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朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
——屈原《离骚》节选
端午将至，江南的街头巷陌，弥漫着糯米的浓香和粽叶的清香；茶余饭后，波光粼粼的湖面上又泛起了龙舟，在欢欣鼓舞中拨桨竞发。
撑一支船篙，随着长江逆流而上，追溯到战国时期楚国那一片淳厚质朴的土地。在楚水之畔，我们似乎可以觅得屈原的一缕魂魄。
在众多高中学子又恨又爱的《离骚》中，屈原曾这样毫无保留地向世人展示着自己的先祖和家世：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
身为皇族之后，本是贵胄公子，屈原却并没有居矜自傲，而是将自己厚厚的身份包裹打破，还原成一个眉目如画、笑意温柔的少年。
他自幼读书成癖，博学多通。世传，他曾于“石洞读书”，读一些民歌俚曲，如《楚公逆镈》《楚人歌》《沧浪歌》等，从竹简璞石间获取足够的性灵和智慧，在字里行间奠定了他为国为民的初心。
富贵的生活没有养成他好逸恶劳的恶习，反让他对自己的要求更加严格。当其他的纨绔子弟心智未开、混沌度日时，他已悄然玉立，赫赫修仪。
所见之人皆赞叹，所遇之人皆称美，这并非一件顶好的事。那时，正是奴隶制度向封建制度社会变革的时期，在这样的夹缝中生存，贵族面临着巨大挑战。如何独善其身，如何守住自己的“贵”，并非易事。
好在，他的父亲目光长远，时刻叮嘱，屈原便在谆谆教诲中勤于自省、自律，始终保持对自我的约束与坚守。只要初心还在，他就永远不败。
公元前321年，秦军犯境，弱冠之年的屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他的口才不需多说，只知道当时的他各种战术信手拈来，响应者甚众，敌人在沉重打击中节节败退。
屈原的才华与名声，像插了翅膀一般，慢慢地飞出了那一小片山水。次年仲春三月，在那个烟柳飞花、花落满城的季节，屈原应怀王之召，进京为官。
作为皇族后裔，他的志向非常人可比——用美好的德行思想教育贵族子弟，用悦耳的楚地音乐熏陶国人情操，用端肃的仪礼训练出优雅风姿。
公元前319年，升任楚怀王左徒以后，屈原有了报效国家、发挥才干的好时机。他上可朝堂议事，下得民间爱戴，在内是国家栋梁，在外可应对诸侯，一时间屈原光芒耀眼，风头无两。
此后多年间，他试图改革楚国的贵族特权制度，开始忙于变法改革。楚怀王甚至已授权屈原负责起草国家宪令，合齐国之力，一起抗秦。这些利民措施得到百姓的无限拥戴，却不可避免地触及了顽固贵族势力的利益。
在上官大夫等人的眼中，这不是治国的强干，而是夺权的前奏。享惯了尊荣的权贵们怎能接受权力的旁落？又怎能接受骄奢淫逸的生活被战争打破？
于是，在屈原草稿未定之时，上官大夫便向楚怀王诬告屈原，使之“信而见疑，忠而被谤”。他说了什么并不重要，重要的是——楚怀王不信他。
楚怀王虽不反对改革，却不愿看着屈原的威望日益强大，王权的光芒衰微；另一方面，改革过快很有可能激发贵族内乱，导致统治势力的动摇。
事已至此，屈原被贬谪、被疏远的命运已不可避免。公元前314年，屈原被罢黜左徒之官，任三闾大夫。
如果他能及时止损，看清楚怀王的不坚定，切断与小人们之间的纠葛，他的命运或许可以改写。只是，如果那样，他就不是屈原了。
即便被疏远，即便被贬谪，屈原的志向始终不曾变过，只要有发言的机会，他就一定会逆流而上。
为打破楚、齐的联盟，秦国使臣张仪向楚国许下“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、於一带六百里土地”的口头支票。楚怀王却天真地信以为真，以为可以倚靠秦国这棵大树，便违背盟约，与齐断交。身为三闾大夫的屈原看穿了一切，极力劝谏，却被楚怀王一纸皇命，流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。
此后数年，屈原在外颠沛流离，已彻底远离了楚国的政治核心。楚怀王对待屈原的态度也一度让我们极度愤懑：屈原仗义执言，他不喜时，便将屈原流放；屈原有经世之才，他需要时，便将其召回。
