四河图基本寓意

《河图》（图一）是一个没有明面说明的图案，但它提供了白圈和黑点构成数学逻辑的指引，由显性到隐性，由没有规律到发现规律，然后深入其内。

（一）河图显性方阵（□）。

我们接触《河图》，首先是从它的方阵（□）开始的。方阵（□）是《河图》呈现给我们最直观和最明确的一个信息（图四）。

《河图》（图一）从内到外，从原点到膨胀，从原始到当今，从过去到现在，一直在“太极四象”主导下，经过四次传递，在最外边彰显“太极四象”的意志和精神，从而《河图》最终布局为方阵（□）。

从图中（图四）可以看出四次方阵。第一次中央四象旗帜鲜明自我方阵（□）；第二次中央 10 点分为北南（下上）各布5 点代表的方阵（□）；第三次北 1 圈、西 4 点、南 2 点和东3 圈构成方阵（□）；第四次北 6 点、西 9 圈、南 7 圈和东 8 点再次打造方阵（□）。

如果说“无极而太极”“两仪生四象”是宇宙的原点和始端，“一图三意”的中央方阵（□）是捍卫和固守137 亿年前太极、宇宙和生命的“出发地”“大本营”和“根据地”的“不变”；那么《河图》外边方阵（□）就是捍卫和固守 137 亿年后宇宙膨胀内在的“不变”，确保现在之根本、根基的“不变”。

无论过去还是现在，这个太极、宇宙和生命之根本、之根基不是别的什么，就是 137 亿年前原始宇宙的原子和137 亿年后被膨胀宇宙包裹的原子，膨胀宇宙成为原子的“延伸表型”。

没有原子就没有星球、天体的存在；没有原子就没有生命的存在。

过去原子前台表演赤裸在外，现在原子幕后导演隐藏在内。

（二）河图繁华太极四象（图三）。

“太极四象图”从《河图》中分离出来，化繁为简，凸现和突出了“太极四象”的主题。但如果不考虑图书与太极四象八卦成图先后，就图案本身而言，《河图》（图一）恰如“太极四象图”（图三）的丰富和发展，但考虑到它们先后成因，“太极四象图”与现在流传的“太极八卦图”一同都是图书的简化和主题化，体系豪华的《河图》就是主题突出的“太极四象图”的原始图，是“太极四象图”的母图，是“豪华太极四象图”。

我们以“太极四象图”作坐标，就会更好地把握重点，突出中心，认识《河图》。即固守宇宙原点，确保原点太极不走形，不变样。这个固守、确保就是四方、四宫和四象；这个宇宙原点、原点太极就是居于《河图》中央五方之“中”，五宫之“中宫”，太极四象之“太极”。

“四象”的本意是指春、夏、秋、冬四个季节，指东、北、西、南四个星象，指日、月、星、辰四个循环，它们的一个共同点就是宇宙、自然和生命“不变”的一种存在。

当然，这种“不变”是活的、运动的不变；而不是死的、僵尸的不变。这种“不变”是对“四方”和“四宫”的化合升级，将大地和生命结合起来，继而成为《河图》方阵（□）的意志和根本。

以往传统“多”说了“四象”因两仪而生，却没有指明两仪之阴阳本是太极先天而有，随太极问世而问世，和太极同步呈现同步诞生。阴阳是太极统一体内部两种既相互吸引又相互排斥的力量，它们在“平衡点”处达到一种平衡从而构筑了太极（统一体），成为太极的内生动力，是太极创造活力生命所在。所以两仪生四象，也可以说太极生四象。

以往传统“多”说了四象因两仪而生，却没有进一步指明，当两仪生四象之后，四象在太极之外，紧紧围绕太极，均匀布局构成四方、四宫之势，进而和太极共同构成五方，或者五宫态势，太极居于四象之C位，从而四象脱离太极而成为四方、四宫的身份，反过来固守五方之中，固守五宫之中宫，固守太极四象之太极。

这是“繁花太极四象图”的本意。

（三）河图阴阳“n”线（图九）。

在《河图》外边顺着从大到小的数字方向，在 1 圈、3 圈、7 圈、9 圈引导下，其连线形成阳“n”；在 2 点、4 点、6 点、8 点引导下，其连线形成阴“n”。阳“n”之起始 1 圈和 3 圈构成的东北线段在阴“n”之内，而阴“n”之起始2点和 4 点构成的西南线段在阳“n”之内。两n互相咬合，协调合作，顺时针行走又形成一个隐性的平衡方阵（□）。

