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●品茶的幸福
品茶，已成为笔者一生的习惯了。特别是当上医生之后的岁月，随着生活品质的提高，似乎对饮茶也逐渐讲究起来了。
品着刚刚沏好的铁观音，回忆起青春岁月的轶事，苦痛感、酸涩感、幸福感，随着茶香弥漫、飘荡，不知不觉又回想起第一次在友人高红才家喝茶的情景来。
那时我在伊春五星农业大队，是一个可以“教育好的子女”，一般人是不太愿意靠近我，唯恐别人说长道短。高红才是大队保卫干事、共产党员，他对我很好，开会经常让我给大家读报纸，读中央文件，我对他很感激，有一种被人理解被人欣赏被人重视的幸福感，那大概是当时是一种苦中有乐的幸福感吧。
一天晚上路过他家，他热情让我到家坐坐，坐了一会儿他妻子烧好水，用手直接拿了点茶放进一个大茶缸中，我当时心想怎么能直接用手抓茶呢？但又不好意思说，几分钟后，打开茶缸盖，一种异香扑面而来“增宏来尝尝我这花茶怎么样”，高红才边说边往我的杯里倒着茶。老实说，我那时是第一次喝茶，根本不懂什么茶道、茶文化，怎么能说长道短冒充行家呢。端起茶杯喝了一口，虽然很烫，但那茉莉花的香气还是很浓的，隔一会儿再品时口感更佳了，才感觉品茶与温度也有很大的影响。
不一会他母亲从菜园子里回来，我站起身来问候，又喝了一会儿茶，老人家让我给他看看病，我虽知自学中医，略知皮毛，但难得人家信任，自豪感幸福感顿时又使我不容推辞。看完之后，他老人家说，“大侄子，听说你会针灸，给我扎扎针吧，我经常头痛、痰也多，红才说你行，我不怕疼，况且吃了好些药也不见效……”
高红才看我犹豫不决，趁势说，“给我妈扎针你怕啥，没问题……”
从此我便经常去他家，给老人家扎针、品茶、同时也喝酒，从此便于茶结下了不解之缘。虽然那时挣得工资很少，每月仅仅能借支四十多元钱，但还会买三元钱的花茶，等稍微吃点油水时，喝上一缸，或家里来了客人时沏茶招待，那时农民的家庭大多数是不喝茶的。
品茶的好坏是一方面，可水也是极为重要的因素。记得有一次，随朋友老邱去清水林场，给他亲戚看病，那位长者嗜茶善饮，虽然他家的茶并不是高贵名品，但品起来却沁人心脾，只是他用的是山泉水沏的茶，且又使用木材柈子烧的水，越品越心旷神怡，简直有陶醉之感，我们三人边聊边品，边品边聊，竟喝了一下午，三暖瓶水。
由此我联想到李时珍，在其《本草纲目》里记载的煮茶、煎药用水，竟达40多种，初学时觉得是故弄玄虚，直到那次品茶之后，才明白了天地物理造化无穷。同时又想起了王安石，嘱托苏东坡在游三峡时，给他取一坛中峡水，以便沏茶，谁知道苏东坡好酒，过中峡时大醉，到下峡醒时，才想起了宰相的嘱托，急忙让下人取了一坛下峡水，以便交差。回来后，将水送至丞相府，王安石当时留他品茶，茶沏好后，老宰相眉头一皱，沉着脸说“东坡欺我”。正当苏东坡自以为得计瞒过丞相时，丞相的批评使他大觉汗颜，他才知道王安石对饮茶、沏茶用水大有讲究，同时更被老丞相的博才博学博闻深感敬佩。
在我喝茶的历史中，印象最深的还有一次，那便是2006年去杭州旅游回来时，带回来真正的二两西湖龙井。现在市场所卖的宣传的西湖龙井80%是假冒伪劣的，如果没有那次旅游身临其境，看到茶庄里的行家亲自为我们演示品尝，往往也会将杭州龙井当成西湖龙井的。可见，一个人的生活阅历对于世界观的形成，以及对于具体事务的分析、判断是非常重要的，同时也直接影响一个人对于幸福的感觉与感悟……
●改变观念的幸福
