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《记》曰“人其父生而师教”
，信斯言也。虽然，经师易遇也，贤父兄不易得也。今观志隐王君《训蒙》一编，其裒
纂甚博，其记录有条，所以期望阿苻
何如也，自非薄籝金
之遗，而笃志义方，安能及此？
余不才，误为其令子声父
来学，敢不敬承美意，为申过庭之训，而敦诵之是义，不顾蜀日越雪
之诮者也。若夫拳拳服膺，孜孜时习，以副贤父兄之望，则诚贤子弟责也，惟声父其茂
之。
戒冰至于履霜
，惧齿寒而唇亡。世之防微杜渐者，类能言之。
余友王君子瑞，东川善士也，居常摭先圣“人无远虑，必有近忧”之语，而绎其说焉。曩岁文会次，出以示余，余把玩数四，下视庸人惰夫，架漏过时
者，得不使之骇汗愧恧
欤？窃为子瑞思之，彼超轶于陶朱之右，涵泳于汗青之间，固已权衡乎润身润屋
，似无足虑也。顾于常人无足虑之时，轸深足虑之念，是又不待履霜戒冰，至唇亡而惧齿寒者。吁，虑既远矣！它日之远且大者，皆自此基之矣。岂曰无近忧而已哉！越明年，因整箧中见其文而壮之。遂泚笔以书其后云。
入陶朱
之室，物物可以济贫；发仓扁
之箧，药药可以疗疾；惟富于文者亦然。
东川王君省轩，一日以所作《类编》见示，余受而阅之。读其诗，森乎规矩，李杜也；读其词，绳乎步武，欧苏也。读其他什制，炳乎摘屈宋光，艳而熏班马香也。圭复以还，良多发蔀，如枵斯飱，如疢
斯瘳，然后知余向所睹之未尽也。若王君之《类编》，其殆陶朱之室、仓扁之箧也欤。
汉公孙宏以布被贻讥当世；我朝
寇忠愍
，所处青幄帷二十年，识者贤之。俭一也，而或讥之，或贤之，贤否之异何哉？是固有真伪存于其间耳。今夫肥马轻裘，扬扬闾里，皆曰此富贵人也；衣敝缊袍，出入圭窦
，皆曰此困厄人也。往往外饰是取，其人之贤否何如，所不暇计。仆亦韦布之俦也，常以是为世病。
一日东川王君殖斋见过，乃以诗示，指所服青布道服而言曰：“吾近服此而访旧焉，或乃讥鄙交至，故有此作。”不觉相视一笑。大凡仕宦不履其真，而止弸中彪外
，与夫色厉内荏者，自有公论。在于君子三复以还敬，引笔而为之跋。