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开始吃肉的那一天就这样到来了，很难完全描述我当时的状况。一方面，我的心中澎湃着对“改革”的热情、对生活中进行重大转变的新奇。另一方面，我又像个小偷一样躲躲藏藏的，因此有一种羞耻之感。我说不清哪种感觉对我影响更大。我们在河边找到一个僻静的地方，在那里我生平第一次看到了肉，还有面包，我两样都不喜欢。山羊肉像皮革一样硬，我简直吃不下去。我吐了，不得不停止进食。
当晚，我过得非常糟糕。可怕的噩梦困扰着我。我一入睡，就感觉一只活山羊在我体内咩咩叫，梦中的我会充满悔恨地跳起来。但之后我会提醒自己吃肉是一种责任，因此又会变得愉快一些。
我的朋友不是一个轻易放弃的人。他用肉烹饪出各种美味佳肴，并且摆得非常好看。用餐，不再是在河边僻静的地方，而是在政府一个办公楼的餐厅里，有桌子，有椅子，朋友已经与那里的大厨沟通安排好。
这个诱饵产生了效果。我克服了对面包的厌恶，放弃了对山羊的同情，虽然还不是喜欢肉本身，但也成了能享受肉菜的人了。这种情况持续了大约一年，但我总共享受了不超过六次肉宴，因为政府办公楼不是每天都能去的，而且经常准备昂贵可口的肉菜显然也是很困难的。我没有钱来支持这项“改革”。因此，朋友总是不得不去搜罗资金。我不知道他是在哪里找到的，但他做到了，因为他一心要把我变成肉食者。但即使是他，手段也必然是有限的，因此这些盛宴必然是少之又少。
每当我有机会享受这些秘密盛宴时，就不可能在家吃饭了。妈妈自然会要我好好吃东西，她会想知道我不想吃东西的原因。我会对她说：“我今天没食欲。”“我的肠胃不太舒服。”我设计这些借口时不无内疚。我知道我在撒谎，在对妈妈撒谎。我还知道，如果父母知道我成了肉食者，他们会深感震惊。这些认知折磨着我的内心。
因此，我对自己说：“虽然吃肉是必要的，国家进行食物‘改革’也是必要的，但欺骗伪装、对父母说谎比不吃肉更糟糕。因此，在父母还在世的时候，我是肯定不可能再吃肉了。等到他们不在了，我有了自由，会公开吃肉，但在那一刻到来之前，我得戒掉吃肉。”
我把这个决定告诉了朋友，从那以后，我再也没有吃过肉。我的父母从来不知道他们的两个儿子变成了肉食者。
我戒掉吃肉是出于我不想对父母撒谎的纯洁愿望，但我没有放弃和朋友在一起。事实证明，我改造他的热情对我来说是灾难性的，而我一直没有意识到这一事实。
这个朋友还曾试图让我对妻子不忠，但我侥幸逃过一劫。朋友带我去了一家妓院，他给了我一些必要的指示，然后才让我进去。一切都事先安排好了，账单已经付过了。我进入了罪恶的虎口，但神以无限的仁慈保护我免于受到我自己的伤害。在这个罪恶的巢穴里，我几乎被震撼得又瞎又哑。我坐在女人的床上，和她挨着，但我舌头像是打了结。她自然对我失去了耐心，把我扫地出门并对我不停地辱骂。然后，我觉得我的男子气概好像受到了伤害，羞愧得只想找个地缝钻进去。但从那以后，我一直感谢神拯救了我。我能回忆起我一生中另外四次类似的事件，在大多数情况下，拯救我的都是我的好运，而不是我的任何努力。从严格的道德角度来看，这些情况都必须被视为道德上的过失。因为肉欲是存在的，产生欲望就和有所行动一样糟糕。但是从一般的观点来看，一个人免于实际犯罪，就应该被视作已经得到拯救了。只有从这种意义上说，我才算得救了。从某些行为中逃脱，对于逃脱的人和他周围的人来说，都是天赐之福。人一旦恢复正确的意识，就会感谢上天的仁慈，让他得以逃脱。正如我们所知，人经常会屈服于诱惑，无论他说多少遍要去抵制诱惑。我们也知道，不论如何，神都会经常不由自主地为人祈祷并拯救他。这一切是如何发生的——人在多大程度上是自由的、多大程度上是环境的产物——自由意志在多大程度上发挥作用，命运在何处登场，这一切都是一个谜，并将继续是一个谜。
但是我还是接着讲我的故事吧。即使这样，我也远远没有意识到朋友的邪恶。因此，还有更多的痛苦等待着我，直到我亲眼见证了他一些我意想不到的错误，我才算真正睁开了眼睛。这些事情稍后再说，因为我要按时间顺序来讲故事。
不过，有一件事我现在必须提及，因为这也是这一时期发生的。有一段时间，我和妻子产生了分歧，原因有很多，但有一部分原因无疑是这位朋友。我既是一个忠诚的丈夫，也是一个嫉妒的丈夫，这个朋友激起了我对妻子的怀疑。我从未怀疑过朋友是否诚实，我经常根据他提供的信息去伤害妻子，我也始终无法原谅自己的暴力行为。也许只有印度教社会的妻子才能忍受这些苦难，正因如此，我认为女人是宽容的化身。一个被错误怀疑的仆人可能会丢下工作，一个被错误怀疑的儿子可能会离开父亲的家，一个被错误怀疑的朋友可能会结束友谊。如果妻子怀疑丈夫，她会保持沉默，但如果丈夫怀疑妻子，她就完蛋了。她能去哪里呢？印度妻子是无法在法庭上求得离婚的，法律并没有为她提供救赎。我永远不会忘记自己把妻子逼到了那种绝望的境地，更无法原谅自己。
只有当我全面理解了“非暴力主义”（Ahimsa）的全部意涵之后，怀疑的弊端才得以根除。我看到了梵行（Brahmacharya）的荣耀，意识到妻子不是丈夫的奴隶，而是他的伴侣，是互相帮助的伙伴，是分享他所有欢乐和悲伤的平等的伴侣——她就像丈夫一样能自由地选择自己的道路。每当我想起那些充满怀疑和猜忌的黑暗日子，我都对自己的愚蠢和残忍充满厌恶，对自己、对朋友的盲目忠诚充满谴责。