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昨天周刊一九二期出版，里面有闻一多君做的一篇文章，题目是《清华底出版物与言论家》。我看完了，很有点感触，所以把它写出，与大众讨论。
清华的出版物，算起来共有三种：（1）学报；（2）周刊；（3）白话报。
先说学报。
我审思许久，觉得学报实在可以取消。
大凡办一样事，第一要问需要不需要。有需要了，第二就要看，有人来供给这种需要与否。这两个问题，都得肯定的答语，然后那件事，才可以办；不然，别想动手。
《清华学报》，有人需要吗？这个问题，似乎很难解答。
但照过去的情形看来，《清华学报》的销路是一天比一天少，这就是需要减少的证据。这种需要，为什么减少呢？这并不是因为《清华学报》的内容一天不如一天，实在是环境变了。两三年前，中国的杂志界并不发达，市上发行的杂志寥寥可数。《清华学报》在那时还算一种谈学问的杂志，所以有人购阅。这两年来，情形变了。各省各城，都有许多杂志发行。它们或者为学者所组织，或者为学会所创办，发表出来的议论，自然比《清华学报》——学生所组织的报——要透切些，精细些。所以阅者就舍此而取彼了。以前譬如大家没有东西吃，所以小米窝头都是好的；现在鱼肉当前，谁还来管小米窝头呢？这是《清华学报》销路减少的理由。现在的情形，既然如此，我们还不停办，将来可以到无人过问的地步。
以上所说的，是证明《清华学报》在今日已渐渐地无人需要。我们再退一步看，即使有人需要《清华学报》，我们同学之中有几个人出来供给这种需要？换句话说，就是有几个人肯出来替学报做文章？
一多君说：“……言论家现在……流入搁笔派了！”又说：“上半年还只一家周刊，现在学报也快开张了。零售趸批，家家缺货。”这几句话，把我们学校里出版物的情形，可谓形容尽致了。一多君不赞成别人搁笔；我的意思，却有点不同。本来著作不是一件容易的事，脑子里没有东西，想写也写不出。所以搁笔是当然的结果，并不是可以不搁笔，而故意搁笔的。以前我们不知道什么是学问，懂了一点，拿起笔来就写，还自以为不可一世，所以学报、周刊的投稿箱里常是满的。现在不同了，大家都觉悟了，都知道“拿一知半解的学问来夸著作，拿百孔千疮之谬误来混译书”，实在是害多利少。不如搁起笔来，赶紧到图书馆里，去进货，货进足了，再谈“零售趸批”。“我们提倡实学，推重真知，屏弃虚声，杜绝浮伪”，所以由高谈放论而趋于搁笔，这是清华的好现象，是可以庆贺的。
我们同学，现在的态度，既已如上所述，所以即使有学报，我敢说也是无人肯出来做文章的。不是不肯，其实是不敢，学生终是学生，哪敢夸著作呢？
所以我说学报可以取消。
但是有人要问：“学报原是师生合办的，虽然学生没有人敢做文章，但先生里面精深独到的学者很多，把学报取消不是连先生都没有发表言论的地方了吗？”我说：“这个不要紧，清华学校的先生，果有言论发表，不妨自己组织一个报，像《北京大学月刊》一样。”这层由他们去商量，不在本讨论题之内。
次说周刊。
周刊同学报的性质不同。清华的周刊，好像是一国的报纸。一国若是没有报纸，这方面的消息，那方面就不知道了。清华若是没有周刊，其不便有似于一国没有报纸，所以周刊很有存在的必要。
周刊的确是要改良的。我理想的周刊，是“报纸化”的周刊。
怎样叫做报纸化呢？就是把周刊的内容来改良一下，把它改得越像报纸越好。
说到这儿，我们可不可以拿一种报纸来做标准？据我个人看来，上海的《时事新报》或北京的《晨报》很可以做我们周刊的标准。
