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1.脑与目的关系
肝开窍于目，与五脏关系极为密切，与脑亦关系密切。其一，目系位于眼珠后部，裹撷筋骨血气之精，与经脉并行为系，向后与脑相连，眼之光华所见，最后皆经目系而传导于脑。其二，《灵枢·大惑论》云：“骨之精为瞳子，筋之精为黑眼……”眼珠前部是黑眼，瞳子即瞳仁，即黄仁中之圆孔，后连目系，入通于脑。由于肾藏精，精生髓，脑为髓之海，眼与脑通过目系相连，经过目系，目之所见悉归于脑，故《灵枢·海论》有云：“……髓海不足……目无所见……”在病理上，目病及脑、脑病及目，已是临床常见的事实。故“邪中于项，因逢其身之虚，其入深则随目系以入于脑，入于脑则脑转，转则目系急，目系急则目眩以转矣”。当阳热亢盛而出现目盲不可以视时，也可见头痛及目或目痛及头之症。
2.脑与鼻的关系
虽然肺开窍于鼻，但因鼻为头面清窍之一，故其与脑的关系亦极为密切。《素问·气厥论》曰：“胆移热于脑，则辛额鼻渊。鼻渊者，浊涕不止也，传为衄蔑瞑目。”胆移热于脑，脑热则发鼻渊，发鼻渊则不闻香臭，由此推之，只有脑功能正常，鼻才能正确地辨别气味。《医林改错》亦云：“鼻通于脑，所闻香臭归于脑。”
3.脑与耳的关系
肾开窍于耳，“肾主脑髓，耳通于脑，其路甚捷”（《医经精义》）。《医林改错》说得更具体：“两耳通脑，所听之声归于脑。”听觉失常则常为脑病的表现，如《灵枢·海论》说：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣。”
4.脑与舌的关系
舌为心之苗，主要反映心的病变，由于心脑均有主神明的共性，故舌体的病变也可反映脑的病变。鉴于舌对发音的影响，一般语声的异常变化是脑病变的客观反映，如临床上中风后遗症及脑外伤后遗症的失语、失音，用醒脑开窍法治疗常可获得一定疗效就是例证。
此外，人之前后二阴司排泄，廉泉为津窍布津施液，鬼门（玄府）为汗窍排泄汗液，茎为精窍，男女交接施精液，皆归脑之元神所司，古人有“天有七星，地有七宝，人有七窍权归脑”等说法，说明了脑与七窍的关系。五官为灵机之窗，脑又常被称为清窍、清空、窍络。窍是神气出入之所，络是传导的径路，脑是传输指挥之官，是以赵台鼎说：“脑为上母元神所居之官，人能握元神于本官，则真气自升，真息自定。所谓一窍开则百窍开，大关通则百关尽通也。”
综上所述，头为诸阳之会，五脏六腑之气血、命门原气及十二经之精微皆上聚于脑；而脑为元神之府、精灵之脏，它与人体各部上下相召，一气相感，从而构成了人体生命活动的中枢。正如《元气论》所云：“脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百节调于内，八邪消于外。”
（张毅敏 崔韶阳）