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历史上，曾有两位伏波将军在岭南地区建功立业，一位是平定南越国的西汉伏波将军路博德，一位是平定交趾二征之乱的东汉伏波将军马援。路博德和马援对岭南的社会发展可以说是功绩卓越，二人均入庙享祀，从而形成了伏波信仰，这充分说明了岭南人民对两位伏波将军的敬仰与追思。有趣的是，此二位伏波将军信仰分布范围各有侧重点，今广东境内的伏波庙多崇奉西汉伏波将军路博德，而广西的伏波庙多以马援为主祭神。
东汉时，交趾地区征侧、征贰姐妹起事，伏波将军马援奉命南征，不但平定了交趾地区，还为促进岭南地区经济和社会文化的发展做出了重要贡献，岭南的民众们不仅口耳相传马援南征之故事，还建了许多伏波庙以供奉马援。至今在他南征途经之地特别是北部湾地区还能看到其专庙——伏波庙，从而形成了这一地区独特的伏波信仰文化。在现代社会发展的背景下，伏波信仰经历了哪些变化，与当地社会历史是如何互动的，在现代边疆文化建设的大背景下，马援身上所体现的为国鞠躬尽瘁的忠诚，如何转化为现实的文化戍边资源，本文即据以上问题展开讨论。