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这句话的颜色很暗淡，这句话的声音很凄凉！然而不管你是否愿意听，这都是我们所面对的实际问题，这个问题与以下三方面的内容有关。
一是，你想活多久？这是个期望，古今中外，只要没有严重的精神障碍，没遭遇厄运突袭，以及大难临头，凡人的共性都是贪生怕死的。特别是富贵荣显者，即生活在功利境界中的人，其怕死的程度尤其令人瞠目。从秦始皇伊始，历代帝王都为长生不老殚精竭虑，炼丹服用，天天滋补，然而其结果却如海市蜃楼、镜花水月一般……
无数科学资料表明，人类的寿命可以活到125岁甚至是175岁，可是实际上超过百岁的寿星毕竟凤毛麟角。特别是现在基因学的问世，研究表明人类的寿命可以超过1000岁。可是你别忘了，研究毕竟是研究，真正能享受得起基因疗法的又有多少人呢？退一步说，现在每天能吃到真正的绿色食品又占人群的多大比例呢？
二是，你认为自己能活多久？这就含有对自己生命具体评估的意味？第一层含义稍具科学性了。这是评价的客观标准，比如说遗传基因，如果你的父母寿命没有超过90岁，至少是75岁以上（非疾病死亡除外），那么你就很难长寿。其他如饮食习惯，饮食质量，食谱变化，身高，性别，运动习惯，心理因素，社会因素，性格，嗜好，职业，爱好，地域居住环境等都会影响一个人的寿命，这些你可以参照有关对照表格对自己进行一番实际评估，看看自己生命还有多少“定期存款”……
三是，你实际上能活多久？我不知道读者诸君相不相信算命卜卦，看手相面相，笔者在诊疗实践中曾看到许多早夭或意外死亡的人，他们的“人中”也很长，“生命线”也很长，也曾好奇地研究过早逝亲友的“八字”，这些都无法解释生命中无常的变数，即使华罗庚、陈景润也难以破译生命数学中的密码。
不要说80年代的唐山大地震，顷刻之间丧生几十万，也不必算熙熙攘攘的人流每天有多少人殒命于交通事故，单就以噪声、空气污染、水源污染、饮食、蔬菜、水果、禽畜等的污染，哪一样老百姓能主观的控制得了。医院越来越多，分科越来越细，可“疾病谱”却也同步甚至跳跃上升，疑难病层出不穷。加之我们自身的心理承受能力，“EQ”情商，“AQ”逆商等诸多影响，如果再有一些不良习惯和嗜好等等，你还敢乐观地说：“我能活多大多大年龄吗？”
我不反对有些达观的人对生命的期冀或无忧，正如“竹林七贤”之一的嵇康在《养生论》中所说：“忘欢而后乐足，遗生而后身存……”然而滑稽可叹的是这位大养生家却因性格放荡不羁，豪饮愤世，触犯司马炎而惨遭杀戮，死时年仅39岁。著《养生论》懂养生的人却不能自制，死于非命，一般人的寿命又怎能准确预测呢？
笔者的本意并不是长篇累牍地探索生命的长短，既然生命有“常数”的标准，又常常是以“变数”结束，那么你在制定生命目标时总认为或自我感觉能活多少年，结果往往会大上其当的。这个骗子不是别人，正是你自己为自己设下的感觉陷阱。切记，对生命的变数千万不能跟着感觉走。这个“无常”的东西随时都可能拿着锁链来牵我们到另一个世界中去，当它来到时，也许事先给你点预兆，也许突兀得留不下一句遗言，更容不得你的申诉与反抗，无论是下“地狱”抑或上“天堂”。总之，是将你我的生命转换成另一种存在形式，用物质不灭定律的推理，那只能是另一种物质存在的方式了。
你原拟定为80年的目标，结果才刚刚打了个地基，因故便中止了。
在“无常”的生命中，你想怎样生活，生活一辈子。生活中这样的例子实在太多，如有的人，婚姻本来不和谐，甚至已经濒临感情破裂的边缘，然而他或她总想为了孩子，忍一忍吧，既不主动和对方沟通调和，又不果断地寻求解决方法，总是日复一日，年复一年地拖延下去。或许在他们的内心中还堂而皇之地给自己的行为戴上一个光环。“为了孩子我能忍辱负重”。这类人过分相信“时间会治愈一切创伤”，却忘记了时间也能加重沉痛痼疾！这不仅是对时间的拖延，也是一个观念的转变问题，这类人不仅对生命时限盲目乐观，而且对一个人的青春期限更是不珍惜。人生两件重大的事情，一是婚姻，一是事业。能在一方面做出如此牺牲者，亦可谓无私队伍中的及格者。
