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《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【某注】：武王英年早逝，太子姬诵即位，是为周成王。因其年幼，无法亲政，故由其叔父周公姬旦代为摄政。伐商一事，周人以小博大，居然还成功了，但是控制、治理天下的诸侯和官员，却严重不足，为了招揽人才，周公经常是“一沐三握发，一饭三吐哺”夙兴夜寐，战战兢兢，忠心可表日月。然而别人可不这样想啊，特别是那些有野心的人，更是以小人之心度君子之腹，散布谣言，发动叛乱，史称“三监之乱”。虽然三监之乱被平定了，然而猜疑的种子并没有随之而消除。还政成王后，有人在成王面前说周公的坏话导致周公逃亡到楚国，后来成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，被周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎了回来。否卦就是写了这样的一个过程。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。匪在这里是否定、打击的意思，人就是后文的君子，在本卦就是指周公。天下无邦的意思是，君臣异心会导致诸侯非人，邦国不固，说人话就是周天子任用的诸侯没本事，守不住自己的国家，好不容易打下来的江山又被人颠覆了。其余的和泰卦的卦辞意思相反，容易理解，我就不赘言了。
大象辞谆谆叮嘱君子，虽然脏活累活都干了，但是要收敛锋芒，一切归功于上，更不要以爵禄为荣。否则上猜疑而下嫉妒，祸至无日矣。郭子仪无门无守、周总理无财无后，可谓善处否者矣。实在做不到善处，那就隐居避世吧。
【卦义】：否卦象征闭塞，君臣之间闭塞就会否定打击好人，这样的环境不适宜君子坚持正道，会导致君子远走小人到来的局面。
【彖义】：否卦象征闭塞，君臣之间闭塞就会否定打击好人，这样的环境不适宜君子坚持正道，会导致君子远走小人到来的局面。意思是天地不交合而万物不通泰，君臣不交合而天下没有邦国。阴在内而阳在外，柔顺者在内而阳刚者在外，小人在内而君子在外。小人的邪道日益增长，君子的正道日渐消亡。
【大象义】：天地不交合，万物就不通泰，取其象就是否卦。君子由此领悟到，要收敛才德来躲避灾难，不要以爵禄为荣。
初六，拔茅，茹以其汇。贞吉，亨。
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
【某注】：周公摄政，广收人才，周公率领他们一起为天子效劳。这里的汇指的是周公延揽的人才。
【爻义】：拔起茅草，根系相连着同类，坚持正道就会吉祥，通达。
【小象义】：拔起茅草，坚持正道就会吉祥，是因为一心一意地为君王效劳。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
《象》曰：大人否亨，不乱群也。
【某注】：包是包容，承是承载，这句话的意思是，周公招揽了很多人才，从道德上看，可能良莠不齐，但周公唯才是举，把他们都推荐安置在合适的位置上，故曰小人吉。这里的小人是从地位上来说的，不是从道德上来说的，小人就是平民百姓的意思。但是周公却被某些人无端地怀疑、指责结党营私，企图篡夺王位，故曰大人否。通常的否是君臣之间闭塞不通，这里的否是周公不被周围的人理解之意，史书上记载周公还特意对太公望和召公解释过自己的动机：“我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗，和武王对我的重托呢？”。所谓亨，是指某些人的怀疑指责动不了周公一根毫毛，只是叫嚣，周公的摄政之道不受干扰，很通达。不乱群也，意思是周公没有作乱之心，没有结党营私，他是为国家招揽人才，不是培植个人势力。
【爻义】：包容承载，小人吉祥，大人闭塞，通达。
【小象义】：大人闭塞，通达，是因为没有作乱结党。
六三，包羞。
《象》曰：包羞，位不当也。
【某注】：包，包藏。羞，羞辱。因为周公对怀疑指责不做辩解，导致事态升级为挑衅羞辱，管叔及其群弟就打着“公将不利于孺子”的幌子，与武庚起兵作乱，但是他依然不做辩解，因为他知道辩解没用，还耽误干活。而这一切的根本原因在于周公居位不当，君不君，臣不臣，给了别人口实。
【爻义】：包藏羞辱。
【小象义】：包藏羞辱，是因为居位不当。
九四，有命，无咎，畴离祉。
《象》曰：有命无咎，志行也。
【某注】：有命无咎，意思是周公做的所有大事都是有成王的授命，不是独断专行，说明周公深受成王信任。
志行也，意思是周公辅佐成王治理天下的心意得到了实现。
这里的畴就是初六爻的汇，六二爻的小人，也就是周公为朝廷延揽的人才。三监发动叛乱，周公受命出征时，人才们各司其职，最终用了三年的时间，帮助周公平定了叛乱，以及在周公随后干的一系列大事（周公摄政：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。）中，人才们都发挥了极大的作用，所以都受到了嘉奖，坐稳了他们的官位。
畴，俦也，同类或众人。离，丽也，附丽或依附。祉，福祉。
【爻义】：有所受命，没有灾祸，众人依附而得福。
【小象义】：有所受命，没有灾祸，说明心意得到了实现。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
【某注】：休止闭塞，是指周公退位，成王亲政，一切谣言不攻自破。位正当也，也是这个意思，指周公甘居于臣子之位。即便这样，但还是遭到了小人的中伤，周公于是就逃跑到了楚国，但是心里依然挂念着成王和周王室。白居易诗云：“周公恐惧流言日”，细思极恐啊。
其亡其亡，指的是逃亡，不是灭亡。系意拴、绑，这里指挂念，苞桑意大桑树或者桑树丛，常代指家乡，这里指成王和周王室。
【爻义】：休止闭塞，大人吉祥。他逃亡了，他逃亡了，心里还挂念着家乡。
【小象义】：大人的吉祥，是因为周公居位正当。
上九，倾否，先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
【某注】：后来成王在秘府中发现了周公当年在他生病时的祷告册文，在祷辞中周公说，今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。看完后，成王感动得泪流满面，于是迎回了周公，这就是“倾否，先否后喜”。何可长也，意思是猜疑不会长久。
【爻义】：倾覆闭塞的局面，先闭塞后喜悦。
【小象义】：闭塞到了极点就会倾覆，是因为（君明臣忠的）闭塞怎么会长久呢？