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谢灵运（385—433），东晋名将谢玄之孙。谢灵运为中国山水诗之鼻祖，诗风清新自然，气韵生动。钟嵘将其诗列为上品。南朝宋永初三年（422）八月，谢灵运谪守永嘉郡（温州）。他以游山玩水来化解心中郁闷，足迹遍及温州下属各县。他发现永嘉郡山水奇特幽美，创作了大量的山水诗，一年中就写下了20余首，并且从此一发不可收，因其诗意境清旷，时有佳词妙句，被誉为“山水诗鼻祖”，而温州便有幸成为山水诗的发源地。谢灵运现存诗100多首，其中50余首为山水诗，温州是他一生诗歌写得最多的地方。
南朝宋永初三年（422）八月，出身晋宋王谢望族的谢灵运就任永嘉太守。这年初冬十月，他便来到下属县横阳游览。当时永嘉郡（温州）是为僻乡远郡，横阳（平阳）则更是偏在南隅边缘，谢灵运之前少有名人莅临。他游历了步廊山、赤岩山、楼石山和县城岭门山等地，留下几则游记和一首诗，题为《横阳还峤上》（又名《游岭门山》）为平阳流传至今最早的诗文，弥足珍贵。最早见于明弘治《温州府志》（1503）：
西京谁修政，龚汲称良吏。君子岂定所，清尘虑不嗣。
早莅建德乡，民怀虞芮意。海岸常寥寥，空馆盈清思。
协以上冬月，晨游肆所喜。千圻邈不同，万岭状皆异。
威摧三山峭，瀄汨两江驶。渔舟岂安流，樵拾谢西芘。
人生谁云乐，贵不屈所志。
“千圻邈不同，万岭状皆异。威摧三山峭，瀄汨两江驶。渔舟岂安流，樵拾谢西芘”之句，生动地描写了当时平阳地理风貌与渔商樵夫的平民活动，成为有史可寻的第一首描写平阳风光和人民生活的诗章。但谢灵运游横阳诗所描述的山水景物何所指？历来众说纷纭，尤其是“三山”“两江”等景物。学者黄节说两江是会稽郡始宁县的剡江与小江。当代学者顾绍柏说是南朝宋的京城建康（南京）的秦淮河，分为城内、城外两支。温州学者南航认为这些解读学者非温州本地人，对平阳的地理生疏，这里的“两江”应是指飞云江和鳌江。当代《汉魏六朝诗鉴赏辞典》（1992）谓两江乃飞云江和鳌江。而“三山”也有争议，一般是指平阳县城周边的“昆山（今九凰山）、岭门山、仙坛山（今东门山）”。“按岭门山在平阳县城前，登山远眺，可北望飞云江，南望鳌江。”也有谓“三山”指楼石山，因《平阳县志》称楼石山为“三山楼”。
当然，此“三山”“两江”等景物到底所指哪里，尚有不同的见解，这里按下暂且不谈，但此诗可以证明谢灵运到过鳌江确是无疑。再加上谢灵运《游名山志》残文里写到平阳腾蛟的赤岩山、藻溪的楼石山，“赤岩山水石之间，唯有甘蔗林，高者十丈”“楼石山多支子也”“楼石山多章
，皆三四五围”。清乾隆年间，平阳诗人张綦毋的《船屯渔唱》写道：
谢公遗迹想追攀，
何处堪乘兴往还？
栀子花开楼石渡，
甘蕉林满赤岩山。
据上，温州学者南航认为，谢灵运深入过鳌江流域腹地，因此鳌江地方的人文旅游源头、鳌江的历代诗词之始可以上溯到谢灵运。
或许有人认为，这些地方其实与今天的鳌江镇无关。谢灵运确实是来过昆阳岭门山、腾蛟的赤岩山、藻溪的楼石山，也来过鳌江的钱仓山，只不过没有留下诗文，但是后人对此还是有所记载。有南宋平阳钱仓仕人林仁厚在青华山所留摩崖石刻为证：
谢康乐东游，至镇而返，不知有雁荡，然灵迹终亦露也。凤岩因滕公，名天下。一时岩壑之奇，犹有未经品题者，后游子随所得命名。在山之巅有罗汉洞，半山有望海坛，少西有石鼓、悟公泉、麒麟石。岩侧有欲飞峰、喝开石、凤雏石。若龟诗僧创小亭曰“来仪”，横塘、梅溪二先生曾留诗亭上。又有所谓凤凰台者，游子之足力尽于此矣。
予暇日偶因弟侄二三辈，由燕径间行，得坛如砥，万山对之，松风琅然。少进有蟾蜍石，出旁得一洞，有石室三，中多蝙蝠，洞前有鸂鶒石，石之巅，后为坛，江月照人。下有石门，二石对峙，旁有大石坛，可容十客，江海满前。外有狮子岩，藤萝古木交蔓其上。由此途以出，极为坦夷，不觉举武之劳。始命寺僧治此路，视故道益艰险不可行矣，盖增胜趣者八九。顾此山岩壑之奇，犹未能遍也，剔抉林薮，岂无后来者焉。淳熙甲午夏六月庚申，定斋林仁厚书。
“谢康乐东游，至镇而返。”这里说的就是鳌江钱仓。上述记载时间为淳熙甲午年即南宋孝宗淳熙元年（1174）。林仁厚，字定斋，一字诚叟，平阳鳌江钱仓人。林待聘次子，以其父恩荫，淳熙初官大理正，淳熙九至十年（1182—1183）以任子官承议郎知兴国军，尝刻苏、王诗于石“置百叠楼下”。林仁厚世居钱仓，其对家乡山水感情至深。
谢灵运这位山水诗鼻祖悠游温州的山山水水，掀起了东瓯—横阳山水旅游热，鳌江钱仓山—南雁门景区就在悠游者木屐下露出了天生丽质，因此谢灵运是鳌江的人文旅游源头，“灵迹终亦露”倒是符实之说……