四

蒋介石实在是太自负了，不久，他在军事上、政治上接连吃了两个大败仗。

蒋介石回到南京不久，就在武汉北伐军占领郑州的同一天，即五月三十一日，蒋介石指挥的北伐军攻占了山东省的南大门徐州。从此中国大地上出现了鼎足而立的三个政府：奉系的北京政府，蒋记国民党南京政府，汪记国民党武汉政府。他们各自为政，称霸一方，都公然宣言以消灭对方为己任。但他们有一点是共同的，那就是反共灭赤。继北京残杀李大钊、上海“四一二”政变以后，汪精卫也在酝酿大规模的分共阴谋。截至六月五日，朱培德在江西以“礼送”的方式驱逐一百四十二名共产党和政工人员出境的同时，捣毁工会、农会，屠杀工农领袖的白色恐怖已经演到了高潮，血雨腥风笼罩着大江南北。

就在这时，冯玉祥率十几万军队浩荡出陕，很快占领了河南全省。汪精卫为了消灭对手蒋介石，于六月十日率谭延闾、孙科等人到郑州与冯玉祥举行会谈，妄图实现汪冯对蒋的有利局面。蒋介石此刻更懂得冯玉祥的作用，遂约冯玉祥于六月十九日赴徐州举行会谈，并取得了“中正、玉祥”并肩携手的北伐宣言。这就孤立了武汉的汪精卫。因此，一直高唱宁汉合作的调子逐渐转成了东征讨蒋。结果，孙中山先生的这些不肖子孙把国民党的革命传统败坏殆尽，更令苦难中的老百姓寒心！

七月十五日，武汉政府公然打出分共的旗帜。从此，富有革命传统的武汉三镇回响着逮捕共产党的警笛声，以及屠杀志士仁人的排枪声。共产党人为了回答残酷的屠杀，在周恩来的领导下于八月一日发动了南昌起义，打乱了宁汉争权、共同分共的步伐，使他们于混乱中相互攻击对方，洗白自己的历史责任。

正当蒋介石调回北伐重兵，沿江抗击武汉政府东征讨蒋大军的时候，因徐州失守，引而待发的蒋桂矛盾尖锐化了。身处四面楚歌的蒋介石清楚地知道：如若恋栈不走，势必成为宁、汉双方攻击的目标；如若避开攻击锋芒，观战局外，南京桂系的李宗仁等必然和武汉的汪精卫继续对垒，他依然可待机而起，坐收渔利。他和谋士几经密商，遂决定“急流勇退”。

这毕竟是蒋介石第一次从权位的峰巅跌落下来。有关蒋介石第一次下野历来众说纷纭，当事人冯玉祥是这样回忆的：

蒋介石带的军队，在徐州同孙传芳打起来，被孙传芳打败了；蒋一直向南退，过了蚌埠，眼看退到长江，蒋介石把第十军长王天培枪决了……既没宣布罪状，也没军事会审裁判。当时第一军军长是何应钦。第七军军长是李宗仁。蒋的参谋长是白崇禧。这些将领们看见蒋随便杀人，不用法律，当然人人自危，就不听从蒋的命令，蒋看他自己调动不了队伍，他就辞职。吴稚晖他们召集了二十几位同志会议，当时吴稚晖说的话，不外乎正在北伐，蒋介石不可以辞职；吴刚坐下，何应钦站起来说：“蒋是自己要走的，他走了很好，从此我们也可以爱一爱国家。”接着就是白崇禧站起来说：“革命是大家的事，蒋走了很好，我们大家联合起来做革命工作，少了他我们一样可以做。”会场空气非常紧张，李石曾从背后伸出手去拉了吴稚晖一把，拿他的嘴对着吴稚晖的耳朵说：“这还不是兵变吗？你不要老命啦？”会就这样不欢而散。

