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甭管干什么事，
一定要有章法，
而且还得久练久熟。
功盖三分国，
名成八阵图。
江流石不转，
遗恨失吞吴。
——唐·杜甫《八阵图》——
咱这首定场诗是很有名的大诗人杜甫所作。说的是谁呢？诸葛亮。杜甫很崇拜诸葛亮，给诸葛亮写了不少诗，流传下来的名句也不少，什么“出师未捷身先死”啊，“诸葛大名垂宇宙”啊，咱就不多说了。
其实，把诸葛亮当偶像的大有人在。其中有人表达得比较直白，比如乾隆。乾隆那么傲，可一提起诸葛亮，就称赞不已，说诸葛亮是“三代以下第一流人物”。还有一些人，崇拜的方式就比较另类了，比如清朝的左宗棠。他给自己起了一个外号，叫“老亮”。“老”，就是“强于”“胜过”的意思。“老亮”，就是“我比诸葛亮还亮”！还有一位更另类，那就是东晋的权臣桓温。这位明明崇拜诸葛亮，但不明说，用今天网上的话说，就是“暗戳戳”的。
说起桓温这个人，其实不太好评价。他是东晋的官。东晋这个朝廷有个致命的毛病——没什么进取心，整天内斗，对恢复中原兴趣不大。
桓温可不是，这个家伙太有进取心了。自打他领兵以后，动不动就撺掇朝廷：“咱得北伐！”先是跟前秦打，一开始差点儿打赢了，最后打输了，未得寸土；后来跟羌族打，又几乎打赢了，但到最后，还是未得寸土；再后来跟前燕，就是慕容他们家打，还是未得寸土。听到这儿，有人就该说了，听了半天，净是“未得寸土”，合着这位就是个二百五啊！
其实，桓温这个人，能耐还是有的，甚至可以说也是一位英雄。可他的毛病也很明显——太自负，而且野心太大。桓温有句名言：“大丈夫若不能流芳百世，亦当遗臭万年！”您说，这是什么心态啊？这种人能耐虽大，可心性不成熟，很难有什么大成就。
那怎么能看出，他崇拜诸葛亮呢？这还得从东晋永和二年（346）说起。当时占据四川蜀地的是成汉政权，皇帝叫李势，沉迷酒色，荒淫无道。
当时东晋北边的后赵，皇帝是石虎，这位比李势也强不到哪儿去，是有名的暴君。他跟北方的前凉没完没了，两边打得跟热窑似的，所以东晋要是这时候伐蜀，后赵没工夫管。这还只是天时。
再说地利。伐蜀这事，如果从北往南打，不好打。为什么？因为“蜀道难”啊，把汉中的几个口子一卡，很难攻进去。秦灭蜀、曹魏灭蜀，都打得挺费劲的。可要从长江下游往上游打，虽说逆水而行，却没有想的那么难，刘秀平蜀，就是两路大军逆江而上。
桓温当然明白这些道理。天时、地利都有了，“天与不取，反受其咎”。可是，他缺“人和”，东晋朝廷对内斗的兴趣远比开疆拓土大，要是真上表，等着皇帝批准，黄花菜都凉了。
俗话说：“撑死胆大的，饿死胆小的。”桓温干脆带了一万多士兵，跟谁也没说，就跑去伐蜀了。走到半道了，他才给朝廷上了个表：“我伐蜀去了，希望得到支持！”结果，当大军走到奉节，就是今天重庆东北边的时候，桓温遇到一件怪事。
在这儿，有个叫鱼腹浦的地方，江边堆着一堆一堆的石头，纵横交错，远远一看，就跟行兵打仗的军阵似的。平白无故的，谁在这儿摆下这么一座石阵呢？打眼一看，还挺瘆人。东晋的士兵一看，就有点儿发毛，赶紧向桓温禀告。
这些石头是什么啊？就是传说中当年诸葛亮摆的“八阵图”。咱们前面定场诗说的“名成八阵图”中的“八阵图”就是这个。
《三国演义》里把八阵图写得简直神乎其神，说关羽、张飞相继被害，刘备大怒，亲提大兵七十五万讨伐东吴，要给两个兄弟报仇。随军的马良担心刘备有失，就把刘备的阵势都画了图，连夜带回西川，给诸葛亮看：“丞相，您给看看，主公这阵形摆得咋样？”
诸葛亮一看就急了：“谁叫主公如此下寨？可斩此人！”马良一结巴：“这个啊……主公自己摆的。”诸葛亮简直无语了：“得，那算完了。准备接应吧。如果兵败，可引主公到白帝城躲避。”
马良说：“白帝城？那儿无险可守啊！难道坐等东吴包围不成？”诸葛亮说：“不然，我当年进川的时候，已在鱼腹浦埋伏下精兵十万。抵挡吴军，肯定够了。”