然而，屈原依然不停地表明自己的心志，希望能上达天听，他的满腔热情始终抛洒在这片他深爱的土地上。
屈原的执着，不过是对楚国那份沉沉的惦念。
臣事明君，将遇良才，这是文人多大的幸运啊。奈何，屈原生不逢明主，被迫离开权力的中心，悲剧的一生缓缓写就。
他游历汉北，种下香草，以安慰自己孤独的灵魂；他自比美人，鲜血淋漓中献出自己的一片芳心；他行吟泽畔，缓缓梳理自己的一生。
他在诗歌的灵感里徜徉，挥斥着贵族之气的孤傲，播撒恣肆天地的浪漫，倾注着无比忠贞的爱国之情。
他把江离芷草披在肩上，把秋兰锁佩挂于腰间，他用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起，“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”。
怎么看，这都是一副修己悦己、仪容端方的磊落模样，却因此成为被批判的对象，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。事实上，想要诋毁一个人，一瞬间便能找出上百种的借口，屈原的美好终究成了众人嫉恨的根源。
那些嫉恨他的权贵，虽然阻挡了他施展抱负的步伐，却无法阻挡那一片滚烫炽热的心，无法阻挡艺术穿透时空的美。
他说“苟余情其信姱以练要兮，长
颔亦何伤”，只要我的情感坚贞不移，形销骨立又有什么关系；他说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，为了心中追求的美好，就算死上多次也不后悔。就算是被人谗妒，就算是被人构陷，他也要保持内心的馥郁温柔，在披发行吟的路上“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
这些孤单的心事，他最想说给楚王听，只可惜他所忠诚的楚王，并不具备一个大国明君的眼光和气度，更不似流水知音听得到他的呐喊。屈原的一片芳心，终究是错付了。
听信谗言的楚怀王终于被秦国诱捕，客死他乡。
被流放在外的屈原，虽忧伤自己不被重用，不被理解，却依然眷恋楚国，心怀黎民。楚顷襄王即位以后，不思进取，听任奸佞小人祸国殃民。
屈原眼看着楚顷襄王这样自断前程，楚国亦是气数将尽、行将就木，心中自是愤怒，自是焦急。他向来不善于欺上瞒下，再次选择了直言不讳地上谏。
比之怀王，楚顷襄王的心胸更加狭隘，一怒之下将屈原驱赶到更偏僻的江之南，他开始彳亍独行于长沙、郢都、汉口等地。哀莫大于心死的屈原，一日日面色憔悴，一日日形容枯槁。
公元前279年，秦国悍将白起攻打楚国，引水灌城，一下子淹死楚国军民几十万人，还攻占了屈原的出生地、楚国的国都——郢。一国之都、落叶之根被灭，身为游子的屈原无家可回，无处可依。
我想，这可能是压倒他的最后一根稻草。
有人说，屈原为人太理想化，既不懂人情世故，又不顾君臣身份，所以才会被同事陷害，被楚王不容。
从头数，他的一生，是悲剧的一生，更是值得仰视的一生。高贵的血液使他绝不肯独善其身、罔顾国与民，诗人的情怀使他不屑于奴颜媚骨、曲意去逢迎，只能选择纯粹的生和死，回报这个他始终热爱的世界。
楚顷襄王二十一年（公元前278年）五月初五，屈原梳洗整洁，穿上正式的朝服，来到汨罗江边。一幕幕往事蹙上眉头，涌上心头——
他曾于这江畔写下《招魂》，表达对楚怀王的祭祀；
他曾于这江畔与渔父对话，表明“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；
他曾于这江畔，远远地想起家乡的亲人和朋友，想起他曾深爱的故国土地；
他曾于这江畔，幻想着乘舟而上，再回朝堂，挥斥方遒自己的满心志向……
水中的身影被风吹碎了，风中的身影被水浇湿了，他闭上眼睛，双手颤抖着：故国已湮没，志向已无存，纵使天地广，何处容我身？与其苟活于世，不如与楚共灭。
他悄悄地划了一艘小船到江心，轻轻一跃，留下千古悲歌。
他的身影渐渐消失在历史画面之外，只有那一支支悲歌在潺潺地流响，只有那江畔的芳草时时开谢，影影绰绰地摇曳在人们的心上……