再看一则在事业上的等待者，张先生60年代毕业于南京铁道学院，毕业后就分配到一个专业不对口的林区，先在钢铁厂做行政工作，因为人际关系不太好，职务总也提不起来，后来精简机构竟被分配去车间当统计员，他忍气吞声，心想先干着吧，以后有机会再调转工作，这一拖这一等，就等来了“文化大革命”，由于思想上消沉，业务上的荒废，他从此酗酒、吸烟，身心逐日憔悴，虽然当时还不到40岁，但看上去已经未老先衰了。
党的十一届三中全会召开以后，百废待兴，机遇无限，然而他却踟蹰不前。当亲友同志们劝他转职回归自己专业对口的单位时，他还是苦闷地说：“再等等吧。”后来由于长期的抑郁，患了胃癌，48岁就英年早逝了。
朋友，你的生命还有多久，你想不想给自己应该做的、热爱做的事业拟一个恰当的最好的时限呢！
生命与成就往往是一个怪圈，你越认为生命很长，那成就就越小，你越认为生命很短，那成就可能越大。当你能用分计算生命时，你的时间就会比用时计算多59倍。
你的盲目乐观，可能使你的生命延续很长，但那是“一维”的线性的庸俗的人生。
你若紧迫地认为生命很短，那你的生命就可能是长度、宽度、高度俱佳的“三维”人生。
人在雪地或沙漠上行走，会留下足迹，牛在泥泞中走也会留下足迹。若你仔细观察，即使像蚂蚁那样的小动物，它在地上爬行时，也会留下痕迹。动物的寿命有长有短，留下的痕迹有深有浅，那么你想在人间留下什么样的痕迹，即留下什么样的东西令人怀念呢？
古人说：“人生有三不朽，唯立德扬名可以永垂，其次莫如著篇籍。所谓立德就是对社会对人民立下了不朽的功德。如孔子、孟子、老子、庄子，他们的德行崇高，影响千秋万代。所谓扬名，以历代的名主贤君，良相忠烈，他们亦可以流芳百世。第三种是著书立说。这种学说绝不是当今所说的畅销书，因为流行的东西并不一定都好，就像流行性感冒一样，流行性肝炎一样。符合当代某一时期，某一阶层，时尚的东西，并不一定成为传世之作。《史记》《资治通鉴》《二十五史》《本草纲目》当今已被翻译成30多种文字出版于世界各地。但它们却不畅销。”
富兰克林说：“要想死后不被人遗忘，要么做些值得做的事情，要么写些值得读的东西。”
可见再高大的墓碑并不能使人永垂，再多的钱财也并不一定使人生命不朽。
人类只要使用电灯，就不会忘记爱迪生。只要用电话，就不会忘记贝尔。只要诺贝尔奖继续颁发，它就是科学最高奖。没有得到奖金的人也不会忘记诺贝尔。
留下的东西并不一定都是发明创造。雷锋一生干的都是平凡的事情，但他的精神却能激励感动一代又一代的人。
想留下什么，是一种价值观念，是你要成为哪一种人。想留下，要留下，说明你已经具有良好的积极心态，但有时播种耕耘并不一定都有收获，只要你曾经努力为了那深深的痕迹，去耕去犁。即使死后并没有留下什么，也不足为憾！那是因为泰戈尔曾说，天空虽不见痕迹，鸟儿却曾经飞过……。
请你千万不要以为这个题目晦气，因为任何人都无法知道他什么时候死。生命这个变数，时常弄得我们不知所措，有时甚至残酷得连遗嘱都来不及写，更无法和亲人告别，不知道你有没有这样的经历，笔者的父亲，在我去上海开学术会时，临别时还十分硬朗，记得那天早晨他老人家吃了两个烧饼一碗菜，比我吃得还香还快，他问我这次开会得多少天回来，我说：大约得20天吧，爸爸想买什么东西吗？他说：“啥也不要，早点回来吧。”谁能想到，在第19天从上海到哈尔滨时，那天正是1988年3月7日，第二天是三八妇女节，到姐姐家，看到姐姐，全家人没有一丝笑容，心里十分疑惑，我问三姐说：怎么全家人都不乐呵呢？三姐含泪说：“爸爸去世了！”我怔着站在那，半晌没说话，心里想：这怎么可能呢？19天前他老人家还健在，怎么这就离我们而去了呢？生命真是这么难以捉摸，这么难以预测，这么脆弱吗？当晚乘车返回伊春红星，虽旅途劳累然而无论如何也无困意。我亲切而又慈祥的父亲怎么竟不能让我们八个儿女见最后一面呢？当时只有妻子在场。无独有偶，我亲爱的大哥、二姐几年后都是不辞而别，悄然离去了。
