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●愚昧
愚昧是万病之源。愚昧本身就是一种病，其症状是一种心理上的茫然，心灵上的困惑，从而导致行为上的偏信或迷信。
我们通常将没有文化的人称为“文盲”，据载我国目前仍有5000多万是文盲。除了文盲之外，还有“法盲”“科盲”“性盲”“医盲”“营养盲”等。值得强调的是，请读者千万不要误解或曲解了“愚昧”这个字眼，因为任何事物都是相对的，即愚昧的程度一是可以量化；二是，这里仅指在某一方面或某一层次，绝不是指某某是一个愚昧的人。正如：我失败了一次，但并不等于我是一个失败的人。准确地说，每一个人在其未知或半知的领域里都患过愚昧病，犹如高山之旁必有低谷一样。任何人都不可能永远聪明，也未必永远愚昧。愚昧本身并不可怕，可怕的是对愚昧的固执，局部和浅层的愚昧并不可怕，可怕的是对整体和深度的愚昧……
事实上，每个人都存在着思维“盲点”，因为人的知识不可能囊括涵盖所有的学科和领域，有的人在理科方面已达到硕士水平，可在“性”的领域或许还是性盲；也有的人在其他领域是高学历，可在法学、医学、经济学等方面乃是“法盲”“医盲”“经济盲”，其他领域等都可以此类推。
所谓“经验”，只是指在某一方面、某一科学技术领域，以及生活的一些层面，有一些积累和见识，正如专家一样，他只是在某一学科是专家，而不可能在各方面都是专家。
据载我国已存在“半数国人不读书”之忧，这是全国调查的结果。
半数国人不读书，意味着国民对书籍这一人类文明主要承载者的轻视和排斥，不仅仅是一个国民素质不能提高的问题，更是一个文明时代的大问题。试想，半数国人一年也读不了一本书，他的知识从哪里来，又怎么能提高和与时俱进呢？
人和人之间之所以有差别，甚至是巨大的差别，其主要原因是来自思维，然后才是判断、选择、决定和行动的勇气。
“思路决定出路”，思维的向度决定你人生的高度、深度、广度和长度。
或许有的人认为这是不可能的，这就是他的思维局限性，心理的“不良暗示”性，以及信念的缺乏性。
自从拿破仑·希尔的《思考致富》一书问世后，有多少人改变了思维的方式，开发了思维的向度，从而加深了思维的深度，提高了思维的高度，拓宽了思维的广度。
请你先别往下看，此时先想一想，以往你都习惯于哪种思维方式？它给你带来的是什么结果？
看看你的局限，自我设限的程度和弊端，是否令自己大吃一惊？
思维能力，是人和动物的重要界限之一。如果说，动物也有“思维”的话，那也仅是一种处于萌芽状态的思维，从本质上说还不是思维。比如，人类在长期的社会实践中，通过思维不断地发现、认识、征服和改造着客观世界，并发展和规划、设计着自己的未来。可以说，人类每前进一步，都是大脑这一思维器官思考和探索的结果，都是对过去的反思，对现实的把握和对未来的预测。
学习与思考是对立的统一，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习，能增加知识的广度，思考则增长其深度。学习，像牛吃进青草，思考则挤出来的是牛奶。学习是储存，所得的只是知识思考所得的才是智慧。
如果一个人整天只知道学习，他就容易被别人的思想所“同化”；如果一个人只思考而不更新自己的观念，就会故步自封，夜郎自大。
思维，不是随便想一想，去某个超市买什么东西，或者晚餐吃什么那么简单。思维，是一门科学，是一种缜密的创造性精神劳动，是一种通过训练而提高心智成果、系统、周密、创新的思想过程，就是苏格拉底所说的“审视”过程。而只有经过“审视的人生，才是值得过的生活。”
实践证明，在我们进行重大选择之前，一定要善于思维。思维是选择的“先遗团”，是选择的前提。美国著名行为学大师威廉•杜拉姆说：“假如一个人掌握了思维的力量，那就会加速成功的频率。”如果你觉得你以前的生活并不满意，那很可能就是你在思维、选择、决定上发生了错位和失误所致。
在“知本经济”时代，胜人者不是靠力，而是靠“智”。我们之所以常常做了些舍本逐末，事倍功半的事，就是因为忽略了思维的重要性。事实上只要我们改变了观念，改变了思维方式，马上就会发现或得到新的结果。
由于愚昧，人会产生贪欲，如贪财、贪色、贪名、贪权、贪食、贪酒……
欲望，是人与生俱来的一种本能，是维持和延续生命的必须。正如孔夫子所说：“饮食男女，人之大欲存焉。”正常的适度的欲望本是无可厚非的，这里探讨的是贪欲的种种危害。
那么，如何界定“贪欲”呢？我们可能把人生的物质需要分成真正需要的和想要的两种。一般来说，一个人、一个家庭真正需要的东西并不多，而世人的苦痛和烦恼大都是源于想要的。想要的又可分为两种：一种是物质方面的，一种是精神方面的。所以，同是贪欲还有雅俗之分。求地位和名声从形式上看是文雅的，但如果不采取光明正大的手段去求去取，那仍是卑下的，仍然会导致心理失衡。
如果你想要的恰恰是你需要的，那你就会比较满意，稍一高出你的需要，你还会异常快乐，这便是快乐幸福的真谛。反之，你想要的永无止境，当了科长想当处长，当了处长想当厅长……其结果正如袁世凯一样，当上大总统还想当皇帝。还有那亚历山大大帝、拿破仑等，他们都希望征服整个世界，结果呢？