美·大卫·弗斯海哲·坎贝尔在其《改造灵魂》中说：“我们所处的环境，教育我们在我们身外寻找幸福——一份好工作，一份优厚的薪金，一所好房子和一个幸福的家庭，别人几乎都按照这种原则行动，我们也很容易随大流这样做。但是，这些外在的幸福象征往往只能满足我们自负的虚荣心，而不能满足我们的灵魂对幸福的追求。”
如果你不是为了虚荣和别人的评价而活着，你完全可以放慢脚步，甚至停下来，提前退休，退休并不是在家闲呆无所事事，真正做自己原来想做而没有时间去做的事，如写一本书，去你喜欢游览的地方去畅游，去从事书法，绘画等等。在自由支配自己的时间里做最热爱的事，这才是精致幸福生活的真谛。
当然，如果你现在所做的工作就是你热爱的工作，那实在太好了，根本就不需要提前退休，那反而对身心不好，虽然不退休是对的，但如果你每天都坚持工作十几个小时，那就有点不智慧了。事实证明，快乐和幸福有时并不在于我们得到的更多，而在于减少自己的欲望。欲望越少，你得到的自由和快乐越多。
史坦梅芘说：“有一天，大家会知道，物质不能带来幸福。”吉尔·罗布·威尔逊说：“所幸，幸福这东西不是靠身份地位，而是靠心意，人生是你自己塑造的。”“灵魂需要的东西都不必用钱买”。（梭罗）可见，和流行的看法相反，幸福并不取决于我们身外的事物。
想要拥有精致生活其实并不难，只要你能把“幸福底线”画得低些，你马上就可以得到，因为这个“底线标准”是相对的，是你自己制定的。倘若你从事写作，把幸福底线定在“诺贝尔文学奖”上，大概你今生也不会幸福。虽然你的志向伟大，令人钦慕，但你却是终生在使用生命却没有得到享受生命的可怜虫！而另一位则恰恰和你相反，他认为文章能发表便是幸福，他可能一生都生活在幸福的感觉中。同理，你把幸福底线定在亿万富豪，可能到死才赚了九千万，你带着悲伤、遗憾和内疚离开了世界时，还认为自己不幸福，不成功。而另一个人定的底线是，只要有一百万元就可以过上精致生活，所以他35岁就如愿以偿了，你说，你们两个人谁更有智慧呢？
周国平在论幸福的悖论时说：把幸福作为研究课题是一件冒险的事。“幸福”一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。朋友，不知道你现在对于“幸福”的观念是什么？如果你此时此刻感觉不到幸福，请你深思一下，是否和自己的观念有关，是否需要及时改变呢？
●心灵富足最幸福
据载，一位作家说两会之际，有人在讨论“什么样的环境文化，可以让人们获得幸福”，我也就此来谈一点看法。我认为，幸福的最高境界是心灵的满足、爱心的传递。
近日翻阅宋代著名理学家范俊的《范香溪先生文集》，当我读到《偶作》一诗，不禁击节称快，深得我心！诗如此写道：“延食以当肉，缓步聊当车。身闲贵莫比，心足富有余”。堪称名言警句，意味深长。在物欲横流的社会，物质条件的提高固然重要，但提高心灵的层次、幸福的境界，应该更为重要！
“我是一名京城农民出身的知识分子，一直在孜孜不倦追求文化事业，甘于清贫，兢兢业业，在默默地构筑着自己的‘精神大厦’。有形的房子固然重要，但在人类的历史长河里，无形的精神将会更重要！物质条件的好坏，我一直没有过高的要求，只要有一间安身的小屋，粗茶淡饭，饮水著书，利益众生，造福人类，就心满意足了”！
台湾朱德庸说，我们大人一直以为幸福是由各种看得见的东西构成的。我们每天忙着处理各种看得见的事务，购买各种看得见的物品，辛苦堆砌我们认为可以得到的幸福。结果大部分时候，我们得到的只是一个我们自己建构起来的物质世界。