如果你现在是中年人，相信你也会经历一些家人、朋友、同事的突然辞世吧？那么谁又能保证你我什么时候离开人世呢？在你离开这个世界之前，你是否有许多悔恨？
以笔者为例吧，假如明天是我生命的最后一天，那么我会有很多的悔恨。一是恨我没有早些富有，让父母在有生之年多享受一些人间幸福，爸爸虽然在旧社会当了14年警察署长，但后半生却遭了那么多的罪，晚年等我刚刚当上大夫，妈、爸就先后谢世了。真是树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，这种滋味真是说不出来。当一个人真正成功时，如果没有亲人与他分享，那他怎能真正快乐和幸福呢？
二恨我1987年写的医学专著，当时在科技出版社通过三校审定，拟报选题，可因专业性强、读者群少，出版社意见可以自费出书，当时就犹豫没出，竟影响了以后的很多大事，如晋级、涨工资都受到了影响，假若当时一狠心出版了，结果就大不相同了，一念之差，天渊之别。当时还写了一本书《你想考上大学吗？》也是养在深闺无人识。
三恨我1985停薪留职时，为什么没有勇气闯海南、深圳，如果当时多一分勇气，我可能早已成为百万富翁了。
四恨假如1988年在南宁开心理学交流会后，率先在哈尔滨搞起心理咨询，今天在黑龙江已早有名气了。什么事只有看得准，又下决心才能独树一帜，13年以后才办起成名心理情商学校。
五恨自幼热爱书法，但没有意志力坚持，假如像我的好友王盛年那样几十年坚持不辍，每天练两三个小时，我想我的成就绝不在他之下，他现在已是著名书法家，特别是硬笔书法已获得了艺术大师的称号。
那些小的悔恨就不一一列举了，因为时辰不多了，还得留一点时间想想别的事情，比如对亲人的嘱托，对儿子的忠告等等。
朋友假如今天是你生命的最后一天，你临终前有没有遗憾呢？有没有悔恨呢？假如你也有悔恨，你是否也列一下，看看大的悔恨遗憾能有几项呢？
据笔者推测，临终没有大的悔恨的只有以下几种人：
一种人是真正的伟人、圣人、哲人。他们在世时，对国家对社会对人民做出的卓越的贡献，他们想做的事基本做到了。
第二种人是生下来几个月几年就早夭的人，他们还没有机会深刻地思考人生，在单纯幼稚的萌芽中就消失了。
第三种人是在战场上、工地上或其他的意外事故中突然死亡，他们死于一瞬间，没有感到痛苦就过去了，他们来不及悔恨什么，（实际上或许有很多悔恨）。
如果你不是这三种人，那么到底你有多少悔恨呢？你希不希望临终前的悔恨少一些呢？写一篇文章谁都不希望错字连篇病句太多，生命有的如长篇小说，有的如短篇小说，有的如诗歌，有的如散文，有的如小小说，但不管何种文体，谁都希望它变成被社会承认的铅字，甚至成为流芳千古的名篇。
如果你真有这种希望，那么就不会写一篇稿纸再就不去修改，修改一遍再就不去校对了。
据载：“春风又绿江南岸”一个绿字耗尽了作者多少心血。“红杏枝头春意闹”一个闹字又令千百代文人拍案叫绝。
你正在撰写属于自己生命的绝版作品，你既是编剧又是导演，同时也是剧中的主角，这样一位前无古人，后无来者的史家绝唱。相信在这个星球上，绝不会有另一篇文章与你的创作雷同，就像世界上没有绝对相同的两片树叶；没有相同的两盘棋局一样。我们在历史上留下的轨迹，全凭我们时时刻刻的镌刻，痕迹的深浅、粗糙与细腻，全在我们的一刀一式……。
如果不想在临死前留下更多的悔恨和遗憾，那唯一的方法就是千万别把寿命统计得过长，以为别人能活多久，你就能活多久。须知再高的权贵、再大的富豪，在死神面前都无法行贿，无法走私，故生命就无法延长。
