自序

研习书法，一定离不开研习王羲之的书法。王羲之的书法高度成熟，其极富变化的笔法、结构和章法，已成为历代师法的楷模，正如赵孟頫在《兰亭十三跋》中所云：“右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”

实践证明，研习王羲之书法艺术，比较容易出成果。颜真卿学习王羲之的楷书，将真书发展到了个性最为强烈、法度最为严谨的巅峰；张旭、怀素以及孙过庭直接取法王羲之，成了后世书家心中的古典大家；米芾、赵孟頫、黄庭坚、王铎等人皆传承王羲之的书法艺术风格而各有创新。

为什么王羲之能在书法领域中，将真、行、草三体高度艺术化，达到了出神入化的境地呢？徐利明教授在《中国书法风格史》中说：“王羲之的新体，顺应书法演变的必然趋势，是其天性、玄思、深厚的书法功底，再加上江南自然美景多因素合一的产物，是天工与人工的结合，天性与理性的统一。”

王羲之及其书艺是我们研究书法艺术的源泉。经研究发现，王羲之之所以能取得书法艺术的划时代成就，是因为他自少受家庭文化的熏陶，打下了深厚的书法艺术基础，另外他以持之以恒的毅力，毕生致力于书法艺术的创新，特别是他能听取儿子王献之的建议，成功地把流行于楚地民间的“藁”文化运用到书法艺术的变革中去，取得了举世瞩目的成就。

何谓“藁”？“藁”即“禾”类，为五谷之一。稻米自古以来是我们生存的粮食。早在四千多年前，江浙一带的良渚文明就形成了以稻作农业为经济支柱的“藁”文化。藁叶书法艺术风格正是先人对“藁”（禾）的崇拜而创造的，而且代代流传。我们可以从楚简、小篆、汉隶直至王羲之早期的《寒切帖》《离不帖》《龙保帖》《姨母帖》等法帖的字里行间找到藁叶书法艺术风格的踪迹。

用藁叶书法艺术风格的概念来分析，可以解开《平复帖》《天发神谶碑》等重要书法作品的独特的艺术风格之谜。

本书写作成书得益于王献之的一席话，他对父亲王羲之说：“古之章草，未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊。大人宜改体。”即提出章草未能超凡脱俗，不如择于“藁”“行”之间的建议。换句话来说，王献之的一席话，启发了笔者对“藁”及其书法艺术风格的研究。

本书主要根据笔者与黄婉怡在2008—2009年撰写的两篇论文——《浅谈“葉叶书风”》以及《〈平复帖〉书风探源》的内容，尝试用书法形式向书法爱好者推介，并希望通过这种写作方法使失传的藁叶书风得到进一步的探索，在中国书坛上引起进一步的争鸣。

本书共分四章。第一章“汉字、书法与书体”，是开篇的引入部分，主要给书法入门者介绍书法的基础知识。第二章“藁叶书风初探”，主要从“菜”的含义展开，通过对东晋的流行书体及书风的研究，从藁、行、隶、篆等书体中逐步深入探索“藁叶书风”的来源、变化等，论证其存在的理由。第三章“藁叶书风研究成果”，主要是根据“藁叶书风”的含义，推断草体的产生以及藁简、藁篆、藁行、藁楷、藁草的表现形式；重新评价《平复帖》，解开《天发神谶碑》独特风格之谜；罗列藁叶书风数种书体的表现和应用。第四章“习作”，主要收集了笔者历年来的书法习作及部分获奖、展出作品的副本，习作中有笔者喜爱的诗文，也有笔者创作的诗词，以供方家指正。

黄穗清
2021年4月