●思维定式与自我设限
思想和创造构成了人类社会的全部。思维能力是人和动物的重要界限之一，思维方法影响我们的生存质量和生活方式。最常见的不良影响是思维定势，也可称为习惯性思维。
那么什么是思维定式呢？心理学研究表明，当人们遇到熟悉的事物时，往往容易根据该事物的一种功能，也就是对它熟悉的功能来解释它，而很少去考虑该物体的其他功能；或者用同心像反映的事物看待事物本身，而忽视了事物的发展运动和变化的特点，这样在解决问题时，就容易根据自己的这种“习惯”来思维，因而难以突破固执框框，观念陈旧，这种心理就是思维定势。
在现实生活中，人们对事物的反映，也往往容易受先前一些经验、观点、动机、需要的影响，这就是心理定势。
如，怎样将6根火柴摆成4个等边三角形？怎样将10棵树栽成5行，每行4棵？不打开保温瓶盖如何喝到里边的水等，如果按照习惯性思维是永远也没有结果的。
1983年7月，在广西南宁召开的中国创造学第一届学术讨论会上，日本专家村上幸雄应邀为与会的作家、艺术家、编辑、记者、发明家、厂长、经理、教育家讲课，他连续讲了3个半天，讲得生动有趣，富有逻辑，最后面对台下这些创造思维很强的学者同仁，风度潇洒的幸雄先生拿出一包曲别针，不急不缓的说：“请诸位朋友动一动脑筋，打破框框，看谁能说出这些曲别针的用途最多、最奇特，看谁的创造思维开发得最好。”
不一会儿，与会代表们开始踊跃回答，有的说：“曲别针可以别相片，可以夹杂志。”有的说：“纽扣掉了，可以用曲别针临时勾起。”在大家七嘴八舌说出的十几种中，较奇特的是把曲别针磨成鱼钩去钓鱼，引来了一片笑声。后来有人问：“村上幸雄先生，你能说出多少种？”村上幸雄莞尔一笑，伸出3个指头“30种”？村上幸雄摇摇头。“300种”？人们感到惊讶了。村上幸雄紧了紧腰带，扫视了一下那些将信将疑的眼睛，用幻灯映出了曲别针的用途。此时，在台下的一位中年同志忍不住了，他取出纸笔，刷刷刷地写了一张条子：对于曲别针的用途，我能说出3000种，30000种！邻座的人对这个中年人不禁侧目，有人心想吹牛不罚款，真狂！这位年轻人就是被人称为“魔球大王”的许国泰，在他手中旋转着魔球-信息交合论，且看他是怎样用“魔球”理论来理解曲别针用途的。
第二天上午，许国泰走了讲台，他开篇说道：“昨天大家和村上幸雄讲曲别针的用途，可用四个字概括，这就是勾、挂、别、联。要启发思路，使思维突破这个格局，最好的办法是借助于简单的形式思维工具-信息标与信息反应场。”
许国泰把曲别针的总体信息分解成重量、长度、截面、元素、比重、银白色等10个要素，再把这些要素用一根坐标系，形成一根信息标。然后，再把与曲别针有关的实践活动进行要素分解，连成信息标，形成信息反应场，通过两轴推出一系列曲别针在数学中的用途，把曲别针分别做成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0……＋、－、×、÷的符号，用来进行四则运算、运算之后的数量就有一千万、万万……
曲别针是铁元素组成的，钢与铁化合是青铜，铁以不同比例与几十种金属元素分别化合，生成的化合物则是成千上万种……事实上，曲别针的用途是无数的。
许国泰在台上讲着，台下一片寂静，与会的人们被创造性思维的神奇“魔球”迷住了，大家推迟午饭，让他继续旋转“魔球”，听他把“魔球”一层层剖开。
中国创造学研究会会长温元凯高兴地说“这简直就是点金术！”
此时，再也没有人说曲别针有3000种、30000种用途是吹牛了，而是对这种新的创造思维技法感到新奇，并陷入如何打破传统思维定式的沉思……
也许有的读者会说，现实生活中谁也不会使用那么多用法，但作为思维的考虑，这确是必要的，否则我们现行的思维状态，就容易形成一种定势。对某些简单而熟知的问题，靠习惯来解决问题，固然较为省事、经济（如套用公式），但遇到比较困难复杂的问题时，或者需要创造时，习惯就能桎梏人的思维，而降低了其随机应变或开发智力潜能的能力。
正如前面举的例子，如果将6根火柴杆不放在平面上，而采取立体思维的方法，在空中就会出现4个等边三角形的。将10棵树栽成五角星，每行4棵，如果没有公用的5棵树，谁也栽不出5行的。不打开保温瓶的软木塞，推到里边去不就可以了吗？
一位犹太人说“这是几年前的一件事了。我告诉我儿子，水的表面能能使针浮在水面上，他那时才10岁。我接着提出一个问题，要求他将一根很大的针投放在水上面，但不得沉下去。我提示他要利用一些方法，比如采用小勺子和磁铁等。他却不假思索的说先把水冻成冰吧，把针放在冰面上，再把水慢慢化开不就好了吗。”
这个答案真的叫人拍案叫绝，他是否行得通无关紧要，关键是一点，我即使绞尽脑汁也不会想到这上面来，经验把我们限制住了，思维僵化了。
人们常常不自觉戴上有色眼镜，并被那些实际并不存在的障碍所挫败，要创造，就必须打破常规。
改革开放以来，许多人先富起来的秘密，就是思维方法异于常人，如侏儒餐厅、光头餐厅、倒立餐厅、“最糟的饭店”等，都是化腐朽为神奇的“点金术”。
为了提高我们的思维品质，我们不但要突破“思维定式”，而且也要求善于思维的朋友借助“外脑”激活自己的思维，使智慧的光芒早日喷发，使你的人生更加绚丽多彩。