假如今天是你生命的最后一天，那就什么都来不及了。趁现在还活着，那么最佳的设想就是自己的生命只还有一年，这一年你就可以做成很多的事，你可能说：一年我无法盖成我人生的辉煌大厦，那么至少你可以打一个牢固的地基。假如一年后，你我真的与世长辞，你的悔恨就会相对少一些，就像正在冲锋的战士，虽然中弹身亡，但他仍然是英雄，是他们的热血浇灌了胜利的花朵，共和国的旗帜仍然有他们的血色，共和国的大厦，也有他们作为奠基。假如一年后，你我都没有辞世，那还可以接着地基往上盖吗？一年就像一层，一年就是一个里程，如果将生命以一年为一个期限，相信我们的人生就会比我们以70年为一次死期要辉煌得多。
当我们真的将生命当成一年来计算，那你就珍惜生命的每一天，今天是我生命倒计时的第352天，我已坚持写这部书13天。自从倒计时开始的第三天，我就再没有下棋，每天再忙也要写三千字，有时写得过了子夜，第二天六点钟还要起床照样上班，我第一次感到人的潜能必须靠压力才能发掘出来，如果不采用这个办法，恐怕这13天得多喝几次酒，甚至多醉几回，每天还得多下几盘棋，每天多看几遍电视，从五天前连电视也没有时间看了。有时只能看完新闻联播就关机了。现在真正感到假如不警示自己生命只有一年了，大概这本书至今也不会动笔，即使动笔也会三天打鱼，两天晒网。而且在写作期间每天坚持写日记，目的就是给自己设立一个“纪监委”，当我找任何理由拖延不写时，当天的日记就无法去写。
你倒不一定非和我一样，逼自己每天必须写3000字，你当然可以每天晚上抽出三到四小时时间学习外语、学微机、学管理、学书法、学绘画。总之，你若假定今年是你生命中的最后一年，那你可在一年结束时，和前一年比较一下，和你的同学同事比较一下，这时你必然惊叹不已，激动不已，你若不信，今年来一次生命倒计时，明年还回到原来的活法，再比较一下，去年、明年三年的比值足以说明“生命倒计时”的成果。
如果思想也可以申请专利，笔者的这一思维模式，是否可以算是一种创造和发明呢？愿这种思维模式对世人有所启示，愿你、我、他，愿所有去实现自己人生价值观的人，当我们真的要离开人间时，少一些悔恨多一些欣慰吧！
重心，似乎是一个物理学的概念，特别是许多高大的建筑物，在设计时，都要考虑它的重心，重心一歪建筑物就不能稳固，甚至坍塌。
杂技演员懂得重心，所以他们表演出令人瞠目结舌的高难动作，以及优美奇险的造型。建筑师研究重心，可以造出比萨斜塔，斜而不倒。书法家研究字的重心，所以尽管行书、草书在欹斜仍然不失其凝重稳健。
做人，亦有重心。重心分两种：一种是重心在外者，即世俗不能解脱的功名利禄。人生下来就有贪婪之性，婴儿常常因吃奶过多而溢乳，年龄渐长时，吃东西又要好的，要大的，像孔融四岁能让梨毕竟是千古美谈，上学后又争排名次，嫉妒别人的分数，毕业后，又都争取好工作，在岗位上又都觊觎先涨工资，自己创业时又为利润而殚精竭虑，为名声而伤身而劳心。很多人完全混淆了手段和目的，将生命的重心全放在心灵身体之外，即生不带来，死不带去的东西。曾记得《新晚报》上载：资本大玩家，李泽楷，做生意赔了120亿美元，由于父子意见不统一，李泽楷事先并没有征求李嘉诚的意见，结果父子俩竟然几天不说话，为了赚钱而疏远了亲情，父子之间多不愉快啊，值得吗？美国有很多富豪赚了几百万美元，几千万美元，甚至几亿美元，却英年早逝，他们用透支生命来赚钱，不知道他们拼命赚钱的目的是什么？
准确地说：“我们找一份工作，不论是医生、律师、教师，还是企业主管以及普通职员，只不过是一种求生的手段，其目的是使生活更幸福更快乐。”
赚大钱争高位也是手段，目的是提高生命质量，最终也是使人生更快乐更幸福。
如果赚了很多钱之后，还披星戴月，每天工作十几个小时，那么这样的过程是否值得呢？很多富翁都有高血压、心脏病、肝病、胃病、糖尿病，这些都是过度紧张，压力太大造成的结果。他们在积累金钱的同时，也在积累疾病。有的富翁已经住院，打着点滴还在听着汇报，还在操劳公司的业务。皮之不存，毛将安附焉？不知他们用多少钱才能买到健康长寿的仙丹。