图九：河图阴阳“n”线示意图

如果说显性方阵（□）开门见山地传达和表明坚守、固守、确保宇宙“不变”之立场，那么阴阳“n”则诲人不倦，寓意深远地再次释放坚守、固守、确保宇宙之始、之根和之基“不变”的立场；表明阴阳“n”团结合作，齐心协力，构建统一体的强烈意愿。

隐性方阵（□）是阴，显性方阵（□）是阳，阴阳再化合，其形式和内容、表象和本质构成完整统一体，又一次深层、深邃地传达和表明《河图》关于宇宙万物之始、之基和之根永远不变、绝对“不变”的强大意志。

这个“不变”的宇宙存在就是原子。137 亿年前宇宙初始的原子世界，137 亿年后宇宙膨胀所包裹的原子世界。宇宙的过去和现在虽然时隔 137 亿年的历史，但原子的存在一直保持“不变”，宇宙和当初一样还依然是原子的世界。

（四）河图内外统一体（图四）。

《河图》外边不仅显性的、总体的和直观的是一个方阵（□），而且在“5 圈”布局“一图三意”后，由内到外，由中央到外边先后四次构成 4 个方阵，虽大小在变，位置在变，时期在变，但方阵一直没有任何变化，保持了高度的内外统一，传承和坚守“一图三意”“不变”的精神，确保宇宙的根本和根基坚如磐石，万古长存。

任何事物都可以变，但宇宙之原点之原始之原子绝对“不变”。

因为，它关乎宇宙的安全。

“一图三意”第一次方阵（□）统一体修建好以后，由于宇宙在不断膨胀和展开，又因四象是太极（○）的贴身护卫（两仪作为阴阳鱼在太极内部运动，四象在太极外部护卫太极）而不能离开太极（○），所以随着宇宙时空的推移，先后又修建3 次方阵（□），维护宇宙的“不变”和统一。

这种意识形态图案的统一，实质反映和表达的是原子从过去到现在的统一，137 亿年宇宙的统一；原子从过去到现在的“不变”，137亿年宇宙历史的“不变”；变得只是宇宙膨胀，只是原子“延伸表型”。

图十：河图宇宙时空示意图

（五）河图宇宙时空（图十）。

《河图》“一图三意”之“太极四象”占有特殊的、鲜明的和重要的位置。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的“太极四象”，从意识形态之高端反映和说明“无极而太极”，宇宙“从无到有”之生化展开的原始情况和宇宙原始时期。

由于《河图》中央“5 圈”布局代表宇宙137 亿年前大爆炸发生“无极而太极”到处“元气”（气态原子）的状态，所以不但“5圈”以五方、五宫、太极四象三重身份占据《河图》中央，而且五方之“中”、五宫之“中宫”、太极四象之“太极”又居于它们之C位，成为《河图》统一体的核心。

为什么第一次四方、四宫、四象已经牢不可破的修建了方阵（图四），已经明白无误的传达和表现宇宙（原子）“不变”的思想以后，还要继续修建三次方阵（□）？还要把方阵（□）继续的放大和展开？它不是无足轻重、可有可无的事情，而是举足轻重、必不可少的事情。

因为，四层（四次）方阵（□），由内向外，由小到大，不仅在表现和反映宇宙坚如磐石“不变”的初心和意志，而且在表现和反映宇宙 137 亿年历程、历史，表现和反映宇宙空间不断膨胀和运动的经过，以及预示宇宙未来继续膨胀和运动的趋势。

从而，《河图》从内到外，第一层（中央）方阵“□”代表宇宙过去，第四层（外边）方阵“□”代表宇宙现在，中间第二层方阵“□”、第三层方阵“□”代表宇宙膨胀、发展的过程。由此，《河图》从内到外，从过去到现在展现了宇宙 137 亿年的时空。

这种时空是宇宙、生命运动发展的载体，呈现着宇宙、生命在太极的基础上，“一生二，二生三，三生万物”，宇宙、生命不断地从无到有，由少到多，由低级到高级，宇宙生命从原始的原子生命体发展到今天的人类生命体。