●忽视了生命的潜能
事实证明，我们并不真正认识自己，听到别人叫你的名字，拿着镜子看到了你的面容形体，这就是你自己吗？是的，但他只是你的符号，你的外在躯壳。
不论你现在干什么，那都不能表明是你真正的潜能。
我们生下来会吃会喝……那只是一种本能。
我们都会干一些普通的活，那只是一种一般的普通技能。我们经过学习培训又可以干一些特殊的工作，譬如木匠、瓦匠、理发、修表等，那只是一种特殊技能。
只有那些发明家、科学家、高级工程师等专家，才发挥了人的一部分潜能。
科学实验表明：人的一生所表现出来的能力，有95%左右的人他们只发挥了生命潜能的5%。为什么人的生命中绝大多数潜能都未开发出来呢？原因很简单，那就是由自卑导致的“自我设限”。
前不久，和一位新结识的高先生在一起探讨人生，他说：“我很想做点事，但觉得知识不渊博，经济也没实力，时机还不成熟。”笔者问他：“你认为什么时候时机算成熟，攒多少钱才能开创自己的事业呢？”他困惑地摇头，我接着说：“要等资金足了，大概你这辈子也不会自己创业了。王永庆200元钱可以创业，卢世雄仅仅有一元钱，就可以卖报纸，多少钱才符合创业的注册资金呢？当你看一件事只有50%的把握时不敢干，有60%把握时你还想观察一下，等到有80%以上的把握时，大概就轮不到你我了。连改革开放都是‘摸着石头过河’，我们为什么不能有一点赌一把的勇气呢？”
事实上，当一件新生事物只有50%的可行性时，就应该勇敢地去尝试，你的勇气、信心就等于又增加了10%，在干的过程中不断摸索，总结改进并及时掌握新的资讯，这时你又等于提高了10%的成功性。由于你率先行动一定会产生影响，第一个总会令人注意的，这种社会效应又给你的成功带来了一些好的影响。如果我们对待一件事时总想到它的可能性、可行性、可成性，即用“利导思维”去看问题，并持之以恒，不怕挫折地坚持下去，相信等待我们的80%以上就是光明的结局，红彤的硕果。
我们和伟人、名人、英雄有何区别，他们不也是有血有肉有筋有骨的人吗？据说爱因斯坦的脑袋也并不比常人重，只不过是用脑的程度和思维方式不同罢了。
我们每个人都是一座宝藏，只不过开发的方式和层次不同而已。试想，同样的宝矿，一面是用现代化的机械去开发，一面用原始和低生产力的方法去挖掘，其效率一定大相径庭的。
既然我们和马克思、爱因斯坦、牛顿、居里、爱迪生等人没有本质区别，那么他们能做到的我们为什么做不到呢？
不是做不到，一是没敢想；二是想要做并没有一定要做；三是没有掌握科学的开采方法，使用现代化的机械；四是想开发又为时太晚，那时你的宝地或许因为地壳变迁（死亡）而不属于你的领域了。
所有的人都会“想”。人的“想”大致有两种，一种是有思索目标、有明确指向、能得出明确结论的“想”；另一种是漫无目标、不着边际飘浮的“想”。许多人几乎永远停留于飘浮的“想”，没有指向、目标地深透地想过什么，所以终其一生毫无成就。
深深的“想”和泛泛的“想”，其方位与层次是截然不同的。
有的人在许多时候能超越漂浮的想，进入有目标、有指向的想，并在周密的想过之后，创造奇迹。心理学家说，95%的人总是停留于飘浮的想，只有5%的人能够进入有目标、有指向的想，所以能够取得成就的不超过5%。斐塞司由猫对光和热的追寻，进而想光与热对人的益处，再与人类的健康事业联系在一起，我们呢？只是随便想想而已。
切记：当你认为自己含有潜能宝藏时，还是开发得越早越好。开发的前提就是，想什么，怎么想，向哪一个方面深入地想，并且持续地想……
●低估了自己的身价
曾几何时，在计划经济时代，基本上一切物资都由国家统一定价，统购统销。改革开放以来的市场经济，虽然仍有物价相对调控，但很多产品的价格都比较开放，定价自然比较宽松，经济学上叫市场调节。
人，作为一种特殊的资产，也是有价值的，以前有资料载，钱学森那时的身价值20个亿（40年前），最近资料报道，水稻杂交之父的袁隆平身价可超千亿……
你认为难吗？说难就难，说易就易。你可以就现在所从事的行业、收入给自己的现在评价，如果你不打算改变自己的命运，自愿“从一而终”。如果你不想一辈子上班打工，想开拓一番事业，那可能遇到许多艰难坎坷，但如果成功，你的身价便陡然增值。谷物要增值得靠深加工，一斤土豆多少钱，将土豆变成袋装的炸薯条呢？据载巴尼拉的巨富郑绵绵的起家就是靠卖果脯发迹的。
1974年，美国政府为清理自由女神翻新扔下的废料，向社会招标。由于出价太低，很长时间无人问津，正在法国旅行的他听到后，立即赶回，看过现场之后，当即签字承揽下来。
许多运输公司认为他痴愚，甚至想看他的笑话，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，把水泥块和木头加工成底座；把废铅，废铝做成细小广场的钥匙，自由女神身上扫下卖给花店作花土。不到3个月的时间，他让这堆废料变成350万美元现金，使每磅铜的价格整整翻了一万倍。
罗曼·罗兰说：“一磅铁价值累文，倘若把它打成钟表的发条就会价值累万。”
或许有的朋友说：“我都下岗了，还能增值吗？”回答是肯定的，这全看你的心态是否积极，你心中是否还有梦想。
