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据史料记载，宋朝时，西双版纳一带是大理国辖地。当时，这里生活着许多傣语称为“邦”的傣族部落，部落首领为互争地盘，相互械斗，民无宁日。大理国于是发榜招募贤能勇士来平息部落纷争，并以封一方之王作为赏赐。武艺高强、聪明过人的勐景真（今勐海县勐遮乡景真）首领帕雅真揭榜应召。他采用了安抚与武力结合的手段，征服且兼并了各地部落，于1180年平息部落纷争，促使各部落形成联盟，从而统一了西双版纳，成为史上的召片领（傣王）一世，被宋朝孝宗皇帝封为大将军，继后又批准其建立景陇金殿国。宋朝皇帝赐予他虎头金印、仪仗武器、服饰，封之为“一方之王”，称为“景陇金殿国至尊佛祖”，又称“召法龙磨罕”（意为“金帽大王”）。这是西双版纳地区第一个统一的部落联盟。据说帕雅真受封之后，首先建都城于景兰（今景洪市曼景兰村）。因景兰处于平坝中心，地势平坦开阔，难以防御异敌进攻，故迁都城于三面环水、背靠青山、易守难攻的“允帕康”。至此，“允帕康”成为历代封建领主统治西双版纳的中心。其后的几百年间，一代又一代的召片领在此大兴土木，修建宫殿、议事厅及各种防卫设施，最终形成一个相对完整的傣王宫建筑群落。
据历史资料记载，当年的宣慰司署为干栏式建筑，其建筑特色与傣族传统民居相似。木柱、木板楼，一楼一底，上下两层，外侧屋檐有10棵高大的木柱做支撑，四面墙体，属一面坡挂瓦建筑，建筑格局比一般民居要宽敞高大。议事厅为重檐干栏式建筑，也分上下两台，属三面坡挂瓦屋顶，整幢建筑基本没有装饰品。宣慰使寝宫也是一面坡挂瓦屋顶，木质结构干栏式建筑，用竹篱笆围院。虽然三栋木楼看起来很平常，与许多人想象的雕梁画栋、金碧辉煌的宫殿大相径庭，然而，这里却是昔日西双版纳的最高权力机关、傣王政治中心和活动中心，其地位非同一般。在这里，侍卫比比皆是，守卫森严，一般的平民百姓是不能轻易接近的。傣王每年都会召集头人们来这里开会，商讨军政大事，任命官员，摊派赋税等事务。
在傣王宫所在地还修建有一条两千米长的街道，命名为“宣慰街”。街上居住着傣王的各类亲戚、贵族以及沦为庶民的贵族后裔。还有专门服务傣王的家奴、寺奴等贫民阶层。街道附近分布着“曼岗景”“曼瓦”“空柯”等8个村寨，空柯寨和曼瓦寨就是家奴寨和寺奴寨。傣王宫附近，修建有“哇竜”“哇庄董”“哇章佩”“哇宰”“哇曼勒”等5座佛寺和3座宝塔。在澜沧江边，有供贵族们游乐的一块宽阔的草坪，可容纳数百人，土司和头人们常云集于此，在草坪上踢球，赛马，赶摆，游玩。后来，澜沧江泛滥，冲毁了街市、草坪、道路与村寨，宣慰街逐渐衰败。现在，以宫殿为主的建筑群彻底被毁，数百年的文物古迹消失殆尽。
黄昏下的澜沧江大桥 肖博/摄
流沙河与澜沧江的交融 肖博/摄
从第一代召片领帕雅真时代，到1953年退位的末代傣王刀世勋，勐泐王室共传了41代，王国体系延续了773年。
勐泐王宫自建立以来，与泰国清迈、老挝琅勃拉邦、缅甸景栋傣泰民族的王宫一起形成鼎立的态势。傣王宫建筑群具有极高的文化价值和文物价值，象征着傣族的古老文明。如今，尚存的塔庄莫和圣泉更是南传上座部佛教信徒心目中的圣物，每年都有大量傣族群众和东南亚的佛教信徒慕名前来朝拜。