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钦惟世祖皇帝以神武定天下，梯山
航海，执玉帛者万国。乃至元癸巳，召柏心虞先生于西蜀，乘传至都，诏授翰林直学士，领秘书监，编撰《大元一统志》。于是内府赐笔札，大官给牲豢，选士十人，以天下郡邑图经传记纂而辑之。荣祖岁贡于京，忝在选中，凡十越月而书成。丞相议同进呈，天颜大悦，命藏之秘府，以备考索焉。列圣相承，议礼协乐，一代之典章制度焕然大备。皇上龙飞丽极，圣学日跻
，开经筵，进儒臣，讲经论道，立太平之基，致雍熙之治，垂统万世，民物阜康，熙熙乎如登春台，故郡邑司民社之臣莫不纂修志书，以纪圣治之盛，丕休哉！
东阳为邑，远在吴越之交，洽王化，归版图，非一日矣。衣冠人物，千载一时。真定赵公，簪缨华胄，来绾铜章，五载政成，行且受代，独以邑志之缺歉然于怀。适际郡府檄诸县，搜访图经事迹，条目彰而限期迫，亟会同寅而谋之曰：“是不可缓矣！”时沿海上千户缪公分镇斯邑，力赞其成。令尹诸公佥以纂修之事相属。荣祖一介寡陋，浮沉宦海，转徙四方，告老归休，已逾数载。迩者致仕老臣洊拜明诏，优礼赐帛，恩宠熙渥，钦若更生。自揆不可辞也。乃约邑士胡㵄、王奎、陈伋、蒋玄、李序，皆名家之裔，选士之秀者。相与网罗散逸，参核是非，集郡邑之旧，考传记之实。若夫历代沿革、地理出入、治境之异同、山川之支派以及疆域、城社、风俗、赋贡、学校规模、人物辈行，率考其源。至于廨舍驿馆、寺观祠庙，必究其废兴之始末。僧衲悟禅，道流修真，医之神，卜之玄，土产之宜，亦本其旧而增新之。门类胪列，各著序论于卷首，复采古今名哲题咏记述于其下以证之，命曰《东阳邑志》。其凡例祖述古人成规，非敢徇一己之私。
将脱稿，或者曰：“一邑之小，何用志为？”吁，是岂知道之士乎哉！天下之事皆原于邑，上之教令至是而行，下之贡赋由是而出，而郡实总之。近民者莫先于邑，谓邑为小而可乎？昔大业初，命窦威等撰区宇志，乃以吴人为东夷，上不悦，遣内史诏责之曰：“江东之吴、会以人物称。尔等其风俗为‘东夷之人，度越礼义’，于尔等可乎？”即命秘书十八学士修十郡志，以虞世基总之，序各郡风俗，而山川、郡国、城隍有图，序列于卷首。修成简奏，帝曰：“学士修书，颇得人意。”各赐帛。由是而观，古今乘志以风俗为第一事，此人伦风化之原也。乃若驾虚语怪，以无为有，紊浑纲常，矫饰辞巧，其为越礼度义，亦已甚矣，安知序风俗之道乎？
荣祖学昧识凡，偕二三友䌷绎
讨论，本之公论，以成令尹之美意。天相斯文，幸有次序，敬归之明府。复访者德校正之而后锓诸梓，庶可备职方采择之万一云。
令尹赵公名铉，元鼎其字也。
至顺二年八月既望，承直郎湖州路同知长兴州事致仕东白杜某敬序。