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甘谷县，位于甘肃省东南部，渭河上游。秦武公十年（前688 年）至唐武德三年（620 年）称“冀”，唐武德三年至民国十八年（1929 年）称“伏羌”，民国十八年至今称“甘谷”。上古为雍州地，东周时冀戎居之，后为秦发祥地，两汉为天水郡、汉阳郡郡治所在，明清属陕西（甘肃）布政使司巩昌府（陕甘分省在康熙初年），今属甘肃省天水市。《甘肃通志》云：“关岭东峙，朱圉西雄，南仰天门，北环渭水，万山四塞，复岭重岗。”史载甘谷为华夏人文始祖伏羲、孔门七十二贤之一石作蜀、蜀汉栋梁姜维、雍正帝师巩建丰等贤哲名士故里，曾为陇右名区。
报恩寺位于伏羌（今甘谷）县城内北正街，据明万历伏羌知县秦国儒万历十一年（1583 年）《伏羌县重修报恩寺记》及民国甘谷安书芝《甘谷县志稿》可知，报恩寺始建于北宋嘉祐八年（1063 年），元至正元年（1341 年）重修，明成化庚子（1480年）、嘉靖己亥（1539 年）、万历癸未（1583 年）历次重修。［《伏羌县新志》（明天启叶应甲）及《甘肃通志》卷十二有建于元至元二年的说法，究竟是前至元还是后至元，亦不得而知。《伏羌县志》巩志和《伏羌县志》周志皆记载为元至正元年所建。明嘉靖《陕西通志·卷三十六》有“报恩寺在伏羌县治东。元至正二年建，内有僧会司”之记载。综合各种文献考虑，我们采用明万历碑刻建于宋嘉祐八年的说法。］
《伏羌县志》山川总图
《伏羌县志》城郭图
据报恩寺释本继法师记述，寺院坐东向西，为一长方形古建筑群。东西纵深约 600 米，南北最宽处约百米，占地 24 亩，面积 1.6 万多平方米。寺院东至火巷，南前段至关帝庙，南后段至丰民仓，北前段至民房，北后段至孙家巷，西至北大街。寺内共有殿宇 28 座，造像 300 多尊，殿宇众多，布局严整，气势宏伟，为伏羌寺庙之首。明清时期为伏羌县僧会司所驻，民国时期为甘谷佛教居士功德林所在。
报恩寺山门高约 5 米，为重檐歇山顶建筑，上悬“报恩寺”匾额。山门内第一层殿宇一座三间，内立两尊大力金刚，各持降魔宝杵。
第二层殿宇一座三间，内立韦驮菩萨一尊，双手合掌，捧持降魔金刚宝杵。
第三层殿宇一座三间，内坐四大天王，分持宝塔、宝剑、琵琶、宝伞等法器，足踏三千揭地神。大殿南北分别建有钟鼓楼各一间，左钟右鼓，下有通道可通内院。
第四层殿宇是一座八卦楼，楼内山石上坐着一尊鱼篮菩萨，手提鱼篮。楼北是药王庙，院内有一座三间大殿，坐北向南，中间塑有药王，坐在虎背上，疗龙治虎，娴雅动人。药王左右侍立两童子，一个捧举药斗，一个手提虎撑。两旁陪坐着中国古代十大名医，问答诊疗，形态各异。药王大殿前面有一座三间卷棚，东西厢房十间，连接一座三间护法殿，内坐一尊护法菩萨。一并连接的还有一座三间龙王宫，内坐四大龙王。龙王庙前面是一眼水井，供四邻饮用。药王庙对面，是一座三间戏楼，两边有四间小楼，接连一座三间伽蓝殿，内坐伽蓝菩萨。药王庙诸神像乃康熙年间伏羌著名雕塑师雷思禹所塑。雷思禹为北关西巷人，以工于绘画，捏塑精妙而鸣于时。
第五层殿宇为大雄宝殿，重檐歇山顶建筑，面阔十二间，雄峙震宫。殿内金刚宝座，莲花台上坐着释迦牟尼佛，淡眉长目，金容入妙，对之百虑俱清。两旁胁侍尊者阿难迦叶。释迦佛背面坐西向东，坐的是毗卢遮那佛，卢舍那佛、阿弥陀佛和两旁捧供香花菩萨。整个大殿南北分塑二十四诸天，形象威仪各具特色。院有古槐四株，鳞皮石根，高八九丈，盛夏时浓荫铺地，足畅萧寺纳凉之兴。殿右一株，唯余半皮，铁箍木柱，撑持其末，而生机转茂。近根处甃以砖石，树半身作岩洞状，供观音像，覆以六角亭，题曰：普陀灵岩，邑人张濬笔也。