1994年，江苏如皋市的一位女工，工厂停产她下岗了。她回家后每月拿80元的生活费。1995年初，她开始创办风筝工艺社。她风雨兼程到四大风筝产地，北京、天津、潍坊、南通考察，分析行情。在亲友的支持下，她凑了启动资金，先聘用了9名下岗职工，后又招聘46名女工，年底生产的第一批500支风筝一上市就被抢购一空。
1996年，她经营的风筝打入国际市场，一年内向日本、美国、法国、西班牙等国出口风筝6万多支。全年创汇10.5万美元，上缴国家税收5.5万元，职工年人均工资达6500元。
后来她厂的风筝日产量已达2万支左右，同时又兼营印花、扎染、蜡染等业务。
2000年，她被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”的称号。
由一名下岗职工到“民间工艺美术家”，年产值上千万元，她把自己的身价增加了多少倍呢？
你想将自己增值吗？那么就开发你的潜能，利用你的智慧吧！
●注意力的错位
在日常生活中，常常会发生这样的事情，同样听一个人讲话，有的人收获甚大；有的人收获甚微；有的人干脆一无所获，这与老师在台上讲课，而几十名学生因注意力不同而成绩迥异一样。
学生时代，你为了毕业、升学，有时不得不注意，或可称其为“勉强注意”，可走上社会参加工作以后，往往就没人逼你了，这时你的注意力对自己的前途命运影响往往更大。
听到信息的人很多，读报的人很多，看书的人也不少，然而真能捕捉有价值的信息，采撷宝贵资料为己所用的人就凤毛麟角了。注意力不同，其结果大相径庭，有的人成了名人、富翁；有的人庸庸碌碌；有的人怨天尤人……
其实，不论环境多么恶劣，事情多么糟，身体多么难受，你还有可以选择的权力，那便是自己的心态。
如果你常去大宾馆，就会注意这样一个现象，那里的卫生间多是香气弥漫，令人不厌。由此使我们想起美国哲学家、神父皮尔博士的忠告：“每天为你的生活洒一点香水。”如果你是一位善思达变者，不难想象出对此忠告的“立体思维”及运用。
星竹说：“每天去寻找一件美丽的事，每天去注意一件能使自己愉悦的现象，你会发现，在现代生活里，它是那么重要。它像七月暑热里的一片荫凉，能使人心旷神怡；它像寒冬里的一片阳光，使人感到浑身温暖。这不是简单的感觉，而是人生选择幸福的基础，是关系到你到底要什么，是否活得真正愉快？你期望快乐，便会找到快乐，你寻找什么，便会发现什么，这是人生的基本法则。”
一个城市，你注意它美好的一面，它便美好；你注意它龌龊的方面，它便脏乱很差。一个人，你多注意他的优点，他便可亲可爱可用；你若总注意他的缺点、失误，他就可能令人生厌生恨。
东和西到底有多远？这是一个无人能准确回答的问题，然而它就像快乐与烦恼一样。快乐与烦恼到底有多远，这都在于你的选择和把握，取决于你到底想要的是什么。我们往往总是因为自己没有拥有真正的生活，而感到生活的不尽如人意。但实际上，我们往往是没有足够的投入去热爱生活，也许，这才是我们烦恼的最大根源。
一个故事讲，一个人不慎失足跌入山崖，情急之下顺手抓住一个藤条，身子悬在半山腰，他定睛一看，断壁的边上有一株草莓，紫艳欲滴，芳香扑鼻，他一只手轻轻牵了另一根藤条靠近那株草莓，美美地品尝起来……
你不必担心他后来如何，然而至少他当时的感觉是美好的、惬意的、潇洒的！
此时的你，能否改变一下自己的注意力呢？下面让我们看一位用一个手指向命运抗争的感人故事：
刘剑斐，今年28岁，是上海市的一位“脑瘫”青年，他全身能控制的只有他左手的大拇指，这是他四肢中唯一听命于自己的部分，他用这个手指在互联网上与我们对话。他打字的速度真还不慢，如果不看到他的手，单看显示屏上跳出的一个个字，你不会想到打出这些字的是一个脑瘫病人。
在刘剑斐不到1岁的时候，医生对他的残疾做了确诊：脑瘫。他除了无法和正常人一样行走外，也无法如正常人一样说话。他发音浑浊，无法自如地控制自己的舌头和嘴形，他到门口、到厕所、到家的任何地方，只能爬行，用膝盖和肘部支撑着身体爬……
针灸治疗脑瘫的过程是痛苦的，一把把银针扎在刘剑斐的头部，背部，他变成了一只小刺猬。每一针扎下去，孩子都会发出痛苦的哭叫。无奈中，父亲只能把孩子抱到街上，分散他的注意力。热闹的街上有更多的字的可以读给儿子听，孩子不哭了，他扎了许多针的脑袋记下了这些字。
母亲说：“儿子既然生在我们家，我们怎么也不能让他白白来这个世界一次。”她要尽最大可能让儿子知道这个世界的事情，知道所有的可知道的美好。她开始教儿子学汉语拼音。刘剑斐长到5岁时，学会了全部汉语拼音，又过了一两年，他靠着字典，读完了《三国演义》《水浒传》。母亲又教儿子写字，儿子五指握拳拿住笔，一笔一画地写。他在18岁前，学完了全部的高中课程。
命运终于向刘剑斐微笑了，上海有了股票市场，私人可以买卖股票。刘剑斐从电视里得到大量资讯告诉他，他可以有一个机会实现自己的价值，报答家人。他与母亲商量，用家里仅有的5000元钱作股本。十年来，他留下了一本本用五指握拳法画下的K线图。他的“成果”使拮据的家庭松了一口气：他为家里买了家具、电视机、电脑，为刚刚因拆迁而搬的新家付清了房款。