拿《时事新报》来说，它里面最紧要的部分就是新闻。我们的周刊要学得像它一样，新闻上非大大地改良不可。我们周刊的新闻，有几样缺点：第一太少。一九二期的周刊，校闻只占三页，实在太不像样了。难道这么大的清华学校，一周之内，只有那几样事可以记载么？校长到学堂已好几个礼拜，他的感想怎样，我们周刊的新闻记者为什么不去访问来告诉大家呢？评议部个个礼拜开会，为什么周刊不把它的经过情形详细报告大家呢？诸如此类还很多，周刊的新闻记者都没有去调查访问，所以登出来的新闻前后不到三页，这是新闻的第一样缺点。第二就是太简。一九二期周刊的新闻第一则是《公使来校》，下面写的是：“美公使曾于上星期来校，会晤金校长，本拟是夜住校，嗣以公务冗繁未果。”寥寥数语，可以当得“简洁”两字。但是我们所希望知道的新闻，并不是越简洁越好，是越繁碎越好。譬如美公使到清华来，并不是无缘无故的。他为什么来？同金校长谈的什么话？事后新闻记者，都应当去访问，发表出来，那条新闻方才有价值。像那寥寥数语的新闻，说了等于未说，毫无足取。
新闻一栏，若是扩充一下，叫它的面积占周刊的三分之二或五分之三为最妙。
此外评论也是要的，像一九二期的《清华底出版物与言论家》《“优待运动员”之研究》这些文章、评论。评论的效力可以促进改良，造成舆论，所以是很要紧的。不过那些文章，短的可以入评论栏，长的就把它放在新闻栏内亦可。报纸的新闻栏内，常常看到某某要人对于时局的意见，某某团体对于时局的意见，周刊正可仿效此法。譬如一九二期周刊里谢文炳君那篇《论集会》的文章，放在评论里嫌长一点，就可换个题目，叫做“谢文炳君对于集会的意见”，放到新闻栏里去。
此外周刊还可另开一栏，如《时事新报》的《学灯》，或《晨报》的第七版，把其余的文章、诗、词、小说，一起安置于这一栏内。
这样做法，周刊或可以做到报纸化了，这是我对于周刊的一种希望。
再次说白话报。
以前的白话报，是每礼拜出一次，每次是一小张。这种办法，实在不爽快。
我的意思，以为白话报应该大大地扩充。每礼拜不妨只出一次，然而分量应该加多，至少也要和现在我们的周刊一样厚。
自从文化运动以来，中国似乎有点生气。然而我们仔细一看，就知道过去的文化运动，没有发生什么效力。它的缘故，是大家都没有去管那无智识的阶级。我们应该知道，中国现在还有许多人不知道什么是共和，什么是总统，什么是民权，什么是宪法。我们天天在这儿说改造，说解放，然而那些不识世事的人，那些无智识的人，还是像从前一样不识世事，一样无智识。你说改造、说解放，有什么用处？所以现在我们应当设法来启迪开导那些无智识的人，白话报就是我们的工具。
有人问：“你反对著作，为什么要提倡白话报呢，白话报不是一样要著作吗？”我说不然，白话报与学报不可同言而语：叫我们办学报，诚然是力有不能；叫我们办白话报，真是绰有余裕。
怎么说呢？因为白话报里的著作，性质与别的报不同。白话报里所讲的东西，都是常识，都是我们做学生的已经晓得的事，所以写出来毫不费力。譬如地球是圆的，我们都晓得了。可怜那班无智识的人，还在那儿叫天圆地方，天上有神仙，地下有阎王。我们就应当做篇文章，告诉他们地球是圆的道理！破除他们那种迷信。诸如此类都可以入白话报。我想，我们清华学生来做这种浅近的文章，都是好手，谁也会干。
扩充白话报，就是我们学生对于无智识的人民一种切实的贡献。所以我很希望它实现。因为现在专为普通人民发行的杂志，据我所知的，除《新生活》外还没有第二家呢！
说到这儿，又有一个问题起来了。就是这白话报是送阅呢，还是卖钱？我想应当送阅。因为无智识的阶级，对于书报，并无嗜好。除非送阅，恐无人过问。至如经费问题，我想由学生会同校中各担任一半，也没有十分困难。而且假如学报取消了，校中贴补学报的钱，就可以拿来贴补白话报，岂非又多一笔款项么？
信手写来，已经两千字了。没有起草，字句一定有不连贯的地方，阅者观其意而略其辞可矣。我把这篇文章总结起来，只有三个意思：（1）取消学报；（2）周刊报纸化；（3）扩充白话报。
10月2日上午
（载《清华周刊》第193期，1920年）