当我们经常把生命的重心，置于身心之外时，追求的目的手段往往是枯燥的、无聊的、痛苦的，如日复一日地学习就是为了考试、升学，结果考试之后不久所学的知识就忘了很多。很多知识之所以没有变成长期记忆，就因为你当时是为了应付考试而背题，重心在成绩上，而不是在内心的充实和富有，整天重复工作挣钱，为了买房，为了晋级，为了涨工资，这个过程不单调乏味无聊吗？为了外在的环境，头上的光环，薪水的多少，不但工作无聊，而且情绪也时常波动，有时也会沮丧焦虑。
人生中的很多失望与痛苦，都是因重心在外而引起的。当你同别人比较的过程中，心理怎么能平衡呢？在比较中产生失落、不平、嫉妒、愤恨，这些不良情绪使你陷入重重误区而不能自拔，天长日久，各种身心疾病便纷纷与你做伴了。
人生中的外在成就，有许多与机遇有关，努力奋斗雄心勃勃的人结果并不一定都能成功。如果将成功仅仅界定为，外在的金钱、地位名声的多少，高低大小，那么可能你奋斗一生也不能成功。
如果你将重心常常收敛于内，那么人生便马上改观，即道家所说的：以出世之心做入世之事。千万别将手段与目的颠倒。想想陶渊明归去来兮的境界，他觉得自给自足的田园生活，比他为五斗米折腰的七品县令好得多，他是一位典型的将生命的重心放在内在的高洁之士，他虽然失去了地位，却换来了内在的宁静、安详、自在。
笔者并非劝你归隐学陶，只不过想强调一下，别太功利了，何以二十一世纪的人们，患抑郁焦虑的比例越来越高。据载，焦虑症和恐怖症已成为现代疾病谱中的两个主要成员，其患病率已高达成人群的10％左右。如果说三十年代的欧洲大流感忙坏了内科医生，那么今天，心理医生应接不暇的就是焦虑症和其他心理障碍。有人说：“焦虑症多发生在白领族、经理族，其实不然，它是时代的通病，现代化的产物。”
重心在内的人，常常追求知识，知识能丰富人的心灵，净化人的灵魂，使人能拨云退翳，看清事物的真相，看透生命的真相。
人生的快乐与幸福，在某种程度上，与金钱地位，并无直接关系。安贫乐道的颜回，弃官不做的李白，吟诗沽酒的竹林七贤，他们活得不更潇洒，更超然吗？
将生命的重心倾注于外在的人，往往还会利欲熏心，不择手段，贪赃枉法，最后走上了犯罪的道路。看看那些判刑的贪官污吏，看看那些尔虞我诈的经营者，当他们身陷囹圄，当他们身败名裂，卧病床榻之时，才似有悔悟，岂不晚矣！
生命的重心，并不意味着你必须做轰轰烈烈的事情，只要你能为一种追求执着下去，它就可以变成你生命的重心。这种重心的价值，不需要太在意别人的评价，因为世俗的评价大多是功利主义的客观标准。有生命重心的人，不一定完全都得到社会的承认，如有些民间艺人，他们在未曾得到机遇时，常常要忍受许多难耐的寂寞，甚至还要忍受很多人的非议和白眼。这种重心很可能就是一种业余爱好，如有人喜欢养花莳草；有人喜欢集邮剪报；有人喜欢各种乐器；有人喜欢古法绘画；他们白天上班干好一天的工作，挣钱养家糊口。而晚间他们便专注于自己的所爱。爱因斯坦当年不也是专利局的小职员吗？而他的那种旷世奇论，正是业余时间所围绕的生命重心。很多作家、画家的成功，当时都是围绕在斗室之内旋转……。
有了生命的重心，你就会充满生机，生活再苦再累也有寄托，没有生命重心的人，常常仅仅是为了上班赚钱工作，日复一日，年复一年，前者会活得起劲，活得开心；后者会活得单调，活得无聊。有了生命重心的人，常常会觉得时间不够用，没有闲心去参加那些俗不可耐的应酬，他们是时间的主人。反之没有生命重心的人，他们会觉得时间没法打发，因此聚在一起侃大山、搓麻将、喝大酒，沦为时间的奴隶。
重心使人产生向心力，久而久之就形成了良好的习惯；重心使人产生归属感。一个有目标有归属感有使命的人生，又怎能不快乐不幸福呢？
总之，重心是你创造了什么，你成为什么，而不是你得到了什么。有重心的是一座丰碑，可屹立不倒，不但被当世人敬仰，后世永远被人怀念。
