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我在其他地方 [1] 已经详尽论述过共和国，此处不再赘言。接下来我将专门讨论君主国，并遵循前文提及的思路，进一步分析如何治理和维系这些君主国。
我认为，在习惯君主家族统治的世袭国家维系政权，困难要比在新立的君主国里小得多。先王陈法，不可轻易；顺势应时，这已足矣。如此，就算君主才能泛泛，他也能成为守成之主，除非遭遇某种难以抗拒的外力而失去权力；即便如此，只要篡位者遇到任何不幸，哪怕是最微小的变故，君主都有可能重新夺回王位，光复中兴。
意大利的费拉拉公爵
就是这样的例子。若非他们家族在那片土地上的统治早已根深蒂固，他们既无力抵御 1484年威尼斯人的侵袭，也难以抗衡 1510 年教皇尤利乌斯
的攻伐。世袭君主，出身显赫，鲜有机会亦无须开罪他人，因此他们理应深得民心、广受爱戴，除非其行径恶劣至极，为人所憎。此外，长期且稳定的统治往往会抹去引发变革的记忆与动因，毕竟每一次变革总会为后续的变革埋下某些伏笔。
[1] 马基雅维利的另一部享誉世界的杰作《论李维》（ Discourses on Livy ），是他深入研读李维《罗马史》前十卷后的心得感悟。他在书中阐述的政治哲学思想，对卢梭的《社会契约论》产生了深远的影响。