凡例

一、本书之编著以史料为依据，以史实为准绳，不作臆断，不作虚构，坚持独立的学术思想。

二、本书之编著以中国古代分卷之体例，不以现代章节体例，以性质之不同定不同之分卷。

三、本书古代帝号纪年、民国纪年皆与公元纪年相对照。

四、今甘谷县历史不过九十四年，甘谷县所在地历史数千年矣。甘谷县之名称为清代通渭县之别称。自唐高祖武德三年（620 年）至民国十八年（1929 年）今甘谷县以伏羌名者一千三百零九年，今甘谷县所存之古代县志皆名《伏羌县志》，为了不给研究历史者造成混乱，故研究今甘谷县唐至民国历史以伏羌言之最恰。邑报恩寺、东岳庙皆创建于邑名为伏羌之时，本书以研究历史文献为主，故书名《伏羌报恩寺东岳庙志略》。

五、本书对古代诗词、楹联、匾额之作者，对众所周知者作简要介绍，鲜为人知者作详细介绍。公开资料有谬误或不完善者，在对比各类版本后作考证介绍，以期为读者提供可资参考的资料。

六、本书古籍、造像、水陆画、壁画皆属珍贵文献文物，首次面世，以彰显邑报恩寺、东岳庙深厚的历史文化底蕴。

七、本书人物涉及宋元报恩寺者阙如，明代人物也不完整，所列皆史料可考者。涉及东岳庙者阙如。

八、报恩寺为一寺，东岳庙为一庙，一释一道，本当分别而论，缘何合而论之？因报恩寺被毁后僧众栖身于东岳庙至今，故卷一依次阐述报恩寺、东岳庙之历史沿革及布局，使其线索明了，脉络分明。

九、本书叙事由远及近，由大到小，由自然而人文。故依次为本邑概况，本寺、本庙概况。有人物方可做造像、古籍、水陆画、壁画、金石，亦方有艺文之创作，故依次为人物、造像、古籍、水陆画、壁画，金石、艺文。以时间为序，故依次为报恩寺、东岳庙，古代艺文、现代艺文。

十、为求精简，涉及邑报恩寺及东岳庙之古代、现代匾额及古代、现代楹联合写一卷。涉及邑报恩寺及东岳庙之古代诗词、现代诗词、当代碑记合写一卷。

十一、邑北街报恩寺已不复存在，邑天门山报恩寺及东岳庙除南北两殿外皆为新建，故本书以存史、资政、育人为主。

十二、现代匾额、诗词、楹联、文章以邑天门山东岳庙及东岳庙所在之天门山景观为主，涉及邑报恩寺之现代文章皆为历史考证。

十三、记、题辞、祝辞、序、颂、赞，本当单设分卷以彰显文献之珍稀，若一市与省平级，突显其重，别有所寄。然文献太少，故合写一卷。

十四、本书以史料立言，凡传说、故事，虚妄及荒诞不经者一概不入。