现在，他最快乐的是上网，他在中国银河证券网有限责任公司网站的论坛上为自己开了专栏，自称“珑天使”，“珑天使”在网上好快活，他做股票，也去一些游戏网站下网棋，方寸之间运筹帷幄决胜千里的感觉让他陶醉。
这个故事的两个“注意点”，是值得我们注意的。一是父母注意到了刘剑斐的大脑还有开发价值，所以并没有放弃对他的启蒙教育。二是刘剑斐把注意力集中到了“上网”，并通过网上交友，网上发布信息，网上炒股等，从而改变了自己的命运；改变了家庭的命运；并通过他的精神启示改写了更多残疾人乃至健康人的命运。可见“注意力”不仅仅是智慧的表现，而且也是转动人生命运杠杆的一个“支点”。
现代心理学认为：“注意力等于事实。”如果你能科学地乐观地投放自己的“注意力”，相信你的人生就会引起千万个人的注意。
●价值观的错位
每个人都有自己的价值观，但价值观的定位并不一定准确。如有的人把财富定位为第一价值观，那么他就会忽视甚至漠视身心的健康，家庭的和谐以及人际关系的沟通。换言之，个别精英之所以英年早逝，就是因为他们价值观的错位，他们用透支生命的方式获得了巨大财富，但遗憾的是钱没花了，人却不在了。
人们往往认为压力与金钱关系重大，其实有钱人，甚至大企业家的压力并不比普通人少。
据心理学家研究，影响成功人士心理健康最多的是焦虑症，其次是忧郁症，其三是感情煎熬，其四是偏执和多疑，其五是困惑迷惘。
企业家作为时代的宠儿，在解决了金钱、地位、名誉的困惑之后，他们开始受到信仰洪荒的恐慌。在自我极度膨胀却又找不到更好的支撑的时候，心理疾病很难避免。
况且，成功也是相对的，真正意义上的成功是需要“盖棺论定”的。仅以金钱一项来说，如果你仅仅拼命赚钱，而不懂得如何“花钱”，往往还会留下一些遗憾。
美国早期商业巨子洛克菲勒是一个小气冷酷无情的人，但是在他的晚年，他捐出了绝大多数财产，他在遗嘱中说：“死而富有是一种耻辱。”洛克菲勒是幸运的，他在临死前终于开悟了，悟出了金钱游戏的真谛。
改变洛克菲勒的是他在57岁时的一场重病，相信改变你的观念并不需要那样残酷的身心折磨，只要你能明白“外在”与“内在”哪个更宝贵的时候，就一定会含笑释然，并能冷眼静心地观瞻世俗常态的愚蠢可笑！
其实，平衡的中庸之道也很简单，凡事要争取而不必争夺；要拼搏而不要拼命；要克己而不要损己。要运动而不应过动；要饮酒而不酗酒等。
平衡的生活方式，就是要经常注意身心发出的种种警告，适可而止，你的身心若出现坐立不安、烦躁、睡眠障碍、容易出汗、注意力难以集中、容易发脾气、嗜烟、酗酒、容易感冒、性功能减退等症状时，你就应该注意了，这时“症状”的语言已经警告你，你已经失去了“平衡”。
当你在工作，生活诸方面经常感受到快乐幸福时，你已经生活在平衡的状态之中。这足以证明你的人生价值观是正确的，科学的。
价值观，是受世界观和人生观的影响而形成的。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。笛卡尔曾说：“我思，故我在。”苏格拉底说：“没经过审视的人生是不值得过的人生。”
那么，你是否真正用心思考审视过自己呢？
每个人都有自己的价值观，只不过有的人的价值观真有价值，可大多数的人价值观因其“错位”而贬值，甚至是负值。
成功学大师安东尼·罗滨斯说：“如果我们希望做出不凡的成就，那就要先找出自己生命中最重要的价值观是哪些，然后确定遵照这些价值观去过每一时，每一刻。这个方法看起来实在不难做到，遗憾的是今天在我们这个社会里真正能做到的却如凤毛麟角，绝大多数人根本就不清楚什么是他人生中最重要的东西。一下子往东，一下子往西，如同水面上的浮萍，最终糊里糊涂过了这一生。”
有一位饭店老板李×，他今年45岁，曾经当过兵，转业后一心想赚钱，先是在林区倒卖木材，开始赚了点钱，后来因那个林业局的木材科长受贿犯罪了，他的生意从此大赔，焦虑忧郁使他患上高血压。后来又参与合伙开小煤矿，也赚了不少，从此开始吃喝嫖赌，纸醉金迷，不久煤矿发生事故，死了好几个人，他又赔得血本无归，此时身心状况更加每况愈下，糖尿病、前列腺炎、胆结石、肥胖病等都与其结为“盟友”了……
遗憾的是，健康是用金钱、药物、保健品就能换回来的吗？那些英年早逝的企业家、艺术家、明星哪个没有钱？
安东尼·罗宾斯研究，如果将自己的价值观按十项，依其重要排列出来，我敢打赌能真正好好写出来的，一万个人当中顶多只能找出一个……如果你想活出有意义的人生，那么就必须清楚知道自己的价值观是什么。
其实价值观可以分为两类：一种是实质上的；另一种则是工具上的。如亲情、爱情、家庭幸福、事业成功、身心健康等，则属于实质上的。而金钱、工作、权力等则属于工具上的。换言之，工具是达到实质目的的手段、方法。而可怜可笑的是，大多数人终其一生是把手段方法当成了实质的目的。这种“本”“末”倒置与“错位”，就是很多人有钱之后为什么还不快乐、不幸福、不健康的根本原因。
如果你以前没有审视价值观及其正确的定位，那就从现在开始吧。找一个安静的地方，暂时关掉手机，进入“禅定”的状态，与自己的心灵来一次赤裸裸的坦诚对话，问一问自己，“我今生想要得到最有价值的东西是什么？”以你认为的重要程度排一下顺序，如成功、爱、自由、亲情、安全感、舒适、健康、友谊等等。