次日，蒋介石召集军事会。有关这次会议的情况，卫队长宓熙记述如下：

“蒋召开军事会议，所有在宁的师长以上的都参加，约有百人左右。蒋即将前一天中央党部开会的情况和决议，告诉大家，并说：‘我即将离开大家，以后大家一切听党中央的命令，我到何处去，尚未决定。’当时参加会议的高级将领中，有的是孙中山的老部下，有的是一开办黄埔就参加的，有的是东征讨伐杨、刘时扩充起来的，还有的是北伐后整编扩充起来的，他们同蒋介石各有亲疏远近，态度也就不一样。等到蒋介石的话说完了，有很长时间默默无声，没有人发言。终于打破沉寂的是参谋长白崇禧。他说：‘党中央既已决定，我同意这个决定，同意蒋先生出国休息一些时间。’接着李宗仁、李济深等发言，均同意中央决定。接下去是东路军总指挥兼第一军军长何应钦发言说：‘既然党中央决定，多数同意中央这个决定，我也同意总司令出国休息。’至此，到会的百余人中，已有三分之二表了态，同意蒋介石出国，还有三分之一的人没有表态，具有决定性的几位高级将领，都已表态同意蒋下野，所未表态的都是中级骨干。接着军长卫立煌发言，他说：‘中央要总司令出国，到底休息多长时间，是到哪一国去呢？现在北伐正在进行，要完成统一，总司令出国时间久了，是不利的。’在卫立煌发言之后，引起未曾表态的三分之一的将领，纷纷举手赞成卫的提议，会场空气，非常紧张。最后，蒋站起来作了简单的说明：‘中央既有决定要我出国，时间没有明确规定，别的没有什么，希望大家听中央的命令，安心工作，把队伍带好。’于是就宣布散会了。

“八月十二日晚上，在丁家花园里，蒋介石面色微觉阴沉，接待来宾时表面上如同平常一样，没有愤愤不平之色。夜色渐渐地深了，当他送走最后一位客人回室之后，稍坐片刻，沉思着绕室踱来踱去。

“第二天，八月十三日上午，蒋介石命令副官处准备火车回浙江，叫我带着全部卫士队跟他回去。中午十二点左右，卫士大队除留下一个班跟着我随从外，其余全部上了火车。下午二时，蒋介石上了火车，仍然是一列花车，但是送行的人可不热闹，只有副官处长胡承祜、参谋处长陈焯、交通处长陆福廷。总司令部其他人都没有来送，高级将领也没有一个来，中央委员等要人也没有来送。车站上冷冷落落，也没有戒备，也不引起行人的注意，比起四月上旬来到南京时那个场面，相差太远。来时热火朝天，去时秋风萧瑟，使我不禁有世态炎凉，人情冷暖之感。

“火车不是专车，而是挂在二点三十分开的京沪特别快车上的，到达真如车站，已是七点多了。上海警备司令杨虎、警察厅长吴忠信，以及总司令部的顾问黄金荣、杜月笙、虞浴卿、王晓籁等，已在车站恭候。火车一停，马上上车与蒋相见，约停半小时。他们去了，火车就改挂车头直开杭州，约十一点，到杭州城下站。前来迎接的有浙江省政府主席张静江、省军事厅长兼省防军司令蒋伯诚、保安处长朱世明、驻杭编训的补充团长王世和、浙江监务缉私统领孙常钧等，他们鱼贯上车与蒋见面，请蒋下车，共同陪同到已经准备好了的临时驻地‘澄庐’。上楼之后，已将夜半了，除张静江、蒋伯诚留下外，其余的人都各自回去了。张、蒋谈约一小时之久。他们共进夜点之后，才告辞回去。”