马良一听：“啊？丞相您不是开玩笑吧？我打那儿来来回回，都走了多少趟了，哪儿有兵啊？”诸葛亮说：“这个你甭管，赶紧连夜回去，劝主公，万万不可如此下寨！”结果，马良还没赶回去呢，东吴的陆逊就火烧连营七百里，刘备大败，逃进白帝城。
陆逊在后面紧追，追到鱼腹浦，抬头一看，嚯，杀气冲天。陆逊心说：坏了，孔明神机妙算，果然早有防备。陆逊把当地人叫来问：“诸葛亮在这儿伏兵了？”当地人说：“没有啊，就是诸葛亮当年进川的时候，叫人在江边摆了八九十堆大石头。除了这个，就没别的啦。”
陆逊一听：“嗯？挺怪啊。待我前去查看！”近前一看，可不是嘛，只有一堆堆乱石，陆逊就笑了，“诸葛亮啊诸葛亮，装神弄鬼！”他没多想，带了几十个人，就进阵去看了。结果，等想出去的时候，任凭他们怎么转，就是出不去了。只听得“飞沙走石，遮天盖地”“江声浪涌，有如剑鼓之声”，真的像陷在十万人的大阵里一样。陆逊大叫：“吾中孔明之计也！”
眼看要困死在那儿，结果来了一个老头儿，把陆逊带出阵了。这个老头儿就是诸葛亮的岳父黄承彦。陆逊已经被吓得浑身是汗，赶紧感谢黄承彦，又担心魏兵趁机来犯，就不追刘备了。
在唐朝的时候，这个故事就已经很有名了。杜甫听了这个故事，替诸葛亮遗憾，这才写“江流石不转，遗恨失吞吴”——石头就是不会自己动，它们要是能自己动，不就把东吴消灭了吗？
桓温伐蜀也正好到了这儿，他不知道这些石头是什么，就叫了几个当地人来问。当地人还是这套词：“当年诸葛亮入川的时候堆的，说是什么阵，具体是干什么用的，我们也不知道。”
桓温骑着马，绕着石头阵走了几圈，心说：这是阵？这是个什么阵呢？偷眼一瞧，手下人都瞪着大眼睛看着自己呢，那意思很明白——咱大帅多知多懂，肯定明白这是什么。桓温心说：在小弟们面前，咱不能栽了。要是让底下人认为我什么也不懂，轻视我，这兵就没法带了。
想到这儿，桓温干咳两声，拿起马鞭这么一指：“嗐！什么这阵那阵的，闹了半天就这个呀，‘此常山蛇势也’！”意思就是，我以为是什么高明的阵法呢，这不就是常山蛇阵嘛！
什么叫“常山蛇势”？“常山蛇”是传说中的一种蛇。据说，你若是打它的头，它的尾巴啪地就过来抽你；你若是打它的尾巴，它的脑袋就过来攻击你——听着有点儿像蚯蚓吧？反正《孙子兵法》里说，会带兵的人就跟“常山蛇”一样，敌人攻你的“首”，“尾”就能过来救，敌人攻你的“尾”，“首”就能过来救。要是“首尾不能相顾”，那就是不会带兵。后来以讹传讹，慢慢就变出一个“一字长蛇阵”来。
桓温说完，用余光偷瞄底下人，士兵们果然欢呼：“哎呀！还得是咱大帅啊！有大帅带着，咱们必破蜀贼！”
第二年，桓温成功消灭了成汉，收复了蜀地。桓温心说：看来我这能耐可以，我看诸葛亮也未必比我强！
怎么那么巧，士兵们在当地发现一个老头儿，据说曾经在诸葛亮的丞相府里当过掾吏，就是小辅助官。您可能要说了，要这么说，这个老头儿不得一百多岁了？嗐，您就甭细究这是怎么回事了，反正人家书上就这么说的。
桓温一听手下人汇报，赶紧命人把这个老头儿叫来。等老头儿来了，桓温就问：“老神仙，您说说，当年的诸葛武侯，是个什么样的人啊？”老头儿说：“诸葛亮啊？嗐，也就是那么回事吧。我当年伺候他，没觉得他有什么与众不同之处。”桓温一听开心了：“哈哈，那这么说，还是后世的人更强了？”意思就是，我是不是比你们诸葛丞相厉害啊？
老头儿说：“那倒不是。当年我觉得丞相没什么。可是他去世以后，这么多年了，我就没见一个人比他强的。如今的人，完全没法跟诸葛亮比啊。”桓温这窝心骂挨的，气得差点儿吐血。
看到这里，有人可能会说：“通过这件事，我没看出来桓温崇拜诸葛亮啊！”嗯，他是没明说。不过自打消灭成汉，桓温时时刻刻都在模仿诸葛亮——北伐、大包大揽各种国事，简直就是诸葛亮的模仿秀。
那这八卦阵到底是不是桓温说的“常山蛇势”啊？肯定不是。桓温无非就是随口一说，蒙人而已。那这堆石头是什么呢？您别说，这事好多人都考证过，包括《水经注》等古书都有记载。
大家考证来考证去，发现这压根儿就不是什么“常山蛇势”，更不是八卦阵。那是什么呢？是当地煮盐用的盐灶——用大石头垒起来，架起大锅煮盐用的。因为数量比较多，又排得比较整齐，乍一看像个阵，其实跟八卦阵一毛钱关系都没有。现在这些石头都在水下了，看不见了。不过想想也知道，如果真有这么厉害的东西，《三国志》《资治通鉴》这些正经史书早就大写特写了。