事实上，每个人心目中都有一个价值体系，只不过依其价值观的不同，而排列顺序不同而已。请别忽视了“排列顺序”的价值，实质上它就是“点金术”的真正含义。一块煤与一块钻石，虽然其价值天壤之别，但其本质都是一样的碳原子，造成巨大差异的就是其“排列顺序”不同。所以有人说：“较低贱的可以变成较高贵的，低贱与高贵并没有本质的差异，只是需要重新组合，重新排列，这就是点金术的全部含义。”
也许有人会说：“我为了事业，为了家庭，难道这样的价值观不对吗？”别忘了，事业、家庭都要以人为本，没有你的健康身心，事业家庭又能维持多久呢？换言之，企业、事业的成功，首先是做人的成功，做人成功要顺应天道、地道、人道，即中庸之道。企业文化即领导者的科学价值观与发展观。如果你的身心不健康，那企业事业又靠什么去拓展、壮大和可持续发展呢？你是家庭的脊梁支柱，你若倒下，家庭又靠什么支撑？这正应了“皮之不存，毛将安附焉？”的哲理。
●自信度不足
自信是一个人对自己的肯定，自信是一个人相信自己是一个有价值的人，自信的人相信可以变得更好，自信的人相信一切事情都可以改变。自信的人有以下几种表现：
其一是，自信的人不悔恨过去，他们从不为过去的错误或失败所后悔，悲观沮丧，他们会含笑从过去的失败和挫折中吸取教训，他们把挫折失败当成成功的养料，正因为他们洒脱的人生态度，才使他们更能轻装上阵，以拥抱未来。
其二是，自信的人不忧虑未来，他们相信自己的智慧，能够随时处理发生在身边的大事小事，以及棘手的事。他们相信明天的事明天处理，就完全可以游刃有余，为什么要忧虑呢？况且准确地说人生并没有明天，一切都是在今天所能接触和处理的事情，如果我们为未来而忧虑，就是等于把当下的大好时光，变成了空头支票。忧虑会使人罹患多种疾病，如胃溃疡、胃病、肝病、脾病、高血压、心脏病、糖尿病等等。忧虑的人不懂得享受人生，他们是在亵渎生命，并自以为聪明的人，然而真正聪明的人，是在任何时候，任何地点都能够快乐无忧的生活。
其三是自信的人会奋斗在当下，会享受在当下，他们知道一个今天可以胜似一百个昨天和一千个明天，只有珍惜现在，才有丰富的过去和辉煌的未来。如果我们蹉跎了当下的时光，就等于向时间犯罪，是对生命的玷污。
其四是，自信的人总是面带微笑，他们总是想到的事物发展的可能性和可行性，他们总是喜欢冒险，喜欢尝试，喜欢探讨，他们的潜意识中没有失败，只有暂时的结果不理想，他们的潜意识中相信自己的能力和智慧可以战胜任何困难，可以经历任何挫折。
其五是，自信的人在艰难厄运的时候，总是能看到未来，看到希望，他们善于忍耐，善于等待，他们相信否极泰来，相信事情在不断地变化，他们是一个尽心力凭天命的人，他们相信努力未必成功，但成功必须努力。
据史料记载，拿破仑的军队在欧洲战场上是战无不胜的，同样一支军队，在他的统率下，战斗力会增强一倍。这是因为，部下对统帅的敬仰和信任在很大程度上决定了军队战斗力的强弱。如果统帅的指挥犹豫不定，那么再强的军队的战斗力也会大打折扣，甚至不堪一击。拿破仑的成功就在于，他的自信与坚强鼓舞了军队的士气，他的个人魅力令部下折服，因此大大提升了部队的战斗力。
拿破仑的成功给了我们一个最好的启示——自信是成功的源泉。成就伟大事业的人，一定是自信的人。拥有自信，平凡的人也可能做出惊人的伟业；缺乏自信，即使是才华横溢、天赋出众、品格高尚的人也可能一事无成。
一个人的成就，不会超出他自信所达到的高度。如果在翻越阿尔卑斯山时，拿破仑迟疑不前，那么，这支军队永远不会穿越那座高山。所以无论做什么事，坚定不移的自信心是成功所具备的重要因素。
坚定的自信是成功的源泉，无论才干大小，天资高低，成功都取决于坚定的自信心。没有坚定的自信心，不相信能做成本来可以做成的事，那干什么都很难成功。
一次，一个士兵给拿破仑送一封紧急书信，由于路途遥远，马速过快，以至于那匹马因劳累过度，在到达目的地之前就死了。拿破仑在接到信后，立即写了回信，并吩咐送信的士兵骑自己的马将回信火速送走。
然而，那个士兵却面对装饰得无比华丽的骏马犹豫不决，他对拿破仑说：“将军，您的骏马华丽而强壮，而我只是个平庸的人，怎么配骑这样的骏马呢？”
“你是让人自豪的法兰西士兵，你的忠诚和勇敢足以证明你配得上世界上最好的骏马。”拿破仑坚定地回答。
那个士兵的思想极具代表性，他认为自己的身份卑微，不能与伟人相提并论，不配拥有别人所拥有的一切，这种自卑自贱的思想会直接导致他们不求上进、自甘堕落，永远做一个平庸的人。
许多人还有这样的思想：那些特殊的人才会拥有世间一切美好的事物，而平庸无能的人是不会拥有的。他们认为自己的地位低微，所以，一辈子也不会拥有世界上最好的东西。有了这种卑贱的心理，他们怎么会成就伟大的事业呢？怎么会有成就伟大事业的观念呢？有许多人就是因为没有远大的志向，没有坚定的自信，而使自己过着平庸的生活，做着平凡的小事，他们的自暴自弃致使他们与成功无缘。
自信是人们从事各种事业的可靠资本，它在人生中的地位是金钱、势力、出身、友情无法相比的。它能够帮助人们扫除障碍、排除困难，迈向成功的彼岸。可以说自信不仅是成功的重要因素，也是决定性的因素。
