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主要讲仁德的道理。
4.1 子曰：“里仁为美
。择不处仁
，焉得知
？”
今译 孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处，哪能算得上是明智呢？”
4.2 子曰：“不仁者不可以久处约
，不可以长处乐
。仁者安仁，知者利仁
。”
今译 孔子说：“没有仁德的人，不能长久过穷困生活，也不能长久过安乐生活。有仁德的人才能安心于实行仁德，有智慧的人才能善于利用仁德。”
4.3 子曰：“唯仁者能好人
，能恶人
。”
今译 孔子说：“只有有仁德的人，才能〔公正得当的〕喜爱某人，憎恨某人。”
4.4 子曰：“苟志于仁矣
，无恶也
。”
今译 孔子说：“〔一个人〕如果立志去实行仁德，那就不会去做坏事了。”
4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也
。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也
。君子去仁，恶乎成名
？君子无终食之间违仁
，造次必于是
，颠沛必于是
。”
今译 孔子说：“发财和升官，是人们所想望的，〔然而，〕若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的。生活穷困和地位卑微，是人们所厌恶的，〔然而，〕若不是用正当的方法去摆脱，君子是受而不避的。君子假如离开仁德，如何能成名呢？君子是连吃完一顿饭的工夫也不能违背仁的。〔即使是〕在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，〔即使是〕在流离困顿的时候也必须按仁德去做。”
4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣
，我未之见也
。”
今译 孔子说：“我没见过爱好仁德的人，没见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是无法超过的；厌恶不仁的人，在实行仁德时，不会让不仁德的人影响自己。有能在某一天用自己的力量去实行仁德的吗？我还没见过〔实行仁德而〕力量不够的。这样的人会有的，但我没见过。”
4.7 子曰：“人之过也，各于其党
。观过，斯知仁矣
。”
今译 孔子说：“人的错误，各自同他那一类的人一样。观察一个人犯的什么错误，就能知道是哪一类的人了。”
4.8 子曰：“朝闻道
，夕死可矣。”
今译 孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上就死去，也是可以的。”
4.9 子曰：“士志于道
，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
今译 孔子说：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱，〔这种人〕是不值得与他谈论的。”
4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也
，义之与比
。”
今译 孔子说：“君子对于天下〔事情的处理〕，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。”
4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑
，小人怀惠。”
今译 孔子说：“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度，小人关心的是实惠。”
4.12 子曰：“放于利而行
，多怨。”
今译 孔子说：“为追求私利而行动，会招来许多人的怨恨。”
4.13 子曰：“能以礼让为国乎
，何有
？不能以礼让为国，如礼何？”
今译 孔子说：“能够以礼让〔的原则〕来治理国家，那还有什么困难呢？〔如果〕不能以礼让来治国，如何能实行周礼呢？”
4.14 子曰：“不患无位，患所以立
。不患莫己知，求为可知也。”
今译 孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的〔学问与本领〕。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”
4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯
。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣
。”
今译 孔子说：“曾参啊！我所主张的‘道’是由一个根本的宗旨而贯彻始终的。”曾子说：“是的。”孔子走出去以后，别的弟子问〔曾参〕：“〔老师的话〕是什么意思？”曾子说：“老师所主张的道，不过是忠恕罢了。”
4.16 子曰：“君子喻于义
，小人喻于利
。”
今译 孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”
4.17 子曰：“见贤思齐焉
，见不贤而内自省也
。”
今译 孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。”
4.18 子曰：“事父母几谏
。见志不从，又敬不违，劳而不怨
。”
今译 孔子说：“侍奉父母，〔假如他们有什么不对的地方，〕要委婉地进行劝说。看到父母从心里不愿听从意见，还是要恭恭敬敬，而不要违背；为父母而操劳，也不要怨恨。”
4.19 子曰：“父母在，不远游
，游必有方
。”
今译 孔子说：“父母在世，不要远离家乡；〔非要〕离开家乡〔不可〕，也必须有一定的地方。”
4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣
。”
今译 孔子说：“〔父亲死后〕如果三年都不改变他父亲所坚持的原则，可以说是做到了孝。”
4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧
。”
今译 孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们〔年高〕而喜欢，一方面为他们〔年高〕而担心。”
4.22 子曰：“古者言之不出
，耻躬之不逮也
。”
今译 孔子说：“古代的人不〔轻易〕把话说出来，认为说出却做不到是耻辱的。”
4.23 子曰：“以约失之者鲜矣
。”
今译 孔子说：“经常能约束自己的人，过失就少了。”
4.24 子曰：“君子欲讷于言
，而敏于行
。”
今译 孔子说：“君子要谨慎地说话，而要敏捷地行动。”
4.25 子曰：“德不孤，必有邻
。”
今译 孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
4.26 子游曰：“事君数
，斯辱矣
；朋友数，斯疏矣。”
今译 子游说：“事奉君主，〔如果〕频繁地反复提意见，就会招致羞辱；对待朋友，〔如果〕频繁地反复提意见，就会造成疏远。”