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自虐与放纵是两个对立的“极”，自我放纵久了就必须选择自虐，从此达到新的自制。如果你现在已经觉悟了，那就会明白，世界上很多事情、很多现象我们根本改变不了，而真能改变的只有我们自己。况且这种改变也是很难的，也是很慢的。有些人即使懂得了道理，但却不付诸行动，或者一曝十寒，又能产生多大效果呢？所以圣贤教导知行合一”才是大智慧。说了半天，还是一个“统一”的问题。
首先，要统一意识，就是不要对立，不要分裂，那就会使你“换位思考”，“推己及人”就会使你产生“天人合一”，万物于我都是“一”的意识。
如果你能不把自己同周围世界的一切人、事、物对立起来，意识中没有分裂，始终是一，那么你不但不会患病，而且你必是一个哲人、贤人、伟人或圣人。“智慧、完善和觉悟意味着，能意识所有存在物的作用和地位。我们要重新学会用心聆听病症的语言，它要告诉你什么，如果疾病痛苦能够使患病的人觉悟，将分裂的意识重新合二为一，那么不论有什么病症都会走向痊愈。”（《疾病的希望》37页）
其次，健康与疾病是两个对立的“极”，所以你不要憎恨疾病，想永远消除它。你只需要保持觉悟，认识到它的整体性、统一性。换言之，一个“极”是通过另一个“极”而存在，单一的“极”是不存在的。
要想进一步理解我们的观点，很重要的一点是要理解两个极是同一体，密切相关的，不可能为了维护一个极，而把另一个极从世界上消除。可是人类的大多数活动都是这么做的：为了健康消灭疾病，为了和平而取消战争，为了生存而去战胜死亡。然而几千年这种徒劳的努力并没有使人们对他们的这种想法产生怀疑，这一点确实很让人吃惊。如果我们试图维护一个极，对立的极就会以同等的程度生成。医学正是说明这一点很好的例子：在人们为健康做出越来越大的努力的同时，疾病也越来越多。
如果我们换一个视角来探讨这个问题就有必要学会两极去看。我们必须学会在观察事物的同时，也看到对立的极。我们内心的目光必须来回摇摆，才能得到真知……（《疾病的希望》38页）
再次，从现在开始将你的“外在”转向“内在”去内省，去反参、去觉悟，静心之后，认识到自己的身体、心理、精神、灵魂等诸多方面是一个整体（即一），将你与外界关系认为是一个整体（天人一体），将健康与疾病认为是一个整体（对立统一），你原来放纵了，是一个极；现在需要转向另一个极“自虐”来平衡，使其由对立达到新的统一。