各地都有龙山文化？

考古学文化

这是考古学中的一个专有名词，指从考古发现中观察到的、属于同一时间阶段、分布在一定地区，且具有共同特征的一群遗存。我们就称这些遗存为考古学文化。

20世纪50年代之后，国内配合基本建设的考古工作如火如荼地展开了。在发掘过程当中，新发现的以黑陶和灰陶为主的遗址越来越多，而且遍及黄河和长江流域。这个时候人们就逐渐地认识到，分布在各地的这些所谓的龙山文化遗址，实际上并不是同一个 考古学文化 。

为了解决这个问题，人们就把各个地区发现的、类似于龙山文化这样的遗存，在前边加一个前缀。比如，在河南发现的叫“河南龙山文化”，在河北发现的叫“河北龙山文化”，在陕西发现的叫“陕西龙山文化”，而山东原来是最早发现的，也有人叫它“山东龙山文化”，或者“典型龙山文化”，形成这样一个局面。

后来，考古学家在河南西部的陕县，也就是现在的三门峡市内，发现了一个很著名的遗址。这个遗址在三门峡水库里面，叫庙底沟。庙底沟之所以著名，是因为在这里发现了一个很重要的成果，就是依次叠压的三层文化堆积：龙山堆积在遗址的最上面，仰韶堆积在遗址的最下面，两者之间还发现一个新的文化，即“庙底沟二期文化”。从而确立了黄河中游地区或者说中原地区新石器文化的一个小序列。什么序列呢？学者在庙底沟遗址地层关系的基础上，通过对出土遗物的分析，发现在中原地区最早出现的是“仰韶文化”，然后经过了一个过渡阶段，这个过渡阶段就是“庙底沟二期文化”，然后发展到了“河南龙山文化”。这是一个很重大的突破。

刚才讲到，之前很多人认为仰韶文化和龙山文化是东西二元对立的，时间上可能是平行的，是同时的。那么，这个发现就证明了在河南地区的龙山是晚于仰韶的，而且，当地的龙山文化，是由仰韶文化经过庙底沟二期文化的过渡发展出来的。

1959年，在山东宁阳发现了著名的大汶口墓地，确立了大汶口文化。经过后来的发掘研究，学者认为：大汶口文化早于龙山文化，大汶口文化是东方地区龙山文化的来源。

这样，在黄河中游和黄河下游地区就分别形成了两个文化序列：黄河中游（中原地区）是仰韶、庙二、龙山，黄河下游（山东）是大汶口、龙山。这就意味着在黄河中下游地区可能存在两个不同的文化区。大概在同时，曾经被称为龙山文化的、分布在江南地区的良渚遗址，也被从龙山文化当中分离出来，单独命名为“良渚文化”。我们这个系列里有专门一本讲良渚文化的，它的这个名称是1959年才从龙山文化里边分离出来的。

“在仰韶时代，有一定数量的彩陶，有大量的红陶。到了龙山时代，就没有彩陶了，红陶也很少，演变为以黑陶和灰陶为主。通常，我们在讨论新石器时代年代划分的时候，可以看到仰韶时代、龙山时代这样的提法，大概它们是紧邻着夏、商、周三代之前的两个时代。”

在中国的新石器时代，有一个时期是以红陶为主的，比如说刚才讲的仰韶文化，还有大汶口文化的早中期也是红陶的数量比较多。依据这样一些共性的发现，学术界提出了这样两个概念：一个是仰韶时代，年代大概就是距今7000年到距今5000年；第二个是龙山时代，年代大约来说就是距今5000年到距今4000年。

距今5000年到距今4000年的龙山时代，如果和文献里记载的传说进行对比的话，它大体相当于传说中的“五帝时代”。目前这是学界的一种主流认识。