翌日，蒋介石以深造为名，解除宓熙卫队长的职务，与宋希濂等二十二人准备东渡日本学习军事。从此，卫士大队并入王世和的补充团。自此迄始，王世和接手蒋介石的安全工作。

蒋介石在杭州澄庐住下，每天游览西湖名胜，足迹遍于六桥三竺。头一天，张静江、蒋伯诚和杭州市长周象贤都来陪游。还有他的大哥蒋锡侯这时在杭州任海关监督，也来陪同游湖。张静江因行走不便，第二天就不来了。岳坟、玉泉、灵隐、天竺都去过。从三潭印月到蒋庄时，蒋锡侯诙谐地说：“到了我们自己的别墅了。”大家都笑了，便坐下吃茶。中午总是到楼外楼吃饭，蒋介石因牙齿不好，很喜欢吃软的东西，糖醋鱼就是顶适合口味的名菜了。他们一起所谈的也都是些风景古迹，也不断有笑声，看来颇为悠闲。几天后，蒋就乘汽车到溪口去了。

奉化县溪口镇是蒋介石的故乡，其地山环水绕，风景佳丽。溪流近百，主要者有三：县溪、锦溪、剡溪。剡溪（又称剡源，不同于曹娥江上游流经嵊县之剡溪）发源于四明余脉横溪岭，迂回曲折，凡九曲，与其他两溪汇于甬江，东流入海。第一曲为“六诏”，相传王羲之隐居剡溪，晋帝六次下诏书征其入朝，王均推辞不就，故后人称此为“六诏”。第二曲为“跸驻”，传说吴越王钱镠曾驻跸于此，因此得名。第九曲经公塘南北两支流合于锦溪，即为溪口，亦名锦溪村。

蒋介石父亲蒋明火，又名肇聪，字肃庵，在溪口街上开玉泰盐铺，经营粮食、盐、酒、石灰、草纸、百杂货。家居在同一条街上，是一幢二层小楼，名为“素居”。这是蒋介石的祖居，蒋介石出生在玉泰盐铺楼上，蒋经国出生于素居。

蒋明火元配徐氏，生一子一女，早亡。蒋明火续娶萧王庙孙氏女为继室，孙氏无所出，不久亦病故。玉泰盐铺有个老伙计王贤东，是奉化葛竹村人，在玉泰盐铺二十多年，颇得蒋明火的信任。王贤东有个堂妹王采玉，年轻守寡，在葛竹庵带发修行，精于女红，并粗通文字，能诵《愣严经》、《金刚经》等经卷。经王贤东说媒撮合，还俗再嫁蒋明火为继室，她就是蒋介石的生身母亲。王氏生二子二女，大儿子谱名周泰，乳名瑞元，学名志清，又名中正，字介石，排行第二……蒋明火去世，蒋介石方九岁，蒋家原有祖遗田产二十余亩，王氏抚孤，靠遗产度日。蒋明火前妻之子蒋介卿，性情粗暴，对继母王氏不甚孝顺，家庭时生龃龉。光绪二十四年，王氏乃分家另居，蒋介卿独得玉泰盐铺全部财产，又继承了其伯父一份遗产，立名为“夏房”；王氏与瑞元、瑞青，只分得王氏所居“素居”一幢小楼房，立名为“丰镐房”。胡汉民、汪精卫合撰的《蒋母王太夫人墓志铭》提到分家一事说：“析遗产分授诸子，以锡侯失母，独加厚焉。”

蒋介石的汽车停在了武岭门前，他步出车门，向着过路的乡亲打着招呼，不知不觉地走进了城门。他顺着西去的大街一看，一座临街的大门映入眼帘，他禁不住地自语：“到家了……”随即一股异样的情潮扑入心头，他怎么也品不出这是一种什么滋味了。然而当他的元配夫人毛福梅的形象闪现而出的时候，他又不想把自己的双脚迈进蒋家的大门……

毛福梅，学名从青，奉化岩头村人，光绪八年十一月初九出生在毛氏望族之家。因出生时算命先生说她是一颗“福星”，遂取名福梅。几经周折，她这位从封建礼教中陶冶而出的大家闺秀，笃信着“女子无才便是德”的箴言，于十九岁那年由父母包办嫁给小她五岁的蒋介石。“新婚之夜，毛福梅独坐新房，面对龙凤花烛，流泪不止。蒋瑞元在‘贺郎’之后便跑到娘的床上睡去了。不知道是有意还是无意，无论怎么呼喊他都不醒。蒋母没法，请人把儿子半拉半拖地挟进新房去，安置在新床上。他还在呼呼地睡着。毛福梅听着单调的更鼓声，含着无限委屈的热泪，直坐到雄鸡报晓。”