其实，真正的幸福是由很多看不见的东西组成的，就像小孩的想象世界那样。只要和小孩在一起，你就会发现，不管碰到什么情况，他们都能一转眼就把世界变得很好玩。小孩的心长着想象的翅膀，很简单地就能飞进幸福的感觉里去。
可惜的是，我们大人的世界已经愈来愈物质化。很多小孩长大以后，也开始追求那些看得见的幸福，而忘记了他们童年时拥有的，那些看不见的、简单的，然而却是巨大的幸福。可见，真正的幸福在于心灵的满足，绝不是外在的物质满足。
《道德经》上面说，“知足不辱，知止不殆，可以长久，非物足为之足，而心足为之足矣。”确实应该成为我们现代人的警世箴言。
●失眠偶得的幸福
曾几何时，笔者子夜醒后难寐。想起《幸福备忘录》一书的前言，忽然感到许多缺憾，急于起来补充修改，可一想才半夜一点，此时起来，一是会影响妻子、儿子的睡眠，二是对自己的身心亦不利，心想还是等到天亮之后再写吧……
辗转反侧仍无睡意，于是心仍在矛盾中挣扎着。想起以前几次失眠偶生灵感，只有一次豁然而起，写下的《西江月》，想起张继失眠后留下的千古名诗《枫桥夜泊》，想起鲁迅、莫泊桑先生的以夜当昼，虽然暂时再睡对身心是有补益的，可事后日后再想起来，那种悔憾又是无法计算和弥补的。因为“情景一失永难摹，作诗火急追亡捕”，没有亲证之痛的人是难以理解和体会的。
长痛不如短痛，到二点后我终于下决心起床了，妻子闻声戏谑的说：“多大岁数了，真能嘚瑟，不要命了……”我回之曰“要成功先半疯，十个才子九个癫……”
其实，世间万事万物，有失就有得，有得就有失，这就是“道”。道在反面，得到的同时亦是失去之时，失去之时亦是得到之时，此真平衡之道也。
突然之间，白天没意尽的主题又深幽、深邃起来，幸福是什么？幸福在哪里？幸福在于把自己的思想马上付诸文字；幸福在于立即行动免得以后悔憾；幸福在于勇于奉献而不计较个人得失；幸福在于灵感来时思如涌泉，笔若行云……
少睡几小时，多得几千字，倘能用我一人的失眠之苦，能减少千百人的抑郁、焦虑，并且能够增加他们的幸福，岂不是以小搏大的大幸福。司马迁为写《史记》失了多少眠？李时珍为了写《本草纲目》，无数次披荆斩棘、跋山涉水……
毛泽东同志为了中国人民的解放失了多少次眠，据载，建国以后他也多年靠服用安眠药物才能勉强维持其睡眠。他的失，失得值得，失得大得，失得永得，得到不失，得到不朽……
不管我写的东西能否被后人遗忘，但我还坚信，尽管太阳璀璨，明月皓浩，但蜡烛、萤火的存在也会自有它的价值，正所谓“壁影荧光，能资志士，竹头木屑，曾利兵家”，倘能若此，吾心得矣，吾心慰矣。
●幸福的瞬间
幸福，这种感觉无处不在，就看你是否善于捕捉。它如同灵感一样，稍纵即逝。瞬间，虽然很短，但是瞬间也能够成为永恒。因为有时一个精彩的难忘的瞬间就可能成为一生的回忆。
一位哲人说幸福就是早上醒来，看到一抹阳光恰好落在枕边。可以不用急着起床，躲在被窝里听着妈妈在厨房里轻手轻脚地忙碌，不一会荷包蛋的香味弥漫了整个房间。
幸福就是穿着白色的棉布长衣裙走在华灯初上的傍晚，经过一家音像店时一首久违的老歌，于是停下脚步将歌听完，许多遥远美丽的回忆在脑海中渐渐清晰起来。
幸福就是某个平淡的周末，在街道转弯处遇见初恋的那个人，没有太多的话，只是客气的问他是否别来无恙，然后向他介绍一直站在我旁边牵着我手的人。
幸福就是晚饭后盘腿坐在床上一针一针织一条蓝色围巾，心中想着他戴上围巾的样子，忍不住笑颜如花。
