岘峰之东,先有佛刹,创建始末不可考,废久而兴,岂偶然哉?
夫今之岘峰
,古之三邱山也。为婺中阜,尝与四明并称。宋殷仲文
谪守婺日,县犹未基,而山并隶乌伤。仲文不远百五十里,游憩于此,则知三邱之胜,自非赤松金华之亚矣。时仲文甚有惠政,人怀去思,致拟襄阳岘山之慕羊叔子予而名之也。东西两岘,此山则其一也。至是,三邱之名若泯没而无闻矣。且自古奇山怪势,皆仙佛所庐,东岘之有寺,固其宜焉。
宋宝祐乙卯,开山僧处日、斯孝乡单氏子,一日道经钱塘,与三僧共渡,皆曰东岘僧也。因语处日来山中,行数日,复约于途。言讫,忽失所在。处日异之,还里搜访,行至是山之麓。问一田叟,指山上曰:“古尝有寺,适值洪水泛溢,漂流寺钟因果湖
之东。僧犹持呪
,顷之,钟忽浮涌,既而复沉。其迹犹在,后寺遂废。”
处日闻之,即入山,得故基于荆棘草莽中,结庵危坐不食者五日。天大雨雪,虎狼之迹相环,而其入定自若。忽三僧复现于前,自是处日益加敬信,化缘于市,计楹拓址,拟创精蓝。
耆阇寺僧了彻闻之,首捐金谷以助工食。斯孝王师严、吕佑冶金铸钟,乞铭于水心叶公
,各施良田以供斋粮。依止僧若淖、暨阳僧如莲嗣住持。二僧殁,而寺寻废。
广严院僧从本踵如莲后,心拟兴建而力有未遑。泗渡王善进,乡之善人,拟日修治广佑大路,即卿相乔公
墓道。里人卢大顺嘉其善行,因以是寺颠末语之,遂同跻攀,穷其胜概,赏叹终日。善进欣然舍居屋、财物、田亩无靳色。复化募,檀越施与,寺僧思齐、觉善分董毕役。经始于延祐乙卯之孟春,落成于庚申之仲秋。栋宇翚飞,金碧照映,殿堂楼阁,廊庑山门。中外咸备,设像庄严,钟鼓铿鍧
,晨香夕灯,专心焚诵。又运石堑砌
路以便登陟,创立小亭为往来流憩之所。卢大顺、陈吉子成、骆先王寿星、李清、蒋善庆、潘庆等亦皆信响,施舍良田。而善进又率母兄子侄各助分业田若干亩。新安沙门文远亦以山水之胜,喜寺重建,慨施私亩,悉助给用。未几,而思齐圆寂,觉善因自谓弗克终事,卢大顺、王善进等遂延致从本之徒智灯住持,以永其传。则审之详而虑之至矣。
呜呼!是寺之盛于今日,殆有数耶!处日建于宝祐之乙卯,善进又建于延祐之乙卯。则三邱之形胜其复翼四明并著于东南哉!檀越元续助田若干亩,并刊详列碑阴。俾后传守者庶乎有考云。
至元二年二月望日当山住持智灯立石,台州府儒学教授葛佑僧撰,承事郎前绍兴府嵊县丞杜荣祖书,承务郎前松江嘉定等处海盐千户何贯道篆。