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哥哥对我寄予厚望。他对财富、名誉和名声的渴望都非常强烈。他心胸宽广，慷慨大度，宽以待人，加之他淳朴的天性，所以许多人都受他吸引，成为他的朋友，而他期望通过这些朋友为我争取到工作委托。他认为我会赚到很多钱，而且出于这种期望，让家庭开支铺张了起来。他还不遗余力地为我准备执业场地。
在种姓中，围绕着我出国问题的风暴仍在酝酿。这场风波将种姓分成了两个阵营，其中一个阵营立即重新接纳了我，而另一个阵营则执意要把我拒之门外。为了讨好前者，哥哥在去拉杰果德之前先带我去了纳西克，让我先在圣河里沐浴。到达拉杰果德后，他召集并举行了一次种姓大宴会。我不喜欢这一切，但哥哥对我的爱是无限的，我对他的爱也与之成正比，所以我机械地按照他的意愿行事，将他的意愿视为法律。就这样，重新加入种姓的麻烦实际上已经解决了。
我从未试图重新加入拒绝我的那个阵营。对于那个阵营中任何一个领头的人，我心里也没有半点怨恨。有些人不喜欢我，但我小心翼翼地避免伤害他们的感情。我完全尊重关于将我逐出种姓的条例，根据这些规定，我的亲戚，包括我的岳父岳母，甚至我的姐姐、姐夫，都不能招待我，我甚至不能在他们的家中饮水。他们准备秘密地打破禁令，但秘密地做我在公开情况下不会做的事，这种行为是与我的本意不符的。
我谨慎行事的结果是，我从来没有受到过来自种姓的麻烦；恰恰相反，尽管种姓主体上仍然将我视作被逐出种姓的人，但我却感受到了他们的友爱和慷慨。他们甚至在我的工作中帮助了我，却从来没有期望我为种姓做任何事情。我确信这些好事都是因为我的不抵抗。如果我积极煽动，让种姓重新接纳我，如果我试图把它分成更多的阵营，如果我激怒了种姓的人，他们肯定会反击，而我肯定无法避开风暴，从英国返回之后，我就会发现自己陷入了骚动的旋涡中，可能还会陷入虚伪的人群中。
我和妻子的关系仍然不如我所愿。我在英国多年，然而并未治愈我的嫉妒之心。我继续对每一件小事都感到不安和怀疑，因此我所有珍视的愿望都没有实现。我决定妻子应该学习读和写，我应该帮助她学习，但欲望却干扰了我，而她不得不承受我的弱点带给她的痛苦。有一次，我甚至把她送回了她父亲家，直到她备受煎熬我才同意把她接回来。后来我明白，这一切都是由于我的愚蠢。
我计划对儿童教育进行改革，哥哥家有几个孩子，我自己也有一个孩子，是个男孩，在我去英国时一直留在家里，现在已经快四岁了。我希望教会这些小家伙体育锻炼，让他们变得更强壮，同时也让他们接受我的个人指导。在这方面，我得到了哥哥的支持，我的努力或多或少取得了成功。我非常喜欢和孩子们在一起，和他们一起玩耍、和他们开玩笑取乐的习惯一直伴随我到今天。从那时起，我一直认为我应该能够成为一名优秀的儿童教师。
食物“改革”的必要性是显而易见的，茶和咖啡已经进入我们家中。哥哥认为应该为我准备一些英国的气氛来迎接我的回国，因此，盘碗杯碟之类过去只在特殊场合才会出现的餐具，现在则普遍使用。我的“改革”画龙点睛，我引入了燕麦粥，以及可可以取代茶和咖啡。不过事实上，它成了茶和咖啡的补充品。靴子和鞋子已经有了，我又添加了欧式的服装，完成了服装的欧化。
因此，花销节节攀升，每天都要添置新东西。我们成功地把门面撑了起来，但是该怎么赚到钱呢？在拉杰果德执业必然十分荒谬。我对该如何做一个合格的律师几乎一无所知，但我期望得到的报酬却是一个律师的十倍。没有哪个客户会傻到雇用我，即使找到了这样一个人，我是否还应该在无知之上再犯下傲慢和欺骗的错误，将我亏欠世界的债务再增加几分呢？
朋友们建议我去孟买待一段时间，积累关于高等法院的经验，学习印度法律，并尽可能多地获取委托。我接受了这个建议，便去了孟买。
在孟买，我租了一个房子，还请了一个厨子，但他的厨艺就像我一样差。他是一个婆罗门，我没有把他当作仆人，而是当作家里的一员。他会往自己身上倒水，但从不洗澡，他的缠腰和圣线总是脏兮兮的，他对圣典一无所知。但是我怎么才能找到一个更好的厨师呢？
“好吧，拉维山卡，”我对他说，“你可能不懂做饭，但你肯定了解自己每日的礼拜吧。”
“礼拜呀，先生！耕犁就是我的礼拜，铁铲就是我的仪式。我就是这样的婆罗门。我必须仰赖你的恩惠生活，不然我当然就得去种地了。”
所以我必须成为拉维山卡的老师。我有足够的时间，我开始自己做一半的烹饪工作，并向他介绍在英国学到的素食烹饪实验。我花钱买了一个炉子，并和拉维山卡一起开始经营厨房。我对和其他种姓的人一起吃饭没有什么忌讳，拉维山卡也没有，所以我们一起愉快地生活着。只有一个障碍，拉维山卡发誓要保持肮脏，让食物保持不干净的样子。
但我只能在孟买生活四五个月，不能再多，因为我没有收入来支付日益增长的支出。
我的生活就是这样开始的。我发现律师这一职业并不符合我的心意——空有表面，知识太少。但我感受到一种强烈的责任感。