蒋介石的生母王采玉是一位不幸的农村妇女，在那时她以中年改嫁蒋氏，其命运和地位与《祝福》中的祥林嫂应是相去不远，因而她终生信佛也是在情理中了。蒋介石自应知道生母积郁在心的把把辛酸泪，就像一切有所谓志气的男儿那样事母至孝。他虽说和毛氏谈不上恩爱至深，但他看到生母是那样的喜欢福梅也就忍不做声了。情感是可以培养的，待到宁波伴读的时期，十七岁的蒋介石和毛福梅也曾有过情切意绵的夫妻生活。

革命的惊雷，唤醒了懵懂混世的蒋介石，也惊散了毛福梅刚刚获得的甜蜜的夫妻梦。蒋介石毅然东渡日本留学，毛福梅从此和婆母王采玉相依为命，苦守在溪口丰镐房。蒋介石于一九〇九年回上海度假期间，在母亲强迫撮合下和毛福梅共同生活了一个夏天。等到蒋介石再赴日本读书的时候终于绿竹生春，红梅结子，毛福梅怀孕了。翌年农历三月十八日，一个壮实的男婴在丰镐房呱呱坠地。他就是蒋经国。

母随子贵。从此，毛福梅也觉得守活寡的凄凉日子有了奔头。无论蒋介石在外寻花还是纳妾，她都泰然置之，遂在溪口贏得了“雅量夫人”的美名。

一九二一年六月十四日蒋母王采玉溘然长逝，毛福梅的精神支柱倒了。蒋介石一俟守孝结束，遂演出了葬母出妻的滑稽剧。十一月二十八日晚，蒋介石坐在母亲生前的佛堂里，向毛福梅宣读了这则史有记载的声明：

余葬母既毕，为人子者一生之大事已尽，此后乃可一心致力于革命，更无其他之挂系。余今与尔等生母之离异，余以后之成败生死，家庭自不致因我而再有波累。余十八岁立志革命以来，本已早置生死荣辱于度外；唯每念老母在堂，总不使以余不肖之罪戾，牵连家中之老少，故每于革命临难决死之前，必托友好代致留母遗禀，以冀余死后聊解亲心于万一。今后可无此念，而望尔兄弟二人，亲亲和爱，承志继先，以报尔祖母在生抚育之深恩，亦即所以代余慰藉慈亲在天之灵也。余此去何日与尔等重叙天伦，实不可知。余所望于尔等者，唯此而已。特此条示经、纬两儿，谨志毋忘，并留为永久纪念。父泐。

虽然史说蒋介石演出这幕绝情戏剧的起因不一，但蒋的良心一直受到自我谴责。尤其他想到毛福梅含辛茹苦把经国拉扯成人，一种无脸见故人的情愫折磨着他的心灵。但是，当政治家对权力的欲望主宰了他的一切时，这种“凡人”的情感猝然淡化了，他暗自说：

“为了早日和宋家小妹结合，必须斩断这条结发夫妻的红线！”

蒋介石此次溪口之行，是如何斩断系着他和毛福梅的红线呢？请看如下的记载：

他一进大门，慢步向里面走。原来我们在杭州动身回溪口的头一天，蒋锡侯已先回溪口，家里也知道他要回来了。当他已经进了二门，还未见里面有人。突然从外面跑进来一个约十四五岁的小姑娘，一头钻进里院，大约是蒋锡侯家里的人，到里面去报信。正当我们走进一个小天井里，走到一株冬青树旁边时，从里面出来一位四十左右的缠足妇人，那个刚跑进去的小姑娘，也跟在后面。这位妇人气呼呼的不由分说，手指着蒋介石，一面哭，一面大声地诉说：“你今天怎么舍得回家来？你把我的儿子送到外国去，一去多年没有信息，你要还给我儿子！……”我们这些随从者都为这个突如其来的事怔住了，谁也不敢吭声，空气十分紧张。不用介绍，大家都知道这是校长夫人毛氏了。在场的没有一个人能够上前劝解，那个小姑娘也不说话。当时我想最好蒋锡侯能出来劝解，他到哪里去了？可能是有意回避！我很同情毛氏，也不敢上去劝解；只有呆呆地站在那里。看看蒋介石的面孔，他不生气，也不着急，一句话也不说，也很为难的样子，走上前去，搀扶着她，慢慢地走进里面上楼房去了。……