记得有位哲人说：“如果人能从后往前活，世界上能有一半人能成为伟人。”细细咀嚼，不无道理。
忙忙碌碌的尘世，每天人们都在不停地奔波劳碌东拼西凑，甚至夜以继日。
记得在上世纪六七年代，人们见面的口头禅多是“你吃了没有”，有个人竟闹出这样的笑话：某人刚从厕所中走出来，迎面来人便问：“吃了没有？”对方脸一红，双方都很尴尬……
改革开放以来，人们再不为吃饭的问题担心了，再见面的问话多是“你忙不忙？”回答是“忙啊”。特别是公司、机关中的人士，开口便称“真忙，我太忙，没时间……”
然而忽一日，重病缠身，卧病床榻，知道时日不多了，回想起来，这一辈子究竟忙了些什么呢？如果真的有来生，让你再活一回，那么你会怎么选择呢？换言之，今生将终，你认为生命中哪些事情是最重要的事情，但你却拖延着一直没有去做。如果你认为爱情婚姻才是人生头等重要的大事，那么只要你真正对其满意，就不至于死不瞑目了。反之，即使事业再辉煌，儿子再孝顺，住房再宽敞，一回忆起不和谐的乏味的无爱的人生，顿觉悲从中来，悔泪纵横。悔不该当初听了父母的话，“将就吧，等有了孩子就好了，等孩子大些就好了，等他（她）工作条件好些或晋级就好了，等分了房子就好了，等孩子考上大学就好了，等孩子结婚就好了……”悔不该当时没有勇气当机立断；悔不该只为别人而牺牲了自己的一生……
假如你是一位男子汉，特别是好男人，真正的男子汉，仅仅有爱情是不够的，可实际生活中由于竞争失利，毕业分配不对口，人际关系等影响，致使你心灰意冷。当时只满足于家庭的温馨，妻子的娇媚，从而得过且过，直到所剩时日不多时，才顿觉酸楚，我这算什么呢？还算是一个男人吗？为什么别的男人可以顶天立地、声名显赫，为什么我的同学本来不比我强，他却能住别墅开轿车身家千万呢？如果我当初不放弃竞争，不懈地追求，能有今天的结果吗？
也许你认为重要的事是写一本书，让你独特的思想和观念广为人知，你也曾经冲动兴奋了一阵子，然而过了一段时间后却因为琐事太多，业务太忙，家务事太杂，公司的经营状况不利，晋级受挫，分房苦恼等原因从此再也不提它了。也许你才写了一部分或写完了初稿，但从此就知难而退了。遇到一位编辑不赏识，一个出版社不给报选题、批书号，从此怨天尤人。试想，李时珍活着的时候并没有看到《本草纲目》的出版，曹雪芹在世时也没看到《红楼梦》付梓，吴敬梓也没有闻到《儒林外史》的铅字味，可是他们却做完了他们一生认为是最重要的事情。
生命是一部电视剧，没完成生命中重要的事情就犹如整个电视剧中没有主角，没有主要剧情，这样无聊的电视剧谁会欣赏和回味呢！
倘若你想开一个餐馆，可才遇到一点困难你就退缩了，然后认为这不是你生命中最重要的事情，仿佛只有开到“麦当劳”“肯德基”那样才叫事业，那么克瑞克和桑那德一开始就是全世界的连锁机构吗？
也许有人说，人都要死了，重不重要还有什么意义呢？如果你是一位对任何事物都抱着无所谓的态度，想必你也不会买这本书去消磨时间了。
如果你认为人有魂灵，那在临死前总结一下教训尤为重要。今生之覆，来生之鉴。岂不快哉！朋友，你可千万别以为几十年很长啊，不屑重复古人的“人生如梦”“逝者如斯夫”“白驹过隙”之类，记得几十年前，家父五十寿辰之时写诗云：“五十岁来从今始，半百时日虚度期，光阴荏苒不我候，转瞬之间我何异？”回首当时情景，宛若昨日，可现在我已过天命之年，弹指间四十年过去了，如果我现在快死了，肯定有许多遗憾。
人生重要的事情会使你的生命增值，会使你的人生璀璨，会使你在人世间留下较深较长的痕迹……。
如果你真的爱自己，那就不能只爱自己的肉身，而忽视了精神的价值和影响。如果你真爱你的子女，那你奋斗不息追求人生价值的精神将是馈赠他们最好的礼品。有些富翁喜欢给子女留下大量遗产，台湾巨富陈德琛无妻无子临死时却留下80多亿财产，致使他的兄弟姐妹为争夺遗产而诉讼公堂。他忘记了林则徐的名言“子孙不如我，留钱做什么，子孙胜如我，留钱做什么”，真可谓卓见，大智大慧，留下大量钱财有时反而使子孙学坏，这种例子不胜枚举。
