第二节
粤北龙船歌的分布

粤北端午节唱龙船歌活动充满着浓厚的粤北客家礼仪文化气息，有着粤北独特的魅力。南雄市的《南雄龙船歌》和浈江区的《犁市划龙舟习俗》是与粤北龙船歌相关的两个非物质文化遗产项目，是粤北龙船歌的代表。粤北龙船歌的水路龙船歌与旱地龙船歌的分布如下。

一、水路龙船歌的分布

粤北地区端午期间的水路龙船歌和划龙船的程序内容相结合，而划龙船的各个环节又和江河密切相关，水路龙船歌主要分布于沿江村落。粤北韶关主要有“三江”，分别为浈江、武江与北江。其中，浈江源起于江西省信丰县的石溪湾，流经广东省的南雄、始兴、曲江及浈江等县区；武江源起于湖南省临武县的三峰岭，流经广东省的乐昌、乳源、武江及浈江等县区；北江由武江与浈江在韶关市的沙洲尾一带汇流而成。粤北地区水路龙船歌的分布和粤北流域相关，因此，涉及水路龙船歌的村落大都沿江分布。

（一）浈江流域水路龙船歌的分布

每到端午期间，浈江的水西村、水南村、溪塘村、勋口村、河村、修仁村及水口镇、古市镇、马市镇等村落龙船歌声此起彼伏，热闹非凡。此外，南雄市境内于水西汇入浈江的凌江的沿岸村落，如荔径村、兴塘村等，也有唱龙船歌的传统习俗。每个村落都要划龙船，通常从农历四月初八龙船下水仪式开始，之后隔三岔五小划，端午当天大划，是划龙船活动的高潮，最后，还要举行龙船上岸仪式。在此期间，每当划龙船时，村民群众齐聚河边，唱起龙船歌，为划手助威，在饭后闲余，村民常聚河边及禾坪空地，唱起龙船歌为村民祈福，具有浓厚的生活气息。

在旧时，南雄的龙船规模较大，划龙船时气氛热烈，龙船上除了水手划桨、鼓手击锣以及艄公掌舵之外，船头还有一丑角指挥，独具特色。庄礼味在《南雄龙船歌》中描绘如下：

龙船长21米，宽二米，分十八座舱，三十六个青壮年分坐两边划，统一黄色衣服，胸前印有“勇”字，背后为“练”字。船头有一丑角指挥，身穿七品官服，花翎顶戴，左手拿一柳枝，右手拿一把烂扇，随着鼓点跳跃舞动，意为寻“屈原尸”的样子。有一划船者，用足划水以帮助龙船飞行。中间有一人打鼓和一人打锣，船尾有艄公掌舵。群众在岸边投粽子祭屈原。

近年来，大部分村落的龙船歌都失传了，仅剩水南村的龙船歌仍有传唱。水南村位于凌江汇入浈江处附近，是浈江流域水路龙船歌传承较好的村落，现为广东省级文化遗产项目《南雄龙船歌》水路龙船歌的传承基地。据代表性村民刘志英介绍，水南龙船歌在端午期间从农历五月初一开始演唱，龙船歌声伴随着划龙船的整个过程，主要由村民在河岸边观看划龙船时以及划手们在划船时演唱。

（二）武江流域水路龙船歌的分布

武江流域历史悠久，据考证，“早在青铜器时代，楚人就开辟了‘武江峡’” ，自古以来，武江是岭南与岭北重要的水上交通枢纽。龙船歌主要分布在武江流域的“乐昌市、杨溪乡、桂头镇、沙尾村、厢廊村、下园村、黄塘村、水口村、沙园村、横江坝” 等地的沿岸村落，此外，武江上以船为家的水上人家也有演唱龙船歌的习俗。武江流域的水路龙船歌以《犁市划龙舟》为代表。犁市 下辖的沙尾、沙园、下园、黄塘、厢廊等沿河村落，至今还有端午节划龙船、唱龙船歌的传统习俗。

端午期间，以上村落按照一定的传统程序，都要在武江上举行隆重的划龙船与唱龙船歌活动。武江沿岸村落龙船的颜色有所不同，共有“青、红、黑、黄、花”这5种颜色，如“乐昌市、杨溪乡、桂头镇、沙尾村、厢廊村、水口村及横江坝是青龙” ，黄塘村为黑龙，下园村为黄龙，水上人家为花龙，沙园村为红龙。每一条村落的“龙”都有自己固定的亲戚，在端午期间，还要举行走亲戚活动，在此过程中，村民走亲访友，唱起龙船歌，以歌代言，互诉情意，互相祝福。

武江流域的龙船歌采用一曲多唱，从乐昌市沿江至曲江区，旋律大致相同。武江流域的龙船歌和浈江流域水南村的龙船歌有一定的相似之处，在龙船下水、采青、龙舟竞渡、龙船起水等诸多程序中同样要唱龙船歌，但是，又有所区别，武江流域还在龙船走亲戚、吃龙船饭时演唱，互祝亲友家庭幸福、吉祥安康。

此外，北江流域也有端午节划龙船与唱龙船歌的习俗，龙船歌和武江流域的相同，近年来，当地划龙船习俗还有传承，遗憾的是唱龙船歌活动已消失。

二、旱地龙船歌的分布

粤北地区的旱地龙船歌主要分布在南雄市的珠玑镇。旱地龙船歌由龙船歌队扛着茅船、旱龙船游街时演唱，主要分布于南雄市无法划龙船的山区村落。在旧时，南雄县区以及珠玑镇的各个村落都有游茅船、旱龙船及唱龙船歌的传统习俗。近年来，仅剩珠玑镇的珠玑巷村、洋湖村还有传承。 3wP4aibT23ew0uffhabDjmnwa6NM7YAhgHPXbMSOReBKXtPay5/aXflkE0nQtQ+V