提起“还我儿子”这个难题，蒋介石委实毫无办法。因为留学苏联的蒋经国于“四一二”大屠杀之后，发表了一则震惊中外的声明：“蒋介石的叛变并不使人感到意外。当他滔滔不绝地谈论革命时，他已经逐渐开始背叛革命，切望与张作霖和孙传芳妥协。蒋介石已经结束了他的革命生涯。作为一个革命者，他死了。他已走向反革命并且是中国工人大众的敌人。蒋介石曾经是我的父亲和革命的朋友。他已经走向反革命阵营，现在他是我的敌人了。”对此，蒋介石是痛惜不已的！但是，当他想到毛福梅即将被他遗弃，且又失掉唯一的儿子经国时的惨景，泯灭的良心再次苏醒，“所以对毛福梅的大发雷霆他也不着急，也不生气，反而温语相劝，扶她上楼。”

毛福梅毕竟是元配发妻。“糟糠之妻不下堂”，古有明训，因而蒋介石休掉毛福梅就不那么容易了。加之“毛氏的两位哥哥毛怡卿、毛懋卿兄弟，他们遵照父亲的意旨向蒋氏宣称：‘福梅已是嫁出的囡、泼出的水，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，活着是蒋家人，死了是蒋家鬼。’这几句话可使蒋介石坐不住了。这时他已下野，政治上的对手们正愁抓不住他把柄呢，这事若闹出人命来可是得不偿失了。怎么办？只有悄悄地走进丰镐房，从善解决。

有关这一夜的情景传闻更多，有损于蒋总司令的笑话广为流传。但是，这非同寻常之夜却显示了蒋介石能伸能屈的软功，毛福梅也足以表现出超乎常人的豁达风度。结果，就有了如下的文字史料：

这一夜，这对即将离婚的夫妻达成了一个秘而不宣的协议，终于在“协议离婚书”上签了字。

不管怎么说，毛氏被允许仍住在丰镐房做她的主妇，将仍被蒋身边的人尊为“大师母”。这也算是一个小小的胜利，不幸中之大幸了。

蒋介石如愿以偿。

第二天早饭后，蒋介石身穿长袍便服，像个商人的样子，带一班卫士步行出家门，和兄长蒋介卿同去祭扫母亲王太夫人之墓。

王太夫人之墓坐落在溪口西北东岙山上。半山坡，有一碑亭耸立在路旁，刻有孙中山先生民国十年十一月二十三日所作祭文，再上到达墓地，“蒋母之墓”四个大字为“孙文题”。上面横着“壹范足式”四个字，略小一点；两边嵌着一副对联，为张人杰书：“祸及贤慈，当日梗顽悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。”另外有一方墓志铭，有文有铭，文系汪兆铭作，铭系胡汉民作，字系大书法家沈尹默手笔，均系民国十年安葬时修置的。蒋介石满意生母之墓的规格，但他更满意墓地的风水。他祭罢母亲，驻步墓前环视远眺，只见“对面山势由远而近，一层一层地紧扣着，好像一条游龙，奔腾而来；越来越近，到墓前稍微拱成一股小山脉，一直通到山巅，墓穴就点在龙脉的头上，好像弥勒佛的大肚皮一样，穴点在脐上……”蒋介石沉吟有顷，颇有几分迷信地黯然自语：

“我何时应了这游龙飞腾的风水呢？……”