但是，《八阵图》确实是存在的。《晋书》记载，晋朝有个大将，叫马隆，鲜卑造反，这位带兵平叛，参照《八阵图》，用兵车结成车阵，鲜卑的骑兵怎么也攻不破这个阵，伤亡惨重。既然有史书记载，这个东西肯定存在。只不过，到底是谁发明的，就不太清楚了。
但应该不是诸葛亮发明的。因为《三国志》说得很明白，诸葛亮“作八阵图，咸得其要云”。什么意思？就是诸葛亮确实演练过八阵图，并且很得要领。既然是很得要领，那就是他学习别人的阵法，而不是他自己发明了这个阵法。
还有人说，《八阵图》是风后发明的。风后是谁呢？传说是轩辕黄帝手下的一员大将。他发明的八阵图其实就是八种阵型，有天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵……
不过，这种说法也有问题。首先，传说时代的事，很难有考古证据。其次，“天之所覆，地之所载”，这是《礼记》里的话，连甲骨文都没有的年代，会起这样的名字吗？也很难说，估计这也是假托古人所作。但是关于打仗时怎么用《八阵图》的记载倒不少，什么《八阵图论》啊，《八阵论》啊，《太白阴经》啊，《孙膑兵法》中也提过“八阵”。其中比较著名的，就是《唐太宗李卫公问对》。李卫公就是李靖。据说，李世民问李靖：“有人说，《八阵图》就是天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八个阵，是这么回事吗？”李靖回答说：“不是这样的。这种说法绝对是谣言。这些就是古人为了故作神秘，起的八个神神道道的名罢了。真正的八阵，是‘一个整体、八个部分’。天、地、风、云，就是队旗的名字而已；龙、虎、鸟、蛇，就是一个阵里不同队伍的名字罢了。”
那《八阵图》用到战场上，又厉害在哪儿呢？
还真有人研究过。这《八阵图》要真排出来，是个“井”字形，有点儿像发微博那个九宫格。双方接仗之前，大将在最中间，周围是八块队伍。
您要知道，古代打仗，很少有你砍死我一万，我砍死你八千那种“呆仗”，大多数情况都跟下象棋似的，把对方指挥部一端，大将一杀，或者把对方的大将逼跑了，对方自然而然也就败了。
而这个阵就牛在这儿：真打起来，阵型就开始换，大将就跟凭空消失了一样。你不是想打指挥部吗？你压根儿就不知道在哪儿。
人家按照休、生、伤、杜、景、死、惊、开这八个门来回转，你还打阵？早就晕啦，那还不输？说到这儿，有些对术数、占卜比较感兴趣的朋友，可能就发现了，这跟奇门遁甲特别像。
奇门遁甲是什么呢？简单理解，所谓“奇门遁甲”，就是个复杂版的《八阵图》。“奇”，就是“乙、丙、丁”，这叫“三奇”；“门”，就是“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”。“遁甲”呢？“甲”，可以简单理解成一个“未知数”。所谓“遁甲”，就是要把“甲”在这个阵里隐遁起来，不让别人看见。
怎么遁呢？这个一两句话就说不清楚了，涉及天干地支，还有八卦、八门、八神、九星……把这些参数按照阴遁、阳遁的方法，排出天盘、地盘、人盘，最后根据这个来判断吉凶、研判局势。据说一些高手还有更多妙用，那咱就不了解了，不多说了。
在军事上，遁了有什么好处呢？《太白阴经》中有一句话：“余奇为握奇。”出乎对方意料，突然杀出来的队伍，这叫“奇兵”。兵法说：“以正合，以奇胜。”您这儿正跟一帮人纠缠呢，背后也不知道打哪儿突然杀出一彪兵马打您，您能不败吗？
当然，奇门遁甲非常复杂，也非常深奥，甭说一篇文章，就是专门写一本书，也说不完。另外，对于这个东西，您也要甄别哪些是正经的研究，哪些是封建迷信。
中国古代的阵法，也算一大发明，在双方兵器、训练、人数都差不多的情况下，谁阵法用得好，将帅指挥得好，谁的胜率就高。比如，同样是《八阵图》，诸葛亮用就厉害。后来邓艾打成都的时候，诸葛亮的儿子诸葛瞻也用《八阵图》，就没用好，最后大败。