程度上是“方法的智慧”。脱离了方法，实践智慧就无从谈起。无论是好课堂，还是好教师，总是要有好方法来打底，用好方法来支撑的。
在这里，我不想再谈理论和方法的关系，换一个角度，探讨一下方法与人的关系。方法是人创造出来的，人是方法的创造者和实践者，与“理念创造”一样，“方法创造”也是人类创造能力的主要体现。之所以明确这一点，是为了彰显“人”在“方法”面前的主体性地位：人是方法的主人，不是方法的奴隶。正如人与机器人、人类智能与人工智能的关系一样。
当我们全身心朝向方法的时候，可能不知不觉被方法所束缚，对方法的追求替代或遮蔽了对其他事物的追求，把方法变成了教育的全部世界。毕竟，方法只是教育教学的一部分，但不是教育的全部，更不是教育本身。
对方法世界的激情，可能导致对理论世界的冷漠，对方法的扑向，可能变成扑倒，有了对大地的拥抱，却失去了对星空的仰望。
要方法，但不能唯方法。如何避免既“要方法”，又不能“唯方法”，从而真正当好方法的主人？
很多老师都会用心学习某一或某些教学方法，但往往停留于点状、碎片化的学习，更是缺乏前沿感和独特感的学习，前者是对最新前沿方向的懵懂，后者则是对自身方法独特性的茫然。
做方法综述的目的，既是把握方法的前沿：了解已经有哪些方法，是谁提出来的，成效如何；也是了然自我方法的独特：如果自己也运用过类似的方法，不妨进行一个比较，哪些方面相同，哪些方面不同，进而凝练出自己的独特。
天底下的教学方法形形色色、五花八门，来自不同时代、不同个性风格的教师，来自不同立场、观念和技术的流派，在汹涌而至的方法潮面前，很容易让我们在学习借鉴和模仿中迷失了方向。过去，我们往往习惯于去“找”方法，从已有的各种方法库里找：从名师大家的课堂里找，从流行时髦的方法中找，从书本典籍的世界里找……其实，真正好的方法，不是“找到”的，而是“长出来”的，是从自己的生命中长出来的。长出来的方式，就是生命实践，带着自身与生俱来的禀赋、天性、激情、习惯，以及全部的教育经历、生活经历，投身到持续漫长的教学实践中，在一次又一次的试错、摸索、反思和调整中逐渐成形，最终从自身生命的全部实践活动中结晶而来、脱胎而成。只有如此长出来的方法，才是适合自己的方法，才是真正属于自己的方法。即使模仿来自他人生命的方法，最终也要长到自己身上，长不到自己身上的方法，终将从自我生命中流逝，变不成“生命的方法”。
长出来的方法，虽然属于自己，但可能要么带着自身的局限，要么带着这种方法特有的局限，要么容易被固化，成为束缚自我成长、自我突破的藩篱，因此需要不断改造和创新，创出带有个人鲜明标识的方法。创自何来？一是来自方法的综述，通过概览已有的方法，在方法的传统中定位方法创造的突破方向；二是来自永不停歇的教学试验，属于自己的方法，需要经历一次次的尝试摸索，对于教师来说，试验就是实践的一部分。课堂就是教师的试验场，教室就是教师的试验室。教师和学生，都既是试验者，也是被试者。新的教学方法，都是试出来，而且是师生共同试出来的。
理念或观念就是方法的魂魄。不同的理念，催生出不同的方法。很多时候我们看到了方法，却看不到理念，既是源于后者常常隐匿在方法背后，也是因为教师习惯于展示方法，不习惯于表达理念，更不善于揭示方法背后的理念。实际上，看不见的往往支配、决定看得见的，理念是方法的导演，躲在后台的理念始终在引导站在前台的方法，牵引或牵动着方法的一招一式。如同有人所言，观念的改变类似于基因的改变。一个喜欢吃肉食、无肉不欢的人，什么情况下可以一夜之间开始养成吃素的习惯？有一种可能，那就是他接受了佛教的不杀生的观念。这个新的观念把他如此根深蒂固的吃肉习惯根除了，这就是观念改变的力量。作为方法的主人的教师，必须清晰“我”以什么样的理念来选择和使用方法，以理念为标准来衡量、反思方法运用的成效，通过建立理念与方法的紧密连接，牢牢掌握对方法的掌控权。在此过程中，还需要学会不断重建方法背后的理念，很多时候，方法的选择、运用及其成效带来的各种问题，不是方法本身的问题，而是理念的问题，错在理念，不在方法。对方法的反思与调整，在根本上，是对理念的反思和调整。只有把方法深深扎在理念和理论的土壤里，用明晰的理念来导引方法的选择和运用，我们才能成为方法的主人。