有的人本来对自己有一定的信心，相信能够取得很大的胜利，但是在挫折面前他们退缩了。所以，光有自信心是不够的，还应该让自信心坚定起来，能够抵挡住挫折的强大攻势；只有这样，你才能在挫折面前勇往直前，叩开成功城堡的大门。
那些伟人之所以成功，是因为他们充分地信任自己的能力，具有坚定的自信心。他们对自己会成功毫不怀疑，因此竭尽所能，破除一切艰难险阻，直至登上成功的高峰。
“作为一块泥土，我们要让那些勇敢的人来践踏。”这句话是玛丽·科莱利的心灵感言。这句话告诉我们，任何时候都要信任自己、尊重自己，不要在言谈举止中时时显现出卑微，只有这样才能赢得别人的尊重。
但是，假如我们在最关键或是在成功唾手可得的时候不能够竭尽所能施展自己的才华，那么对于世界也是一种损失。大千世界千变万化，正等待着自信的我们去创造、去追求。
自信是一种人生最宝贵的品质，它比你的出身，比你的学历，比你的职务，比你的财富都更加重要。只要你拥有自信，虽然不能保证你一生一帆风顺，但却可以保证你能够百折不挠。正像毛泽东同志所说：“自信人生二百年，会当水击三千里”，“问苍茫大地谁主沉浮”，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
失去自信，你就会失去一切，它比丧失名誉，企业破产，金钱的丢失更为可怕。
盲目的自信就是自负，没有自信就是自卑，在自卑与自负之间，你应该时时刻刻把握好自信之度。
●缺少创新的敏感度
创新是人类历史发展的动力，创新是各个企业之间的竞争的内在驱动力。没有创新企业就会衰老，滞后，乃至灭亡。所以企业的竞争本质上就是创新的竞争，速度的竞争。那么什么叫创新呢？提起发明创造，有些人认为那是发明家科学家的事，其实如果你掌握了创造的规律，并用心思考想象，每个人都可以创造与创新。
美国著名心理学家吉尔福特提出：“创造就是赋予存在”，而偏振片照相机的发明者爱德华·兰德博士则把创造描述为“愚蠢的突然终止”。日本学者恩田章则认为：“所谓创造，就是造出新的设想和新的东西，它又可以分为发觉新的东西的发现和造出新的东西的发明。”以恩田章的思路去审视吉尔福特的定义，王通讯认为最精炼的定义不妨这样表述：创造即发现或赋予有崭新意义的存在。
下面我们看一个利用创新思维发展起来的新型企业，百度提供的是互联网搜索服务，最近几年它以令人瞠目结舌的速度崛起为全球最大的中文搜索引擎。对于这家所谓的新经济企业，值得我们关心的不是它做的是什么，而是它是怎么做的，以怎样的姿态迎接并创造着未来。
百度的管理，是从不打考勤，也不强制规定上班的时间，你可以早上10点甚至11点才姗姗来迟，而且依然能享用到公司为你准备的早餐；即使是在上班时间，你想玩游戏、听音乐或者上网聊天，大可不必小心翼翼地躲着老板。
李彦宏和百度的任何一个管理者，几乎从来不告诉工程师们该干什么，什么时候完成。这些由工程师们自己决定，而且老板相信对这些你比他更清楚。但一旦定了期限，工程师哪怕废寝忘食加班加点也要按时完成，而且自己的技术领域必须做到世界第一。
百度为每一位员工都提供了上升通道，只要足够优秀，就是实习的大学生也可以在尚未毕业的时候就担任高级经理，管理几十人的团队并享受高级经理的薪水。
正是李彦宏创造的这种文化，让百度平均每天有6项技术升级，成为掌握最酷的互联网技术的公司。
正是由于李彦宏的创新思维，使百度在同行业中异军突起，他的公司已价值几千亿，成为被世界瞩目的新星企业。
有些人不是没有创新能力，而是他们自己扼杀了自己的想象和创造能力。当他们一有新的灵感时，他们在大脑中首先自我否定，“能行吗？”“别人是否会讥笑我”“如果不成怎么办？”正因为这些负面想象的影响，使很多有知识的人，毫无建树。
有人想出“耐高温树脂”，卖给美国太空部署，作为太空船外壳材料，酬金350万美元。
有人想出“可口可乐瓶子”造型，卖给可口可乐公司，酬劳300万美元。
有人冬季钓鱼，想到从冻鱼味道不变中，有所感悟，发明“冷冻法”以3000万美元的专利费，卖给制造罐头的世界性厂商通用公司。
以上事例表明，思维潜能一经开发和运用，就能结晶出巨大高价，为你带来滚滚财源。
1948年秋天，瑞士人马斯楚跟朋友们登山，在草地上吃午餐时，裤子被鬼针草粘住了，一一拔掉并没介意。回家后，他把残留在裤子上的鬼针草取下，用放大镜仔细观察，发现鬼针草上有很多被刺掩盖着，这激起了他的感悟。他想：“是不是可以用鬼针草替代纽扣式别针厂”。约半年后，终于做成一种合上就不容易分开的布。这一块布织出很多钩子，另一块布织出很多圆球，产生拉链效果。
这项制品问世后，逐渐受人青睐，大量使用于裙子、内衣、被子上面。他赚的钱，已经超出2亿美金。
人类的创造性包括直觉、方法、梦想、幻想和发明。离开头脑的创造性，知识就成了没有多少用途的工具。人的创造性转瞬即逝，恐惧和消极会淹没人的创造性，所以我们要善于及时捕捉，捕捉我们的创造灵感，或许它就能改变我们一生的命运。
一个人无法接受新的事物，他的老化就开始了，他的智慧生命也就枯萎了。一个人无法接受新生事物并不是他不需要，而是他思维的杯子已经满了，已经被习惯性思维占据了，所以我们要想有新的创意，必须摈弃原来存在头脑中的旧思想，旧观念，时刻保持空杯状态，这样才能像儿童一样好奇，像儿童一样敏感。
