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东阳，婺望县，东南山水嘉处。自天台、赤城蜿蜒盘礴，绵延数里，亘为玉山，又数十百里，峙为双岘，经野
建邑，于焉是依。山之幽深秀特者，水必源于其间，稽之郡乘，浙江之浸
，实肇林壑之下。经流曼衍，过于双溪城南，澄莹甘美，澜涌湍激，不舍昼夜。天雨时至，澒洞
奔放，势可胜万斛之舟。气之积也厚，故其发也巨，终至于不可量也。山结水融，生物必异。灵而为人，亦必有奇俊超迈，不规规于流俗者。夫良材美箭、佳果旨酒，人皆得以为利。士君子之敦诗书、修辞蹈礼者，籍籍满耳。而余之所见，多侈辞宏论，凌绝卓越。听其言，观其容，发扬蹈厉，每恍然自失。以余之驽下，固不足窥其际矣。意山水之钟而奇俊超迈者，殆不必于此欤？余固有所待也。
尝闻胡君伯仲子姓，皆务学深造，未能尽交。往年遇古愚子于市，友人苏世贤指曰：“此东阳学者胡君也，将试仕于金陵泮宫，今行矣。”揖而过，不暇交一语，余重恨之。皇庆二年夏，余游金陵，而君尚在讲席。其气粹温，其仪济跄
，诵其文若诗，皆清平古雅。余向之有待而欲见者，其在古愚子乎？
夫圣人之道，常道也，不出于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友应事接物之间，致其极则中庸而已尔，非有绝俗离伦，幻视天地，埃等世故，如老、佛氏之所云者，其道虽存于方册，而不明于世久矣。周、程、张、朱诸子出，而辟邪扶正，破昏警愚。秦汉以来千五百年，英才多矣，而有昧于是。吾侪生于斯时，未必能躐于千五百年之才，而独有见于圣人之道如是其明也，幸而生于诸子之后，固当平气虚心，随而求之，阶之梯之，以达乎上，顾实有益于己而止，何庸倔强自喜，摭奇务新，力与作者争衡，又将轹而践之哉！古之立言者，诵于口而可以心存，存于心而可以身践，而成天下之务，则圣人之道也。今口诵之而不足明乎心，降其心以识之而不可施于事，是则老、佛之流之说尔。为老、佛之说者，措之事固不能行于跬步，而自理其身，庸可以为善人？则好为异说者，其风又下于彼矣。道在天地间，弘博精微，非可以懆心求也。而乃攘袂扼腕，作气决眦，售其说而竞后息
，欲以厌今人，陵古人，则吾未之信也。
古愚气和心广，余尝欲与从容论之，而以满秩解去。君采芹藻之英，将以道淑诸人者也。以余之说评之，然欤？否欤？余非敢为子勉也，子固余所敬也。