做人生中重要的事情，还存在一个质和量的辩证关系，有些人整天忙，忙得不可开交，然而却都是一些生活琐事或工作中的小事。更有甚者，还有一些“无事忙”，忙于聚会，忙于搓麻，忙于情场财场等等。然而有些伟大人物，他们常常运筹帷幄，从而决胜千里。你看司马迁一生做了多少事，一件重要的事就使他名垂青史，你看姜太公吕望一生做了多少事，一件重要的事就改变了自己的命运乃至国家的命运。
那么你想在一生中做一件什么样的重要事情呢？
生命的意义究竟何在呢？“生命未无意义，全在自己赋予”。美籍台湾作家刘墉真是一语道破天机！曾在他的书中读到这一句话时，我的心为之一颤。难道不是吗？从广义上讲，地球上的人历代生生死死，死死生生，绵续不绝，繁衍不断，且人口越来越多，活得越来越累，竞争越演越烈。富贵荣华者也得死，饥寒交迫者也得亡，叱咤风云者后来怎样了？凄凉哀号者怎样了？一切都会过去的。若以叔本华这位悲观主义哲学家的论点，一切富贵、权力、名誉、地位，都是过眼云烟。注重物欲者，贪求一些食色华饰，渴望名声者常常生活在名声赞誉的光环中，若从“死去原知万事空”的角度看，一切一切的奋斗，结果又怎么样，又能怎么样呢？活着的时候消耗了人世间许许多多的生活资料，死去的时候占了人世间的一小把黄土。现在能得到一片黄土的人太少了。大多数只能化作一缕青烟、一把骨灰、一个骨灰盒而已。
有的人或许说，既然太阳终极要毁灭，地球也要毁灭，那么生命的终极意义到底是什么呢？此时我在想，假如一切都不存在那天，那我现在写这本书又有什么意义？吃饭既然不能杜绝死亡，那为什么还要吃饭呢？可见生命的意义不在于别人的评价，我们认为三毛很成功，可她自杀了。我们认为顾城很优秀，可他也自杀了……他们的生命在别人看来都很有意义，可他们为什么要死呢？可见，只有当自己赋予生命意义的时候，它才有意义。一个饥寒交迫的女子，在旧社会里乞讨，遭人白眼歧视，被恶狗吠咬，她为什么还要活下去？她心系着她的儿子她的女儿；司马迁被宫刑之后，为什么能忍辱负重，战胜世俗的恶言诽谤、讥讽嘲笑，因为他怀着写《史记》的愿望；在别人的眼中、心中，他们的生命已无意义，可他们却能如此顽强拼搏、顶天立地……
如用演绎推理的思维，看别人的评价、别人的看法，并不是我们生命意义的支点。老子曾说：“哀莫大于心死。”这里的心当然不是解剖刀下的心，它是一种思想、一种精神、一种信念。质言之，就是你赋予生命的意义，生命的意义如同写书，有人写书为了赚取稿费；有人写书为了晋级急需；有人写书为了扩大名声包装自己；有人写书为了能阐发精义启示后人；有人写书为了留续后世而永垂不朽……
写书的人在别人看来是辛苦的甚至是痛苦的，据载，吴敬梓在写《儒林外史》时，最艰苦时往往食不果腹，有时一两天无米下炊，无柴取暖，写冷了就绕南京城跑几圈，称为“暖足”；曹雪芹在写《红楼梦》时也是穷途潦倒，家道衰败之时……
其他艺术界的名人亦如此，如梵高在作画时常常是一周只能吃三四天饭，否则就没钱买画笔、颜料和画布；莫扎特的葬礼仅仅六个人，花了几元钱，然而他们在创作的时候竟是那么投入、那么执着、那么快乐，完成作品时又觉得无限幸福。试想，如果他们认为自己的生命没有意义，他们还会做吗？还会那么全力以赴吗？近代陈景润、居里亦是如此……
有的人将毕生的精力献给了科学，他们的生命闪耀着真理的光辉；有的人将生命献给了艺术，他们的生命绽放着绚丽的奇彩；有的人将身心献给了教育事业，他们的生命散发着爱的芬芳；有些人将一生的勤劳献给了大地，他们的生命里映射着金黄色的希望……
唱歌弹奏有主旋律，江河奔腾有主流，人的生命也一定要有主题。有主题的文章必能感动人、教育人、影响人，有主题的人生必然活得充实快乐更具活力。
生命的意义不分年龄、职业、贵贱，工人在意识到生命主题时，会生活得轻松愉快。设计火箭卫星的专家可能写偏了主题，从而背叛祖国落个国贼被人唾骂；一个小学老师教了一辈子书，觉得每天生活在繁花似锦之中是多么自豪；一个身居高位独揽大权的政客将金钱、美色变更了主题，最终身败名裂。