大雄宝殿的后面，是始建于北宋的一座砖木结构重檐楼阁，名曰观音古阁，比城内文庙大成殿还要大一间半，伟材杰构，顶层周围十二间，下面周围二十间。上有白底黑字巨匾“心田福地”，系张濬所书。顶层中座珞珈山上结跏趺坐观世音菩萨，辅陪的文殊菩萨坐在青狮上，普贤菩萨坐在白象上，两旁胁侍两位龙王，列陪有十八罗汉，或鼻撩天，或眉拂地，不一而足，形态各异。楼下坐的是地藏王菩萨，两旁侍者左为道明，右为闵公，列陪分坐十殿阎王。据《甘谷县志稿》记载，光绪时期骆赓堂先生曾在观音阁办过私塾，民国时期甘谷县县长颜延康（1939―1940 年在任）创办过北街报恩寺国民学校。民国三十四年（1945 年）张孝友在任时北街报恩寺国民学校依旧存在，校长魏宝珊。
大雄宝殿与观音古阁之间，北面为白衣菩萨殿，内有多尊塑像。一并连接的为功曹神殿，内坐年月日时四值使者，传送公文。南面是绿度母殿，内坐菩萨一尊，普天散花。一并连接的有孤魂殿，内坐菩萨一尊，指引亡魂超升天堂之路。以上建筑均面阔三间。此院西南角，有一座三间山门，门外向南另有三处院子，第一院东边，是一座三间大殿，名称念佛堂。西边是一座三间木楼，名称藏经楼。南边是一座六间出檐瓦房，名称祖堂。北边是一座六间出檐瓦房，名称客堂。第二院是僧人寮房、禅房和斋堂。第三院是储藏日常生活用品、食物和其他东西的库房。
报恩寺山门外南边正北街上是一连十间坐东朝西的寺院所属铺面，铺子后院有三座窑房，出入行走后门。山门北侧正北街上，也是坐东向西的两间铺面，铺子后院北面有三间瓦房，东面是五间两檐水瓦房，出入行走后门。上述十二间铺面的租金收入，是历代寺内供佛用金和常住僧人生活费用的主要来源。
据清《伏羌县志》（巩志、周志、侯志）记载，明代僧会司有舟佣、康净兴。清代有李真懿、陈如恕、蒋性贤、黄性恭、杨寂福、胥寂若、蒋照来、蒋普延、吴通志。
民国二十三年（1934 年），邑城乡老士绅和寺庙僧人联名向县府、专署、省府、国府逐级申请批准，于四月初十成立甘谷佛教会功德居士林，共 377 名成员，其中僧人 23 名，男女居士林员 354 名。源深和尚为正林长，源静和尚为副林长，宋子才居士为总务理事长，副理事长 8 人：何鸿吉居士为讲经师，黄金鼎居士为法纪戒律，魏荣璋居士为教学，丁海逢居士为医疗，王绍缘居士为学习修持，彭育生居士为宣传化度，蒲景蔚居士为书法，宋汝宽居士为协调和凯。另外，王化民居士为文书财会，黄华宣居士为杂务。源静和尚主管殿堂，诵经拜佛。
1950 年四月初八日浴佛节，甘谷县政府民政科发出通知，指示报恩寺全体僧人“上山下乡”。同年 10 月，寺内僧众 11 人被指定到天门山泰山庙暂住，等候安排。接着，这座历史悠久的古寺名刹毁于一旦。地产划归县财政局、税务局、粮食局等单位。寺院南端僧房院，建有藏经木楼一座，楼上珍藏的宋元以来佛经古籍数量巨大，充塞楼宇，不下千百卷之巨。楼下藏有元代佛教经版，以供善男信士刊刻。随着寺院逐步拆除，珍藏经典，古籍字画大部分被焚烧毁坏，小部分随僧人带于天门山泰山庙。宋元以来千百年的古籍典藏、水陆道场画、夹板经书、佛经雕版，充作薪柴，六七年间焚烧殆尽。现今只剩一棵古槐，立于粮食局院内，向人们诉说着所经历的沧桑。1966 年 7 月 21 日，一群人上山毁坏了泰山庙内大部分殿宇、神像、房屋、壁画以及寺内多年辛苦栽植的树木。中共十一届三中全会后，党的宗教政策得以落实，释本继和众善信于 1986 年夏在天门山东岳庙南侧发起重修报恩寺东禅院。报恩寺东禅院为四合院落，东五间为佛殿，西三间为寮房，南三间为寮房，北三间为厨房及两间库房，山门朝西。至此，北街报恩寺在天门山得以重生。