林肯说：“有些事情之所以人们不去做，只是他们认为不可能，而许多不可能，只存在于人的想象之中。”正像有位哲人说：“不是因为事情难我们才不去做，而是因为我们不做事情才难。”
弗朗索瓦·德·拉·罗什富科说：“没有什么是不可能的；任何事情都有办法做到，如果我们有足够的意愿，我们就会有足够的办法。当我们说事情是不可能时，这往往是一个借口。”
要拥有创新的敏感度，我们就要时刻注意观察，学会观察，深刻思维，大胆想象，对任何事物保持好奇心，对新生事物保持尝试心，只有这样我们才不至于错失发明创新的机会。
S·N·戈德曼是日前超级市场人人需要的轻便推车的发明者。1937年，他在俄克拉荷马城超级市场，观察到顾客个个挎着、背着装满物品的筐和口袋，排着队等待结账。他灵机一动，于是，试制了一辆四轮小型推车，结果深受消费者和超级市场老板的欢迎，获得重大发明专利，当然他因此财源滚滚。
不仅仅是健康人可以发明创新，就是残疾人也可以发明创新，1980年，在太原市刚出生的刘洪没有呼吸被大夫用人工呼吸救活。半年后，刘洪手不能握物，被当地医院诊断为缺钙。两岁时，刘洪仍不能坐立，父母带他到北京就诊，才知儿子得了脑瘫。心急如焚的父母四处求医，没多久便债台高筑。1983年，他们低价卖掉房子和家中几乎所有物件还了债，租住在一间仅20多平方米的小屋里，用剩下的钱继续为儿子治病。
自出生之日起，他的命运似乎就注定是个悲剧——脑瘫：头部歪斜，四肢痉挛，口齿不清，连吃喝都不能自理。然而这个名叫刘洪的重度残疾青年，却写小说、出诗集、上大学、办网站、搞发明，不断创造着奇迹。因为他对生命有个承诺。
他的处女作《谁言寸草心》《白开水加柠檬》和《愈爱愈爱》都已出版，他创办了一家公司，几年就发展至百万身家。刘洪的精神感动了千百万年轻人……
看了这样灵感改变命运的故事，你是否也产生了创新的灵感了呢？
●忽视了“共生效应”
走进原始森林，你一定会被那郁郁苍苍的青荣俊茂的生机所陶醉，被那沁人心脾的芬芳所迷魂。可你是否注意到这样一种现象，为什么树木越密的地方其树木长得越挺拔高大。而单独长在草丛间的树木反而并不高大？这就是生物界的“共生效应”。
在人类社会中这种现象亦同样存在。如在一所大学或研究所里，那里人才济济，竞争非常激烈，大家互不相让，为了评职称，为了出成果，所以学术气氛非常活跃，整体学术水平也逐年提高。有竞争往往是残酷的，没有竞争时往往又是很可怕的。
美国开国三杰，举世瞩目的科学家，为美利坚的民族独立事业做出巨大贡献的政治活动家和外交大师本杰明·富兰克林没有受过系统的正规教育，他那渊博的学识就是从长年的广闻博记，勤奋苦学中得来的。他为了提高读书效率，卓有成效地把一些志同道合的小人物集合在一起，成立了“共读会”，交流读书体会，探讨学术问题。1743年他又将美国颇有名望的学者精英汇集在一起，组织了第一个学术团体“美国哲学会”从事医学、植物学、地理学、数学以及人文科学的理论研究，开了学术研究之先河。
据载：只有高中毕业的陈天生，千难万砺，突破重重障碍，在改革开放时曾承包了《科学与人》杂志，他全国游说，争取了上百家著名企业的支持与赞助使这个濒临倒闭的杂志重放异彩。后来他在武汉成立了“自学人才研究会”经常聚集一些各种自学的人才在一起“碰撞”，哪怕是“风马牛不相及”或者“荒诞不经”的见解也都记录整理，然后去伪存真，扬沙取金……
他的许多创意和“金点子”都是这种“共生效应”所取得的结果。国务院为表彰他的贡献，称他的模式为“陈天生效应”与陈氏定律（陈景润）共享美誉。
美国现在就有许多学会如“激情学会”“成功者学会”等都是民间团体，发挥着难以估计的社会效应。
据载：在四川成都，有个“青年自学者协会”成立于1981年10月30日，最初只有25名会员。都是一些既非科班出身，又无发明创造的工人，他们矢志振兴中华，组织起来自学，两年以后发展到140多人，组织交流38项技术革新成果，探讨论证了4个技术方案，成功地组织了5个较大的技术革新项目的协作，部分会员还在《无线电》《电子报》等全国报刊上发表了30多篇文章。如果他们都是自学“个体户”，如果不在“协会”中发生“共生”“共振”，恐怕不会在短短的两年里取得如此显著的成果。
《学习心理学》认为谁能避免“习惯性思维”，就能达到“他山之石，可以攻玉”的效果。生活的实践表明，往往一个人苦思不解的问题，被外行人的一个想法就撞出灵感的火花，一个难题就解决了，一个发明就诞生了。
要想获得“共生效应”，其方法是很多的，首先要有意识地扩大社交面，与外界保持广泛的联系。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”连诸葛亮在未出茅庐之前，都努力结交八方居士，所以才能汇集诸多信息探讨天下形势，讨论天下大事，否则怎会有三顾茅庐的隆中对策……
其次，可以召集邀请一批志同道合的朋友、同事，创立一个协作性团体，定期在一起学习、交流、讨论、研究解决疑惑、集思广益，久之必然产生“共生效应”。
再次，即使是两三个朋友同事，所学并非一个学科，也可以定出目标，互相激励，互相监督，这样也会产生一定的“共生效应”，也比独立自学要好得多。