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人类生活于“意义”之中。人所体验的不是抽象的事物，同时也不是纯粹的事物，这些事物受制于人的需要与经验。人与事物之间的关系，从一开始就是这样的。“木头”是指“与人有关的木头”，“石头”指的是“作为人类生活要素之一的石头”。脱离意义，想要生活在一个纯粹的环境下，只会给自己带来不幸。因为这样一来就把自己与其他人隔离起来了。他的行为对自己、对他人都毫无作用。人们会这样说：这个人的行为没有意义。人总是从自己的需要和目的出发，通过赋予意义来感受外部事物的。因此，人感受的不是世界本身，而是被他解释过的世界。这样的世界不可能是完整的，不可避免地存在偏差或错误。由此可以得出这样的结论：人类生活在其中的意义领域是一个充满错误的领域。
我们可以试着这样去问某个人“生命的意义是什么？”，他们很可能无法回答。通常情况下，大多数人是不会意识到这样的问题，更不会主动去思考这样的问题的。如果一定要回答，也会是一些含义不明确的老生常谈。但事实上，这个问题从人类诞生那天起就出现了。在我们的时代，年轻人——年长一些的人也一样——经常也会有这样的疑问——为什么活着？生命的意义是什么？不过可以断言，人只有在遭受到挫折时，才会发出这样的疑问。当一切都顺利，人的生活没有遇到阻碍和困难时，这个问题是不会以言语的方式被提出来的，这个问题和对它的回答，会通过人在日常生活中慢慢体现并逐步得到解答。如果不受言辞的迷惑，而是去观察具体的行为，就不难发现：每个人都有自己的“生活意义”，这种意义会体现在姿态、态度、动作、神情、礼节、习惯、企图等等上，这些具体行为无不都是遵循着这个意义的。一个人的所作所为告诉我们，他对自己对生活的理解深信不疑，他的一举一动甚至一个表情都在告诉他人：“我就是这样的，宇宙万物也就是这个样子。”这正是这个人赋予自己及生命的意义。
这也就是说，有多少人就有多少种关于生命的意义。我们也说过，任何一种意义都有可能包含着错误的成分。因此，无论是谁也没法拥有绝对正确的关于生命的意义，但同时，只要是人所定义的生命意义，就不会是完全谬误的。所有意义都是处在对与错之间，而且人还拥有判断的能力，能分辨这些意义的好与坏、错与对，以及好坏对错的程度，并发现那些较好的意义的共性，较差的意义差在哪里。这样，我们就可以得出较为科学的“生命意义”，得出一个关于生命意义的公共尺度，用来衡量跟我们人类相关的现实的“意义”。在此我们必须牢记，这里的“真实”是与人类有关的“真”，是与人类的目的与计划相关的真。除此之外，没有别的什么“真实”或被称为真理的东西，即使是有，那也是跟人类无关的。