蒋介石为了不负蒋家墓地的灵光，决计在名刹雪窦寺暂时隐居，静候他这条游龙飞腾于六朝古都金陵的时刻……

雪窦寺是四明山区有名的古刹，群山万仞，自北向南倾斜，在雪窦山的前坡，形成一个大壑。有溪水两道，从山顶曲折而下，流到前面汇合成一荷花池。一峰横陈，恰像锁住这个大壑口一样。这座古寺，建筑在两溪之间，面对着横峰妙高台。蒋介石寓居此间，只有太虚法师的美言令他开心。当事人曾作了如下记述：

和尚一开口先奉承一番说：“总司令从广东出师以来，所向披靡，不到一年，即底定长江流游。”接着又说：“令堂的陵寝，是一道龙脉，宛如一尊弥陀佛，有印山、有明堂，左右环抱，真是天造地设，不久还要发达。”和尚说得眉飞色舞，头头是道，越说越起劲；蒋介石听得很入神，笑逐颜开，越听越高兴。自南京宣布下野以来，没有这样的喜悦。

和尚说了一大套，蒋介石才回答说：“师父未免过奖了，我实在不敢当，我谈不上有什么功劳。我现在已是在野之身，不久就要出国去了。”和尚听了很惊讶地说：“什么？你怎么是个在野之身？我不相信。”蒋说：“师父，我说的是实话，是中央做了决定，叫我出国，我在家住不多久，就要离开了。”和尚再问一遍说：“是真的吗？”答：“是真的。”于是和尚沉默了一下，略微地皱眉思忖，有顷，和尚问蒋介石的生辰，蒋介卿代答道：“光绪十三年丁亥九月十五日午时。”于是和尚就在室内的经架上，取出一本什么书，翻开来查看，案上有一个圆木盘，上面有许多圆圈，有黑字，有红字，盘子里面有许多红纸卷子，好些小卷子，和尚要蒋介石抽出一个小卷，交给和尚看。和尚走到经架上，取出一本什么东西，把蒋所抽出来的那个小纸卷，仔细地认真地聚精会神地查对，又掐指推算了一番。室内空气十分寂静，大家注意和尚的动作。和尚一本正经地站起来，走到蒋介石面前，双手合十，毕恭毕敬，煞有介事地向蒋介石行了个礼，面带笑容说：“恭喜总司令，从此逢凶化吉了！论总司令的八字，今年流年是丁卯，犯天高星，所以交秋之后冲动，不死也受伤，但正在行运，后福无量，决无妨碍，远则两年，近则一年，必然东山再起。那时总司令的权位，要比现在高，贵不可言。明年流年戊辰，非常顺利，东山再起，没有问题。这是贫僧凭总司令的八字命运，推算出来的，决无虚言，因此贫僧预为祝贺。”当时蒋介石听了和尚一番话之后，表现得非常高兴，连声称谢。……

蒋介石未来政治命运完全被太虚法师言中，因而他越发地迷信了！

正当蒋介石借漫游故里多娇的风光，打发出国前这段时光之际，上海警察厅长——蒋介石留日的同学吴忠信突然赶到三隐潭前报告：

“总司令，姚冶诚带着纬国来看您了。”

时人传说姚冶诚是江苏吴县人，原为陈英士家娘姨。反袁之役失败后，沪军都督杨善德派员缉捕蒋介石，蒋逃进陈宅，躲避在姚冶诚卧室内，后来蒋遂纳姚为侧室，同居于法租界贝勒路三六九号。但民国十六年十月十八日天津《益世报》却登载了如下一段文字：

女出身寒微，当南北和议告成时，蒋随陈英士居沪，陈每过北里，蒋亦偕往，怡琴（即冶诚）在法租界集妓处作房侍，在筵席间见蒋氏，刻意逢迎，终至以身相托。

蒋介石不久有了新欢陈洁如，遂迁姚氏回姑苏城抚养纬国，一切由吴忠信照管。据史记载，蒋介石自沪驶往南京的路上，“只在苏州停了一下，他第二个老婆姚冶诚带着小儿子纬国上车来见蒋，不几分钟就下车回去。”

