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“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
老百姓不满意时的口头禅常说：“看你那德行。”那么什么是德行呢？《三字经》说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”可见，人出生时像一张白纸，没有任何污染，可随着年龄渐长，意识复杂后，人便逐渐的被环境、被他人、被物质、被名利等诱惑着。于是产生了私心杂念，产生了“我”即“我的”执着。从此，性就由善而渐渐变恶了。其实，德是性的外露，即性的表现形式。性善时，人才会产生慈心、慈悲。人之所以不孝，那是因为他的私心是为己的，也可称为“自我中心主义”。特别是当代的独生子女，从小就受到父母的娇惯、宠爱，这种自我中心就更明显。当一个人由自爱变成自恋时，他就只会为了自己的满足满意而忽略忽视别人，甚至他认为父母所做的一切都是应该的。其实，一个人的成长首先是从家庭开始，一个孩子不能对父母尽孝，他就丧失了起码的德性。长大以后，他还能关爱其他人吗？古圣贤所说的五德即仁、义、礼、智、信，都是以孝为基础的。博爱之为仁，行而宣之谓之义。试想，一个连父母都不关爱的人，他还怎么能博爱呢？古人说：室不扫何以扫天下。可见，大德之人也要从孝道做起。并由此衍生出五德，铸造百年基业。
随着社会文明程度不断提高，传统文化中的孝道得到极大的弘扬和传承，在我们生活周围，尊老敬老蔚然成风：河南温县的一位普通农妇王月香，在花季少女时，就独挑家庭重担，伺候瘫痪卧床的奶奶，家中无儿女的伯父伯母；婚后不仅照顾年迈多病的婆婆并将其养老送终，而且40年悉心照料智障且疯癫的大伯哥；在丈夫突患病成植物人后，她13年里日夜守护，用柔弱的肩膀撑起一片天，实在是感天动地的时代楷模。
20岁的万代远为救重病的妈妈，毅然离开刚刚走进的南开大学，带着退回的学费，为妈妈交上住院急需的救命钱。肩负着父母的期望，他又以优异成绩考入了北师大，为给父母分忧，他靠做家教维持学业、补贴家用而毫无怨言。
谢延信，一个平凡的矿工，30多年里用自己的爱心、孝心和责任心全力承担起照顾亡妻瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲和呆傻妻弟的责任，一诺千金，坚韧顽强，大孝至爱，感人至深。