幸福就是开心时有人陪着出去吃大餐，难过时有人拍拍自己的肩膀递上一杯温热的咖啡，犹豫不决时有人像灯塔一样照亮我前进的方向，累了倦了时发现有一个人一直在不远处默默守候。
幸福就是春天里偶然闻到路边阵阵花香，夏天里穿着鲜艳的T恤坐在海边看潮起潮落，秋天里走在满是法国梧桐的小街上，心里有淡淡的忧伤，冬天里飘雪的时候站在路边吃热气腾腾的烤红薯。
幸福就是晚上加班到很晚，回到自家楼下时，仰头看见客厅的那扇窗户仍然透出点点灯光。
幸福就是在公园的长椅上看书，有一只皮球滚到脚边，把它拾起来还给追随而来的那个胖乎乎的小男孩手中，然后听他脆生生地说：“谢谢姐姐。”
幸福就是和同学聚会时，大家坐在一起回忆上学时的每个细小动人的情节，倾诉现实生活的得意与失意，讨论发生在身边的爱情故事，说到兴奋处肆无忌惮的哈哈大笑。
幸福就是上班上久了，重新坐在教室里听课，看着讲台上白发苍苍的教授传道授业解惑，低头记笔记时好像一下子回到大学时代的某个下午。
朋友，如果你的幸福敏感度较高，又善于捕捉，那么你一定也有好多值得回味的幸福瞬间和瞬间的幸福。然而，当这些美好的瞬间经常发生、不断发生时，这些美妙的“珍珠”串联起来以后，就一定会成为一条璀璨夺目的人生项链……
●活在当下最幸福
“活在当下”，是一种生活态度和哲学理念。“活”即生活、生存；“当下”指目前、现在这个时刻。它倡导人们不要总是沉浸在过去的回忆或遗憾中，也不要过度担忧未来还未发生的事情，而是要专注于眼前正在发生的事情，用心去感受和体验当下的生活，珍惜当下所拥有的一切，充分把握和利用好现在的时光，以积极的心态去面对和处理当前的事务。
张怡筠在论坛上说“我认为一个人的压力越大，幸福感就越低。”现代人的压力主要来源于对过去的懊悔、对未来的焦虑，和对当下的比较。
所以，如果你半夜睡醒后，想到的不是昨天未完成的事情，也不是担心明天要做的事情，更不是拿自己和别人作比较，而是对此时此刻得一种满足体会，我认为这就是幸福，因为活在当下最幸福。
张怡筠，一个19岁时便决心“下嫁”心理学的台湾女人，一个毕业于美国乔治亚理工学院的心理学博士在大学教心理学，做过企管顾问，出过多本心理学书籍，被誉为中文EQ著作第一人。当记者问她在大学教授、企业顾问、畅销书作家和心理节目主持人等各种身份之间最在意哪个角色时，她的答案出乎所有人的意料，“我最看重的是做我老公老婆这个角色。这是我最喜欢也是最在意的一个角色。因为他是我心灵力量的源泉。”张怡筠说，幸福其实是种能力，所谓幸福力，就是指一个人渴望幸福、感受幸福、创造幸福、传递幸福的能力，具备了这些能力，成为幸福达人也就是一件很简单的事情了。
此外研究表明，年轻人的浪漫关系反而增加抑郁情绪。所以健康的婚姻关系需要两个人具备一定的成熟度。婚姻的意义包含“深刻的忠诚”，而不仅仅是住在一起。当然，不是所有的关系都健康，如果深陷紧张的婚姻关系不能自拔，反而不如单身。
研究显示，已婚夫妇最有可能对自身情感关系感到满意。此外，研究显示幸福的人生从50岁开始。纽约的石溪大学的一项研究发现，压力、愤怒情绪和烦恼在过了50岁之后就渐渐远去。
其他的研究则发现，金钱能够让世界运转，但不是幸福的要素。2008年，英国国家统计局的一项调查发现，英国家庭健康状况比20年前更好，收入也是20年前的两倍，但是英国人并没有比20年前更幸福。也有另外一些研究发现，金钱也可以买到快乐，但是前提是把钱用在正确的地方。诚然，这或许可以解释为什么一个美妙的假期可以在两个月，还能提升你的幸福指数，不过要达到这一效果你得休假过程中彻底放松才行。