蒋纬国生身为千古之谜。时下世人传说纬国为戴季陶之私生子，皆出于这段文字：“戴性好渔色，但惧内特甚，瞒着他的妻子立一日妇为妾，于一九一六年生一子，初犹包瞒隐蔽，此因日妇染病身故，遗下婴孩无人抚养，若将其领回戴宅，恐遭大妇之忌，只得与其盟弟（实为盟兄）蒋介石相商，就以此子送给蒋为养子（但开始时以代养为名），归姚冶诚领养。此子就是蒋介石的第二个儿子蒋纬国，实为戴季陶之子。”近来，台湾蒋氏文敌李敖于一九八六年曾作了如下考证：“蒋纬国的生父不是蒋介石，是戴传贤，我大胆假设他被蒋介石收为次子，其中一个重要原因，很可能与王太夫人一直施压力把蒋经国给蒋周传有关。”但是，蒋介石喜欢纬国胜过经国这是事实。时人都知蒋介石对两个儿子的评价：“经儿可教”，“纬儿可爱”。

过去，蒋介石非常喜欢姚冶诚带着可爱的纬儿到身边小住几天。就是他远在广州任黄埔军校校长的时候，听说纬儿想爸爸了，他也立即电请姚冶诚带上纬儿速来广州。可是今天，他却不希望他们母子的到来。

出身卑微的姚冶诚此次溪口之行，实不敢抗离婚命。尤其她来到溪口，听说元配毛氏福梅都忍痛在离婚协议书上签了字，她怎敢挡道，阻止蒋介石再娶宋美龄呢！她此行的目的有二：一、不要从她身边收走可爱的讳儿；二、只要留住了纬儿，她一生的生活就有了保证。所以她带着视如己出的养子来请求蒋介石给条生路。

蒋介石领着可爱的纬儿，不禁感到姚冶诚的确养子有功，当他看见姚冶诚那凄然的可怜相，早年二人作欢相爱的欢乐情景又闪现在眼前。因此，他早已准备好的绝情之语久久难以启口。当他一听姚冶诚那很不过分的请求，一种感激之情油然而生。他稍许沉思，遂告诉姚冶诚：他只是要求姚冶诚在名分上不沾边，答应姚氏住在苏州，按月支付她和纬国的生活费。对此，姚冶诚感动地落下了热泪。接着，蒋介石又说了许多温情的柔语，再三表白自己绝对不是负情之人。在后来的日子里，蒋介石也是践约行事的：他每次“从南京出发南巡，路过苏州，事先就通知姚氏，姚即带着纬国在车站迎候，聊慰相思之苦”。最后，蒋介石指着吴忠信说：

“他是我的盟兄，你母子有什么不方便的事情，就找他解决。”

姚冶诚溪口之行的目的达到了，她不能表述依依惜别之情，只能说些千恩万谢的话语。最后，她凄然地叫了声“纬儿”，说：

“快别缠着你爸了，跟着我回咱们的家去吧。”

“不！阿爸的家也是我们的家，我们要跟着阿爸嘛！”纬国依偎着父亲说。

蒋介石听后一阵酸楚涌上心头，他匆忙俯身抱起纬国，连声说：

“纬国说得对，阿爸的家就是你的家，跟着阿爸多玩几天吧……”

不久，姚冶诚带着纬国离开了溪口。

蒋介石快刀斩乱麻，排除了和宋美龄联姻的三大障碍，心里好不惬意。也可能是应了乐极生悲这句古语了，当天晚上，新编补充团团长王世和带来一封密信，惊得蒋介石连晚饭都吃不下。前来溪口看蒋的张群忙问：

“发生了什么情况？”

“美龄她……就要随倪老太太去日本。”

“说明原因了吗？”

“没有！”蒋介石急得抓耳挠腮，踱步不止，“她只说等我回信。”

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