如果你找到了生命的主题，那你的人生一定是一篇耐人寻味的好文章；如果你偏离了主题亵渎了主题，那你的人生犹如一个坏了心的红苹果，好看而不好吃了。
总之，生命的意义在于你去完成自己，完善自己。正如亚里士多德在论及人和人生时说：“人，在最完美的时候，是动物之中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西……最不神圣，最野蛮的。”
为了不辜负不能再生的人生，你赋予生命什么意义呢？
如果你现在经常烦躁、焦虑、不安和忧郁，那说明你确实应该停下来，认真“审视”自己的生活和生活方式了。审视自己的过程，就是寻找探索人生意义的过程。这就是维也纳精神医疗第三学派创始人弗兰克尔所创立的“意义治疗法”的目的和意义！直到现代，仍有极大影响力的著作《人类对意义的追求》，仍旧是我们的暮鼓晨钟。
弗兰克尔博士在自己的亲身经历中证明“意义疗法”的重要和必要。第二次世界大战期间，他和其他人被纳粹逮捕，他本人被关在奥斯威辛集中营3年，他的家人、父母、兄弟及怀孕的妻子，都惨死无归。他能在残酷的环境中经历了侮辱摧残幸运地活下来。如果他没有发现对生命意义的追求，也是不可能活着走出来的。
弗兰克尔博士发现并意识到，处在被关押的非人道的环境下，他生活的意义就没法帮助同时遇难的同伴们恢复心理健康，帮助他们找到企盼未来的希望和方法，他竭力和难友共同找回生命的意义。
弗兰克博士在狱中所找到的生命的意义，并创立了“第三精神医学。”可时至现代，如果有人问我们：“你是谁？”“你生活的意义是什么”？“你人生的使命是什么？”你会怎么回答呢？坦诚地说：著者就是在读了《生命的主题》之后，发现了弗兰克尔的论点之后，才拷问自己的灵魂的。夜阑人静时，我深切地思考，“我为什么来到这个世上，我的使命是什么？现在我死去了，哪些人会怀念我，我给世界留下了什么？我现在活得真实吗？我经常恐惧什么？我是在生存，还是在生活，是自己所渴望的喜欢的生活方式去生活吗？如果有来生，我还会如此选择吗？想知道我的真心话吗？那告诉你吧，我以前甚至半生都在虚伪地活着。因为在某种程度上，你的工作决定了你的生活方式，你的选择决定了你的命运。回想起来，当年选择医学是出于被迫和无奈，虽擅长地工作了二十多年，但心情并不好，不快乐不幸福的人生还是生活吗！为了使读者朋友不再重蹈我的覆辙，才写此书以共勉。现在，我终于找到自己的生命意义，做自己喜欢的事。近三年来，撰写出《命运黑箱》《快乐一生的智慧》《自我管理与命运》《命运的支点》等一系列共十几部著作，虽然没有我当医生挣钱多，但我却得到快乐，感到幸福，并体现出自己的人生价值。即用自己亲身的生命感悟，并博古证今地启迪那些被命运困惑而没有生命意义的人。如果读者能从我写的书中颇受警醒，渐悟顿悟，我的人生便得到了难以估量的意义！”
有人说：“这不是一个关于金钱、权力、声望的问题，这是一个关于你本身想做什么的问题，你去做，不要考虑其结果，你的无聊便会消失。”你可能会说“我不考虑结果，不挣钱怎么活着，怎样养活老婆孩子……事实上，这种忧虑比没有钱还可怕！就像人们对失眠的担心忧虑往往大于失眠本身对人造成的危害！人对癌症的恐惧更大于癌症本身的危害，临床证明，80％以上的人是被癌症吓死的！你看中国每年有几个人是饿死的，而由于丧失志向，没有生命意义的人却有28万多人自杀。为了考验自己的意志力，著者在改行写作之前辟谷断食7天，不但没有饿死，而且活力大增，体质改善，这足以证明人类的潜能是多么大，甚至还有90％以上的没有被开发的。”
自从你拿起本书，足以判断你是一位有心想寻求突破、选择改变的人，是一位充满信心和激情的人，只不过暂时还没有深刻“审视”自己，找到切实可行的方法，那就继续探寻下去吧！