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嫉妒，是普遍存在的一种社会现象。嫉妒，也常常容易发生在与嫉妒者关系较近的范围之内。表面上这些人之间都是亲属关系，朋友关系，同学或战友同事的关系，可是当对方突然发迹、出名、有了某种侥幸时，嫉妒者便表面佯装赞美祝贺，其实内心却涌动着嫉妒的涟漪，泛滥着陷匿的酷波。反之，与自己没有任何关系的人，无论他多么宝贵荣显，人们也不会嫉妒。质言之，当自己的同学先提了职当了处长，或先晋了高级职称，他会嫉妒，甚至心中不平而愤恨。反之，至于谁当了省长甚至总理，他并不嫉妒。这就是嫉妒的性，即由近向远而递减直到消失的规律。
当然，嫉妒的深浅，也会与人的胸怀素质有关。培根说：自己身上没有美德的人，也就总是嫉妒别人身上的美德。因为人们的心思或者是以自己的美德为精神食粮，或者是以别人的不幸为精神食粮，而且缺乏美德的人，也就会捕食别人的不幸，不论是谁，如果没有希望获得另一个人的美德的话，他就会压抑另一个人的幸福，以期取得平衡。这种分析有其精神的一面，也有其偏颇的一面。实践证明，有些人身上具有一定美德，但他还可能嫉妒别人的美德或特长，特别是别人的美德和特长与其相对时，如同学演讲者、书法爱好者、医学同事等之间的嫉妒，正所谓“文人相轻”“同行是冤家”的道理一样。反之，一个书法家不会去嫉妒他的同学成演讲家，一位律师也不会去嫉妒他的亲属晋级主任医师……
另一种现象，培根论证很对，他说：人们注意到，出身高贵的人嫉妒正在崛起的新人。这是因为，社会地位的距离改变了，这就像是视觉上的一种错觉一样，当别人进步的时候，他们以为自己是退步了，“这在余秋丙的《关于嫉妒》一文中便可找出佐证。”他说：曾经读过一位中年作家的自白，说自己因为出于对年轻一辈作家的嫉妒，拒绝读他们的作品，家庭餐桌上子女们读得越多的年轻作家越是不读，好像在对谁赌气，对青年作家？对子女？其实是对自己，自己与自己过不去。
可见，嫉妒与嫉妒者是不分什么身份，也不论什么地域，从远古至今，以至永远，它都不会停止，只要有人类存在，嫉妒就永远不会消亡。
“我们也无法断言宣称自己是一个从不嫉妒的人。面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的病，已有不少人因它而疯，因它而死。只是还留下了不少痴情较轻的人。就像古代欧洲某些城堡被瘟疫笼罩的情景，轻病人侍候着重病人，治着的、埋葬已死的，城门已闭，道路已断，指望不了外来的救星。”
余秋雨接着说：嫉妒之苦，主要苦在自己真正受到损害的是嫉妒者自身，且把这种损害作三个方面揭述。
一、自设战场，自惊自吓。
二、自迷自困，自聋自哑。
三、自轻自贱，自贬自罚。
在这一点上，笔者深有感触。记得在 1985 年我在诊务之余作兼职律师时，曾遭到律师事务所某主任的层层嫉妒。本来他与我还是亲属，表面上他十分支持我学习法律，又称赞我的反应机敏，辩论有据，然而暗地里却说我不务正业，更为卑下的情况是，有二次机会可以帮我报考，取得律师资格，可他却答应给报，实际上用种种借口搪塞阻碍，使两次有利的时机都错过了。当我在一次酒会上揭露他的嫉妒心态时，他恼羞成怒，极力文过饰非，弄得在座的友人们不欢而散。后来我分析他的心理，他实在是怕我考上律师改行影响他的业绩和愿望。如果我不能参加考试，那就不能取得正式律师资格，再优秀也只能是“兼职律师”，同时也不可能到律师事务所工作。虽然我当时并没有改行的动机，但对方不一定信得过我的说法和表白。记得他是托别人捎信给我，开口的称呼是：医师加律师先生……我当时的反应是，他心里是否在说，你已经是医师了，可为什么还要赶我超我，在律师的领域里和我争高低呢？……
总之，嫉妒是一种人类的通病，它使人的头脑、意识生病，然后又导致躯体生病，如果你舍本逐末，只治躯体之病，那将永远不会身心康乐地生活。